Отче, да речем, при четене на свещените писания представлява 106 заченеш (например днес

Благослови. Отче, да речем, при четене на Свещеното Писание се отнася до 106 заченеш (например дата Лука. 106 Зак. XXI, 12-19.). Благодаря ви.

Отговор: В богослужебна употреба на нашата православна църква приема разделянето на свещения текст на Новия завет не е на върха, и тя зачена, т.е. избрани пасажи ограждащи повече или по-малко пълна история или пълен мисъл. Всеки Евангелие е замислена по специалната сметка на апостолите, която включва книгата Деяния на апостолите и всички писма, една цялостна оценка. Апокалипсис не е книга, да четат в литургията, не е разделен на замисленото. Разделението на Евангелията и Апостола на замислен не съвпада с разделението на глави, и в сравнение с тях, че е по-накъсана. Matthew 116 замислена; в Марк - 71 замислена; Luke - стана баща 114; в Евангелието на Йоан - 67 замислен.
Разделението на Евангелията на него е замислен, произведен от Св Ioannom Damaskinym и Св Feodorom Studitom.
Zachalom нарича текста на Новия Завет, назначен да прочетете в услуга в даден ден. Преди zachalom поставена звездичка под линия като забременя определена дата четене. Там, под черта, наречена една дума, от което имате нужда, за да започнете да четете замислен: "Въпреки че", "Rece Господ." В края на четенето на Евангелието се посочва в текста на цинобър, например: ". В края на седмицата", "В края на петата" Понякога Евангелие четене се състои от няколко места, избрани от най-различни глави и дори благовестители, такъв преход в текста се отнася до като "престъпник на кръст" и "Чест кръст". Бог да ви благослови!