Получаване на изказвания

Терминът "риторика". Появата на древната реторика. Ролята на реториката в образователната система. Причините за паневропейска реториката на криза. Причините за възраждането на реториката. Ролята на информационното общество и масовата култура в възраждането на реторика. Съдбата на реториката в руската култура.

Думата "реторика" произлиза от "красноречие" гръцки (лат. Rhetorica, обл. # 961; # 951; # 964; # 959; # 961; # 953; # 954; # 942). Руската трансфер за първи път е написана от "д", "реторика".

Под реторика разбира като научна или академична дисциплина (в този смисъл ние използваме този термин) и самото изкуство реторика (за предаване на тази стойност ще се използва в основната "красноречие" български термин). "Красноречие" Думата се използва и в пренебрежителен смисъл. Обикновено се характеризира като празен, но претенциозни, празни и големи обещания. Тази стойност е възложено на реториката от времето на кризата.

Реторика произхожда от древна Гърция в V-ти век. Преди новата ера. Още по това време се състои на първо място, не съществуваха учебник реторика. Първите теоретици на реториката в древна Гърция са софистите, при тълкуването на тази реторика е науката за убеждаването на никого за нищо. В допълнение, софистите не са напълно отделени "Очарователна" реч на своите убеждения. Това е добре илюстрирано чрез sophistical специални език устен средства (фигури), изобретението се дължи Горгий. Горгий пише, че фигура "чар". GORGIEVA фигури го правят по-красива, отколкото убедителен, а в следващите списъци Горгий фигура фигури заемат достатъчно периферно положение. Чрез GORGIEVA цифри включват, например, isokolon - равни части на речта, което го прави ритмична проза.

С критики към софистите направи Платон, които за разлика от риторичен въпрос внесе специален начин на словото (диалектика), когато участниците в дела на диалог с обща цел - търсенето на истината. Това позволи на реториката да се намери етичен начала, но води далеч от решаване на реалните проблеми риторичен. Тези проблеми бяха решени от Аристотел, създаден за реториката на теоретичната и етичен фундамент. Това Аристотел нарича най-високо качество яснота реч, която днес позволява да се направи разграничение между убеждаване и манипулация. "Реторика" на Аристотел не е загубила своето значение и днес.

Християнството, което не приемам езическия училище и да изградят свои собствени, за да се поддържа и да се адаптират към новата монотеистична религия на силните страни на древния наследство. Реторика стана "седемте свободни науки", които се основават на образованието в университетите в средновековна Европа. Тези науки са разделени на Trivium (риторика, граматика и диалектика) - науката на думата, а Quadrivium (аритметика, геометрия, астрономия и музика) - науката на номера. Възпитаниците на средновековните университети, притежавани от един-единствен Латинска риторичен култура и се разбират помежду си, те живеят в каквато и част от Европа.

Триумф реторика продължи по време на Възраждането, когато бе преоткрита от трактат на Квинтилиан и християнската мисъл е имал възможност да се научат по-дълбоката древна наследство. Първите признаци на реториката на кризата се появиха едва в края на ХVIII век, и собствената си криза избухна в средата на ХIХ век.

Причините са много. Една от основните - прекомерното разчитане на напредналите европейски умове на историческия метод, идва да се отрече, че в езика и социалния живот може да бъде нещо, неизменен, вечен. В ерата на плъзгане на напредъка на идеи, развитие, vepohu когато вниманието на учени проведе, на първо място, промяна на един други форми на живот, много малко хора са вярвали в реториката на своите рецепти, базирани на идеята за неизменни свойства на езика и човешката психология. Трябва да призная, че самата риторика не е успял да отговори на предизвикателството на времето, продължавайки да илюстрират своите позиции антични примери и доста мудно адаптиране към културните цели на националната литература.

И накрая, още една причина за реториката на кризата е, че от древни времена, почти без проблем на етиката е разработен убедителна реч. И ако писатели продължават да светската култура линия на проповядване на Църквата, са били учители на човечеството, високоговорителите, за да говорят за лични неща и защита на частни интереси, много по-лоши от тях в очите на образованите слоеве на обществото.

Въпреки това, през втората половина на ХХ век в живота на реторика имаше друга повратна точка: в началото на бързото му възстановяване.

Това явление също има свои собствени причини, началник на които могат да бъдат посочени като "информационно общество" и "масово общество".

На първо място, прекомерното историзъм нещо от миналото. На мястото на динамичен модел на света дойде на информация, описваща някои аспекти на живота, а не като еволюция, и като система със същите Invariants с жизненост (оцеляване) и колебания около точката на равновесие. От еволюционна гледна точка, обществото е надживяла класове, които не реторика няма да помогнат, както и на новите социални сили, които се издигат в резултат на обективно съществуващи исторически закони. За укрепване на тези нови сили е необходимо най-добрата пропаганда и агитация. "Спор" нови и стари, не се осмели реторичен начин. Но сега, когато стана ясно, че не е необходимо да се унищожи цели класове, както и че е необходимо да се запази социалната хармония и гражданския мир, един по-добър съюзник от реториката, за да намерите това е просто невъзможно за социално развитие.

На второ място, информация започва да става разбира като ресурс, полезен резерв, а не като "празни думи" против "причина". Идеята, че думите - това е просто горещ въздух, в информационната епоха са били значително по-разклатено. Днес стана ясно, обективна роля на говорни технологии и конструктивната роля на словото в обществото, в поддържането на обществени заведения. Концепцията за "език картина на света" е отишло отвъд науката за езика. През ХХ век, много от тях са осъзнали, че език - той посочва, чрез които човек гледа на живота и искате да вземете тези точки да ви хареса. Когато хората осъзнаха, че една успешна метафора е в състояние да промени социалния живот, а не мускулната сила на много хора, успехът на реториката появи предрешен.

На трето място, в информационното общество, хората едва ли не повече живеят в света на думите, отколкото в света на нещата. Не е необходимо да се знае какво има вътре вашия компютър, за да го използвате, не може да знае нищо за лифта на крилото и лети в самолет. Но това е невъзможно да не бъде в състояние да си поръчате билет, да не бъде в състояние да "говори" с компютър, а не да разчита на интернет и т.н. С една дума, никой не може да притежава чудесен източник на цивилизация.

Що се отнася до масата на обществото, основната му функция - липсата на йерархия на социални слоеве. Това е фундаментална промяна на механизма за normozadayuschy. Нито изкуство литература или език на аристокрацията вече не служи като модел за обществото. Има недостиг на проби, а с него и дефицита на публичните координация. Обществото никога не се интересуват от отглеждането на дискурс - областта на публичните комуникации. Вземете тази роля може само реторика. Не е възможно да се поправи език, обяснявайки, от време на време по телевизията как се произнася дадена дума. Направете език обща собственост може да бъде само на науката за това как ефективно да използват езика.

Каквото и да е, но възраждането на реториката - свършен факт. От шейсетте години, когато новата реторика се обявиха в работата на белгийската uchena X. Перелман, написани хиляди работи по реторика, тя преподава в университета и училището, както и интересът към него продължава да расте.

Както е случаят с изучаването на реториката при нас?

Разцветът на предкризисната реториката в България е в края XVII, XVIII и първата половина на ХIХ век. Но кризата също засегна руската риторика. Както вече споменахме, antiritoricheskuyu заеманата длъжност дори такъв виден писател и ценител на българските думи като VG Belinsky. Въпреки това, позицията Belinsky е обусловено от време. Неговият велик учител Хегел също се изказа срещу реториката.

Дори късен цъфтеж на българската съдебна реторика в последната третина на ХIХ век не се е променило отношението към реторика. Обществото продължи да доминира literature-. Литература главно от материала на фолклор и литература. Това, разбира се, не е допринесъл за развитието на реториката. Въпреки това, явлението риторични тропи и фигури, учението на който заема централната част на реториката, която привлича вниманието на лингвисти, особено представители на руската школа по психология, която се развива около Харков професор AA Potebni.

В съветските времена, реториката на науката се свежда до "лекция умения" и "изкуство пропагандатор", бързо загубила връзка с риторичен наследство. В същата риторика пренебрегнати като буржоазната наука. Въпреки това, от края на седемдесетте години, табуто върху реториката е била отстранена, а през деветдесетте години интересът към него е придобил лавина.