Отношението на исляма към християнството и юдаизма, отношението на Исляма към Християнството - ислямът е световна религия

Отношението на исляма към християнството

Според учението на исляма, мюсюлманите са длъжни да третират preverzhentsam други религии на монотеизма с почит и уважение. В Корана се казва: "Няма принуждение в религията. Директен път вече се разграничава от грешка. Кой не вярвам в Taghut и вярва в Аллах е схванал най-надежден дръжката, която никога не се разпада. Аллах - слух, Всезнаещия "(2: 256). Тя поддържа уважително отношение на исляма към други религии (християнство, будизъм, юдаизъм) и свободата на индивида в религиозни предпочитания и абсолютната независимост на човек при избора на пътя му.

Но в действителност това не изглежда добре.

От създаването си, ислямът е едновременно рязко се противопоставя на всички останали религии, особено християнството, тъй като учението на Мохамед лишени от цялата основа на християнската вяра, а именно, не признава Исус Христос като Бог, отрича Триединството на Бога: Отец, Син и Свети Дух, не бяха разпознати Свещеното Писание, всички християнски тайнства, както и основните принципи и догми на исляма, почти всички са в противоречие с християнското , (Така, че не признава посредничеството между Бога и човека, ислямът не създава необходимите вида на организацията на Църквата. Мюсюлмани нямат никакви духовенство, класическа исляма не прави разлика между духовното и сферата на светската, то е чуждо на християнството характеристика разграничаване на понятията "Бог" и "Цезар").

В крайна сметка, тези и много други различия между исляма и християнството послужили за тяхното взаимно абсолютно отхвърляне на всеки - от друга.

Първият от християнските църкви и исляма се срещна православната църква на Изтока, която е на Византийската империя като опора религията на исляма е роден недалеч от географския район, където християнството процъфтява, а по-късно заловен регионите, в които развиват православната вяра (т.е., Палестина, Египет, Сирия, Мала Азия и т.н.). От основаването през 330 г. от римския император Константин I Велики до втората половина на XII век Византия е мощен, богат, и един от най-развитите в културните отношения на европейските държави. Византийските императори се опитват да играят ролята на върховни господари на християнския свят.

Преди началото на VIII век. Не византийска литература не съдържа никаква информация за учението на исляма. Известно е, че духовното и интелектуалното среща Мохамед и първото поколение на последователите си в християнската вяра не беше на среща със състоянието на православната църква, както и с монофизити несториански общности, които представляват по-голямата част от християнското население в Арабия, Египет, Сирия и Месопотамия.

Ислямът първа среща с православното християнство се състоя на бойното поле по време на войната, в която, като се започне от VII век. Араби противопоставят на гръцкия император. И двете цивилизации в тяхната съпротива срещу всеки на базата на тяхната религиозна идеология, както и всяка от страните тълкуват отношението и действията на друг и поради религията. Така че, ако Корана призова за свещена война срещу "онези, които приписват на Божиите някои съдружници" - това е, християни, които вярват в Светата Троица - византийците, след св. Ioannom Damaskinym възстановени, разбирането на исляма като "предвестник на Антихриста."

С течение на времето, обаче, връзката между християнството и исляма са придобили форма полемичен диалог и по-късно се трансформира в дълго мълчание съжителство на двете религии.