От историята на сапани и babywearing

Може би няма хора на земята, който не би бил записан децата си в ръцете си, защото нашите предци, също трябваше да се справи със своята подреждане на събитията, производство на хранителни продукти. Имало едно време, нашите пра-пра-foremothers използвани слинга, които са били децата им. В началото те бяха направени от кожи на умрели животни, а след това от тъканта. Vitality и мъдрост на тази традиция е като чудо - защото то е достигнало нашето време, независимо от факта, че неговите корени са дълбоко вкоренени в дебелината на години и са възникнали в зората на човечеството.

Появата на най-простите средства за извършване на бебета е играл важна роля в развитието на човешката раса. Този вид "технологична революция" е извършена преди около 50 хиляди години и даде възможност на майките да не носят само храна. но също така и децата си. Тези иновации са се подобрили значително живота на кърмещите майки и увеличени окупираните земи на човечеството.

Сред номадски племена и заседнал начин, ангажирани в селското стопанство, развитие babywearing отиде по различни пътища. Майката на номадски племена използват, за да оставят децата си с някой, който може да се грижи за тях като "светлина" е по-лесно да се получи достатъчно за ядене. При жените с уседналите племена, които са работили в областта или ангажирани в събирането, това е много по-лесно да се сложи детето до него или да го извърши сам. Интересното е, че сред тези народи на детето може да бъде не само майка, но други, като деца и по-възрастни жени, възраст, докато майка му се използва за работа в близост. Жените, които извършват фрезоване зърно и приготвяне на храна, обикновено да запази децата със себе си - или в непосредствена близост до люлката, или вързани на гърба нещо като прашка.

Значително влияние върху развитието на babywearing имат климатични условия. Те засягат не само дебелината на връзката се използва, но също така и от честотата на тяхната употреба. В горещите страни, майки са имали често се хранят бебетата си на гърдата, до няколко пъти на час, за да се предотврати обезводняване, което е след това един от най-честите причини за детска смъртност. Така че майката е била принудена да носи бебе. В други култури, жените са работили през целия ден в областта, оставяйки децата си с никого в семейството. Липсата на майката по време на бебета ден компенсирани суче често през нощта. Има предположение, че в по-студените райони на кърмене може да се организира с такава дълга пауза поради липса на търсене на големи количества течност. Майките не са имали нужда постоянно да носят децата си, те са свикнали да дълги паузи между храненията, и така вместо плат прашка, жени, превозващи деца в техните люлки, хамаци или шейна.

Един от най-древните изображения смесица прашка бебе превозвач принадлежи към второто хилядолетие преди Христа.

На барелефа е изобразена жена с две деца на раменете си, един от тях е в превръзка. Това облекчение от гробницата на Хоремхеб, фараон на Древен Египет през втората половина на 14-ти век преди Христа, последният от династията на XVIII. Барелефът намерени в гробницата на Хоремхеб в Сакара, Египет.

Има и друг образ на мозайка прашка кенгуруто. Тя се отнася до осми век пр.н.е.. Барелефът е бил намерен в гроб Montuemheta, първосвещеникът на бог Амон, в западната част на Тива.

По това време (.. За около 720 година преди новата ера) в Египет всъщност правата на жените - "съпруга на бога" (дъщерята на фараона). И, разбира се, някои бедна жена, винаги е бил верен приятел. Когато съпругата на бог Нитокрис роза Montuemhat свещеник, който се превърна в де факто владетел на Тива. Тя е в гробницата му жени бяха открити в живота изображения, и по-специално, ние се интересуваме от облекчение, изобразяваща слинга.

Средновековие: от примката на количката.

Следващите препратки към прашката в нашия смисъл на думата идва в началото на 13veka, на прага на Ренесанса. Стенописите на параклис дел Arena в Падуа (1304-1306) флорентински художник и арх Джото ди Bondone (ок. 1266 или 1276-1337) изобразени сцени от живота на Христос и Девата. Някои от тях заловен полета в Египет на Светото семейство.

Художникът определено се вземат предвид особеностите на дрехите на времето, и това беше съвсем естествено му се, че Мария е с мен бебе.

В книгата, посветена на средновековната миниатюра (Англия, 13-ти век), изображението на Кристофър беше установено провеждане на бебето в слинг. (Забележка:. От гръцката χριστοφορος - носещ Христос) - светия мъченик, почитан от църквите католическите и православните).

Според легендата, на гигантската невероятна сила, е готов да служи като могъщ владетел на Земята, но не можа да намери приличен. Разположен на брега на реката, върху раменете на пътниците, понесени от другата страна. След като той е бил помолен да се премести от другата страна на реката, малко момче. В средата на реката, той става толкова тежък, че Кристофър беше уплашен, сякаш и двамата се удавили. Момчето му, че той каза - Христос и носи със себе си всички тежести на света.

Образът на жените, носещи бебе в слинг, ние откриваме по-късно: в картините на италиански художници от 16 век Pellegrino Tibaldi и Андреа Ансалдо.

Дамски изображения запазени в традиционните селски носии, с любов вторачени в децата, които те пренасят в превръзка. Например, Рембранд заловен една жена с бебе закъсал гърба й (17в). В селските райони, деца, използвани за носене не само смесица прашка - някои връхни дрехи Предполага се дизайн, който позволява на детето да се носят лесно и удобно в нея.

Прототипи като връзката и дрехите могат да бъдат намерени в културата на почти всички народи. В Русия, децата често са носени в скута, забрадки, прашка или плетени кутии. Не забравяйте известната фраза ", се въвеждат в скута?" В някои региони (по-специално, област Смоленск.) Хем име не само в долната част на рокля или пола, но и специален вид престилка, които могат да бъдат носители на бебето. Носенето на бебе в скута че често се случва, с него отиваше към полето, в гората да берат гъби и горски плодове. Най-големите момичета често са по-малки деца на бедрото.

Много народи в Африка, Азия, Южна Америка и все още са деца на различни своите устройства, както и, например, на ескимосите имат специално облекло -amauti, парк за носене на бебето.

Мнозина днес прекалено идеализирам миналото, като се има предвид, че майките са били чувствителни към всички нужди на децата си, но това не е така. Има много исторически доказателства, които показват, че с изключение на някои култури, като Yequana във Венецуела, благосъстоянието на децата отнема ниска позиция в списъка на приоритетите в живота. Тези тенденции могат да бъдат проследени между двете богати и бедни, както в Европа, и в Азия. Ето защо носенето на децата в някои култури, не е широко разпространена в продължение на векове.

Една от причините за инхибиране на колани е, странно, на пелени. Тя е била практикувана от древните евреи, гърци, римляни, и е популярна в Европа и Япония, докато през Средновековието. В Англия и Америка повиване се разпространи широко до 18-ти век, и във Франция и Германия до 19-ти век. Diapered бебета вързани до дървета или окачват на една кука, където те могат да излизаш с часове, докато майките им са работили. Diapered деца известно време плаче и протестират, но след това са били доведени, това е ръката на техните родители. Защото сега изпълнява необходимото количество работа е много по-просто. По време на тези тенденции gospodstvovaniya идея babywearing е напълно забравен и почти потънал в забвение.

В допълнение, през деветнадесети век в висшите слоеве на обществото се развива специално образование идеология, която насърчава разстоянието и отчуждението между родители и деца, за да не се развали детето и го подготви за тежките условия на живот. Някои роля в това изигра и появата на инвалидни колички. През 1840. за английската кралица Виктория е създадена детска количка, а сега кралицата себе си може да ходи с детето, без да се налага да носите бебето в ръцете си - работа, достоен за медицинска сестра. Мода за инвалидна количка става широко разпространен. Жените искат да бъдат "по-лошо от кралицата." Няма нужда да се грижи за детето е знак за заможен и проспериращо семейство, размерът на която позволява на работниците да повишават дете. По този начин, медицински сестри с детски колички, пълни улиците и парковете на града, където изграждането на пътища и улици се случва по-бързо, отколкото в селските райони. И бъги стана знак за огромното разстояние между детето и майката на висшите класи.

Приблизително по същото време дойде модата за отделни легла и отделни спални за деца. Бързото развитие на индустрията е довело до появата на красиви спални, легла, и след като отделна спалня за детето се е превърнала в символ на високо благосъстояние на семейството.

Babywearing в цивилизованите страни е почти забравен, а ако сапани някъде и да се използва, както изглежда, в някои отдалечени селски райони, както и в malotsivilizannyh страни и различни племена и народи, което води в близост до природен свят начин на живот.

Възраждането на babywearing в цивилизованите страни.

Франция. През 1956 г.. Френски Марсел Behr Същото проучване, проведено в Уганда и получи неочаквани резултати. Оказа се, че нивото на умственото и физическото развитие на младите африканци от бедни семейства в ранните години от живота задмине европейските деца (по-късно малките европейците се изравняват с тях, защото на постиженията на цивилизацията). И колкото по-млад е имал дете, толкова по-голяма разликата в представянето си. Както се оказа, причината за това явление е разликата в стил отглеждане на детето, на европейската и африканската майка. Мама Африка не притежава бебето в яслите, който не е поел в инвалидна количка и не слагам в кошарката. От раждането, бебето е на гърба на майка ми вързани кърпичката си или кърпа. Детето се учи на света, тъй като това, което вижда майка си, постоянно чу гласа й, той участва в живота й, заспива и се събужда с нея. Поради близостта си до майката на бебето по-спокоен и да получите богат материал за развитието на всички сетива, което води до по-бързи темпове на умственото и физическото развитие.

D & M Serz: "След като се опитах много начини да носят и аксесоари за децата, преработва много мили със собствените си деца и гледане на други родители, ние разбираме защо западните страни, майките не са направени да се носят дете: те просто неудобен за използване налични устройства. в други народи деца използват дългия край клапа е под формата на ремък хвърлени над рамото. Тази кръпка изглежда като част от националната роклята, и често не е така. " В резултат на няколко години на изучаване на различни дизайни и всички видове устройства, които поддържат детето Serzy стига до заключението, че проектът на прашка е най-удобен и лесен за работа.

Преди няколко години в САЩ традицията на носенето на бебетата в слинг е награден на специална чест: тя влезе в "златната резерва" на Америка е буквално думата. Това е така нареченото "златно щатския долар", която изобразява Sacagawea (Sacagawea) - индийката от племето Шошони, който, носейки сина си по гърба му, скъпа, отишли ​​на хиляди километри с първия мезо-американска експедиция на Люис и Кларк (1804-1806e година ) от запад на източното крайбрежие на Северна Америка и обратно.

Sacagawea беше много полезен експедиция. сила на духа й в лицето на опасности и лишения по-късно става легендарна. Наличието на индийски жена и дете в експедицията помага за подобряване на отношението към поръчката от страна на индийските племена и Кларк, един от лидерите на експедицията, често се казва, че "една жена в отряда на мъжете. - символ на мира" (Пълният текст на историята на Sacagawea тук).

Германия. Историята на детска прашка DIDYMOS (Германия) започва през 1971 г. с две близнаци - Лиза и Тина (didymos - "близнак" на гръцки). Ерик Хофман, създател на световноизвестната прашка марка Didimos и близнаци мама един ден уморен от планините нереализиран работа у дома, и реши да се придържа към себе си бебетата си, както винаги жените и в други части на света в продължение на много векове. Той отдавна заловен разказите на майките от далечни страни, че е лесно да се извърши тяхната ежедневна работа, закъсал на детето си. Ерик беше превързана от Централна Америка, а защото й се струваше прекалено екзотично, тя първоначално е скрил в скрин. Ефектът обаче е надминал всичките й очаквания, тя започва да просперира и да прави неща около къщата и да се социализират с деца. Ерик е разработила собствен модел на слинг-шал, който е обявен за Didimos. Сега шалове "Didimos" с право е наричан "Ролс-Ройс сред прашки". Те са изработени от специален жакардови тъкани, което от своя страна "Didimos" и тъче.

Навсякъде по света, много майки, психолози и лекари са започнали да използват и препоръчват носенето на деца в смесица прашка, организират производството на различни видове връзката за детето да се носят. Той влезе в употреба на думата "прашка", който се извлича от английски език. да прашка - да виси над рамото му и дойде да означава "прашка използва за превоз на дете."

Ремъци в България.

Един от първите прашката в България се появява в основния училище "Прешъс" (София) директорката на училището - Postnovoy Юлий. Това прашка беше представен на Джулия от чужбина и се предава от майка до майка наследи. Случило се така, че на класовете в "перлата" в първия период на бременността, а след това с дъщеря си, отиде да Попова Елена - по-късно първият производител на сапани в България (сапани "Bayushki"). Той е там, че тя за пръв път видях на примката.

Елена. "Тогава бях много впечатлен от простотата и удобството на слинга в същото време. Шиех памет прашка като подарък за сестра си, а след това аз бях помолен да шият колани за" Jewels ". Въпреки простотата на дизайна, не забравяйте, аз имам много груб, така че в процеса на шиене е роден всъщност собствена дизайн по дадена тема. Оттогава тя се е променил много и бавно се подобрява, благодарение на дългогодишния ни опит и имат съветите на майките, които използват колани. "

Много майки, учене за този метод, детско облекло, бяха пълни с съмнение - и това е удобно? И аз никога не съм виждал това! И там, на детето се сви. И колко хора ще ме гледаш? Въпреки това, след като се опита, съмнения се разсеяха, защото чувството за свобода и комфорт за майката и бебето се отваря съвсем нови хоризонти в живота си заедно.

Елена. "На първо място, шият сапани себе си, а след това на надомната шиене, после две, после три. Сега шият в студиото в близост до град Владимир, много красиво, спокойно място. Ситуация, в която се прави нещо, разбира се, това се отразява на усещането за нещата. И децата , те също са чувствителни и е добре ние започват да се появяват представители в различни градове в България съм забелязал, че в големите градове нов начин за носенето възприема по-бързо и по-лесно Удобно майка - ... означава добре, аз ще използвам в малките градове харесва. е изненадващо, че тя е била по-съмнение мама и вече е срам да носи бебето в такъв необичаен начин. "

Разпределение на сапани вдигна семейство Hrustaleva от Димитровград. Първият им прашка е зашит в образ и подобие на слинга, се вижда на майката на голям френско семейство.

Републиките от ОНД също са отворени, независимо от производството, тъй като сапани и изпращане на пари през границата беше дълъг, скъпи и неудобни. Когато получите подкана от Елена от "Bayushki" приятелката й започнал да прави сапани "Makosh" в Киев, Украйна, за да отворите производство в Беларус и Молдова.

Ремъци в Томск.

Той вече не е необичайно поглед по улиците на всеки град на българското slingomamu, въпреки че понякога се хване изненадани погледи на какво е то. Удобен е? И много доволен, че все повече и повече майки реализират предимствата въжета до кенгура и колички, и заедно с детето продължават да живеят активно ярко интересен живот. )

Специални благодарности на Bashkirovoy Мариан ( "Orange Mama"), Popovoy Elene ( "Bayushki") за помощта му при възстановяването на българската история babywearing.

Ако имате някакви коментари или допълнения към тази статия, можете да ги изпратите по електронната поща [email protected]. Ще бъда много благодарен !!