Политическа и правна мисъл на древен Китай

Основателят на даоизма, една от най-влиятелните течения на древната китайска философска и политическа мисъл, се счита за Лао Дзъ-(VI сто. Преди новата ера. Д.). Неговите възгледи са изложени в "Дао Дъ Дзин" ( "Книга на Тао и Te") продукт. Тао Лао Дзъ характеризира като независима от небесния Господ естествения ход на нещата. естествен модел. Тао определя законите на небето, природата и обществото. Тя представлява най-висшата добродетел и справедливост. По отношение на Дао всички са равни.

Основна роля в историята на етична и политическа мисъл в Китай е играл учението на Конфуций (551-479 GG. Преди новата ера. Д.). Неговите възгледи са изложени в книгата "Аналекти" ( "Аналекти"), състоящ се от своите ученици.

Основател moizma Mo Дзъ (479-400 GG. Преди новата ера. Д.) разви идеята за естественото равенство на всички хора и даде обосновка за концепцията договорен произход на държавата. който е базиран на идеята за принадлежност към народа на върховната власт.

След небесния модел на Mo Дзъ той се нарича още "поклонението на мъдростта като рамка на управление". В търсене на "единствена справедливост проба" Mo Дзъ изложи идеята договорен произход на държавата и управление.

Основните идеи на древната китайска Легализъм очертани в своя трактат на IV. Преди новата ера. д. "Shang Чун Шу" ( "владетел Шан книга"). Редица глави от трактата написана от Gunsun Yanom (390-338 GG. Преди новата ера. Д.), известен под името на Shang Ян. Този виден теоретик Легализъм и един от основателите на училището "книжници" (fatszya) беше господар на района по време на Shang Цин владетел Xiao-гуна (361-338 GG. Преди новата ера. Д.).

На цялата концепция за управление, предложена Шан Yanom, надупчена с враждебност към хора от изключително ниска оценка на техните умения и увереност, че чрез принудителни мерки могат да бъдат подчинени на желанието за "ред".