Пола танцуващите дервиши

Хайде, нека да евтаназия всички рози и напълнете чашата с вино
Porush небосвод и новата положи основите.
Ако тъга изпрати ратификация проливат кръвта на тези, които обичат,
Аз партнира с виночерпецът и ние ги разстрои.
Ето сладки струни играят сладка песен, приятелю,
така че ние плесна и пееха, загуба на главите си в танца

Дервиши облечени в конични шапки и произтичащи бяла дреха. Барабаните и флейти създават съпровод за безкористни въртене танцьори, които последователно повишаване на дясната ръка (за да получите благословията на небето), след което се оставя (за прехвърляне на благословията земя). След няколко часа на въртене на танцьорите отидат в транс, и той вече изглежда, че целият свят се върти около тях, а не обратното. Това представлява транс крайния единение с Аллах.

Суфизма става популярен с възхода на исляма. Неговите последователи дервиши - непознати, свободомислещите, търсещи успокои душата аскетично уединение, първоначално популяризирани формата на опозицията на мистицизъм. Ум е създаден братство комбиниране на дервишите аскетични (воини), отшелници (eremites) и eremitov (скитащи Desert). По-късно те формира братство-tariqats Ред, сред които най-известни са днес Кадири, Nurbashi, Bedevi (бедуини), Bektaş, Nakshbandi и Мевлеви.
Почти всички суфийски поръчки са на името на основателя tariqat който намери своя път Аллах знания. Така беше и с Мевлеви Tariqa. Той е основан около 1273 в Коня, син на известния суфи, наследствена Шейх, мислител и хуманист, Джалал ал-Дин Руми Мевляна. Руми е бил известен за това, че проповядва равенство на хора, независимо от религия, цвят и език, похвали величието на човешката раса. След смъртта му, той е обявен за "Св чудотворец". Неговите навици, начин на обличане, танци, стихотворения бяха канонизирани и се превърнаха в част от религиозна церемония.

Ученици и последователи на Руми принадлежали към пътническото eremitam, донесоха ученията на Мевлана на Кримския полуостров, основан в края на XIII век, на западния бряг в близост до средновековния град Gezleve първото си жилище.
Един век по-късно, градът се превръща в основен културен, търговски, промишлени и религиозен център на Кримския хаганат.

Що се отнася до Мевлеви, това беше най-богатите и най-привилегированата секта суфии. Начело на Ордена е шейхът. Той има властта да, херпес меч новоизбрания Кримския хан, след като той тържествено молитва в катедралата Хан джамия Gezleve. Шейх наследствената власт не е ограничен. Дервиши трябваше да му се подчиняват сляпо. Но по-горе Шейх също бяха последователи, наречена Деде, който формира консултативен и административен съвет на Ордена. Тези хора притежават магически сили, те са били в състояние да изпадат в транс и предсказва бъдещето. Те са тези, които пазят тайните на Мевлеви.

Когато се присъедините към Ордена на претендент в дервишите е тествана. Той живее в уединение, денонсиран Шейх всички свои чувства, преживявания, мисли, мечти. Тестовете са продължили 2-3 години, 1001 дни, през което време новак запознат с ритуалите, уставът, изучавани възклицания, изречени много пъти на ден, е учил медицина и езически ритуали. След започване Дервиш си проправи път - странстващ дервиш дервиш или проповедник.
Значително място в дервиш общност са жени. Те са налични в Текие религиозни обреди в специално място: галерия или балкон. Историята ни донесе имената им: поетесата Рабия (Софиан Thavri) Homme Хейянг Салмия Amin Ramle, Ом Али (Фатима) и др. Между другото, суфизма даде тласък на европейската християнска заповед на рицарството, традицията на трубадурите, прославянето на красивите дами, рицарски обслужването на образа на Любимия.

За последователите на суфи танц не беше изкуство, а средство за освобождение на духа, сливането с душата на света. Традиционни танци "Сам", "Semahan" започва да пее "Illyahe". Те бяха придружени от задължителен музика. Дервиши, кръстосани крака, седяха с главата надолу в кръг. Те носеха конична тюрбани череша, бяла пола - dzhaluny, черен нос с влак, на краката му бяха сурова кожа Tcharykov, заострени груб направиш въже и персонал в ръката си. Шейх дрехи различни от другите. В зелено, той седеше в залите на овчи кожи. След като се дипломира illyahe започна ритуален танц. Тя започва обикновено с памук и игривото, това означава, че той е този памук дервиш уплашен Сатана. Сега той е напълно заобиколен от обвивка от енергия и няма грешки в танца, не нарушава етичните дервиши. Той хвърли "I" и има само един Бог, той разтваря в техния танц. Танци, се обърна към един от друг, се претеглят лъкове почтително сложи ръце на гърдите му, поклони Шейх. Тогава падна наметалото и под звуците на музика започнаха да кръг, което представлява цикъла на живота и духа, което отразява движението на планетите и небесните тела. И така цяла нощ. Когато тя започва да зори, те спряха и бавно излезе от транса си. Така в продължение на четири века проведе бдение в Текие в Gezleve. Mystic Мевлана дервиши танци впоследствие е заимствана от коренното население на Крим - кримските татари и се превръща в народен танц Haytarma а.

Денс "Танура" или пола, ако на руски не е за нищо не е го нарича. Конични шапка, бели дрехи, пърхащи свободно в различни посоки - всички са налице, но основната характеристика те не са. Няколко тежки поли, които носят едно по едно - че е толкова внимателно изработени изображение на основната част. За гравитацията не е казал напразно, защото тъканта е тежки поли и впити, и ако те са облечени в няколко парчета, целият костюм може да тежи около 12 кг.

Суфи дервиш танц е популярен не само в Турция и Египет, но също така и в много други страни от Изтока - след всички култури са много сходни. Когато производителност в лицето на най-висшите представители на държавните - Шейх - танцьори преминават от него и да получават от Sheikh секретни инструкции, които след това започват да се изпълняват в ритъма на барабани и флейта.

Сега му признаване на суфизма е длъжен да музика и танци, които са много по-близо до нашата популярната култура от молитва и метафизика. Днес суфийски практики под формата на музика и танци се оценяват от гледна точка на съвременните западни естетически стандарти. Sema ритуал Maulavi братство, който разработи в Турция с прякото въздействие на Османската придворния етикет, сега се поставя на сцената под формата на поп денс въртящите се дервиши.

Ако ядосан лицето участва в танца Суфи, танц си е гняв. Можете да гледате на хората и да видим това, което всеки танц е различна от другите. В някой танц - ярост, гняв процежда танца му чрез неговите жестове.

В някой танц - красота, любов потоци, известна елегантност. Дори и в нечий танц - състрадание; в някой - екстази; някой танцува вкус и глупав, то просто прави прости жестове, за тях няма нищо - те са механични. Гледайте. Защо такава разлика? Това е така, защото те носят различни нива на потискане.

Когато танцуваш ли, гнева си, ако той ще присъства, ще се танцува. Къде да отида? Колкото повече танцува, толкова повече той ще се танцува и. Ако са пълни с любов, е, когато започнете да танцува, любовта ти започва да тече naruzhu- тя ще танцува около вас, попълнете цялото пространство наоколо. Вашият танц ще бъде вашият танц; той ще съдържа всичко, което е във вас. Ако сте сексуално потиснати, във вашия танц ще варят в секса.

С широкото разпространение на суфийски братства (turuq), много от които включват музика в своите ритуали, тя подобрява взаимодействието на ислямската музикален професионализъм с мистична практика, и най-вече на практика медитация. Без помощта на музиката, шейхове осъзнаха, че определен вид музика подобрява ефективността в развитието на практиките на духовно, като опит в тяхното психологическо състояние, maqamat (суфи maqam - контролирано лице "престоя станция дух") е в близост до процеса на музикално развитие в свободния метрото -ritma форми, основани на прагчета-maqamat. От този вид, въз основа на самоделно гриза, музика често е по време на специални ритуали (Ал-сама "), които се проведоха от суфите. Тя може да бъде високо професионално, дори и на елита, както и в инструментите за украса. Въпреки това, някои от Ордена (Bektashiyya, Qadiriyya, Kalandariya и др.) Или полу-облагодетелствана фолк музикални традиции в своите ритуали.

Поръчка Maulaviya, широко разпространение, както и много други turuq не само в родината си, в Турция, но също така и в други страни, дължи своята раждане Джалаладин Руми (um.1273). Прекрасна персийски мистик и поет е бил един от първите, които се занимават с обществото Суфи не само своите собствени стихотворения, висока степен на алегория и възвисяване, но и музика, които са в състояние да помага на човешкото сърце "се чувстват дъха на другите." Особено предпочитание Руми даде тръстика флейта-Nai "pechalovannoe", чийто звук се е превърнала в символ на стойността Суфи е изразено като оригиналния отделя човека от Бога и вечния човешки стремеж към Божественото. Флейта и ударни инструменти, в който духа да символизират "под звуците на божествените гости", включена в практиката на много суфийски братства.

На Запад, на Brotherhood Maulaviya се нарича "въртящи се дервиши", защото в практиката на реда, установен екстатичен танц на базата на дълго въртене на всеки член около оста си по време на колективното движение в кръг. В изразителност на този мистичен действие дава ритуални одежди танци (високи шапки и развиващите широки поли) и позата (вдигна ръка до върха на дясната ръка и свали ръката си на дъното - в ляво), символ на връзката мистицизъм с движението на планетите, с космическия принцип, диригентът е да топ земята танцува. Това, по думите на Руми, "танца на планетите и ангелите" е придружена от красива музика, която се провежда днес професионален инструментален ансамбъл, което неизбежно води наи флейта и барабан малък kotlovidny kudyum.

Трябва да мине през катарзис, няма да бъде в състояние да отидете направо към целта. Само когато всички отрови напускат и изчезват мъгла, вие ще бъдете в състояние да намери просветление или блаженство в метод, подобен на суфи танц. Това са качества на медитацията - наистина медитативна човек е игрива; живот за нея - забавно, живот - играта, Лила. Тя се радва, че не е сериозно, той е спокоен.

Суфии от всички краища на света и хората, които практикуват Суфи върти, идват в Коня да се присъедини към древната практика на единение с Бога чрез свещения ритуал танца "Сема". Фестивал въртящите (въртящ) се дервиши, посветени на великия суфи поет и философ - Руми.

В средата на 13-ти век, Мевлана Джалаладин Руми основава Суфи Поръчка "Мевлеви" - ". Въртящите се дервиши" от порядъка на Основната практика е Мевлеви ритуала на въртене или да се върти, което позволява на практикуващия да се свърже с Бога, който, според суфите, се намира в сърцето на всеки човек.

За дълго време, танц "Сема" е обявена извън закона и се изпълнява в тайна. В днешно време, заедно с колоритни изпълнения на грандиозни шоута в продължение на много последователи на исляма, този танц е способността да се концентрира върху Божията любов.

Танцьори, облечени в бели винаги мъже. Напоследък обаче, жените също са се превърнали този танц, само в своите пъстри носии. Танцьори започне да се върти изведнъж от мястото, където той се изправи. Главите им са винаги
леко се обърна към дясното рамо. Дясна издига до небето, с дланта нагоре. Лявата страна е насочена надолу, палмово обърната към земята. Танцьорите завъртат от мистична музика, която засилено специални инструменти, които споменахме по-рано. Този танц е позиция символ Мевлеви представяне на живота и смъртта: позицията на ръката означава, че ние, дошъл от Бога и да преминете към земята или ние мост между Бога и човека. Шейх, танцува в центъра символизира слънцето, което осветява вселената, танцьорите, които завъртат около нея, означава, планетите се въртят около Слънцето, както и техните бели рокли символизират праведните и света на духовете. Анадолската полуостров курорт на различни вярвания, включително областта на алевитите и бекташите.

По време на бекташите е създадена, който дойде в Анадола от Khorezm през 13 век Hasi Bektaş Вели (1210-1271),. Този хуманистичен секта, която поставя хората в центъра на вселената, и се отнася към него всички положителни качества. Можете да обобщя основната идея на това направление: "Бъди господар на ръцете си, езика и стомаха" и "My Кааба - човек сам." Секта Bektaşi, която се състоя по-човешки облик, отколкото твърди принципи ислямът възприемат като еретични други ислямски посоки. По време на бекташите оценява поезията и музиката най-вече, да рецитира поезия с музика и чрез прослава хуманистична позиция. За дълго време в миналото те практикуват религиозните си танц "Сема" тайно. "Сам" - е религиозен танц, който танцови или само мъже или жени и мъже заедно. И е част от музикалната ритуал, който се проведе в сградата на бекташите, и която служи като акомпанимент на приятелски разговори.

Танцьорите образуват кръг и постоянно се върти с ритмични движения на краката; те се движат ръцете и китките, но никога не излезе от порочния кръг. Те изричат ​​изречения, които в този момент е по-важна от музиката. Установено е, че този танц е съществувал и в Централна Азия и е докарана до Мала Азия. Думата "сема" (от бекташите) и "сема" (небе) (в Мевлеви) толкова си приличат, то е ясно, че тези танци имат общ източник.