Основните аспекти на катехизис - образование и Православието

Основните аспекти на катехизис

Ваше Високопреосвещенство!
Уважаеми участници в коледните четения!
Говорейки за катехизис, ние имаме предвид, е, вероучителна преговори преди тайнството на кръщението, която сега станала обичайно много енории на нашата Църква.

Тайнството на Кръщението е на прага на Църквата и за човек, който иска да стане християнин - това е най-важното събитие в живота си, едно ново раждане и необходимо условие за спасение. И така, тъй като раждането на нов човек в света изисква внимателна подготовка от страна на родителите, както и раждането на една нова християнска, искрен член на Църквата, изисква внимателна подготовка на пастори, които искат да вземат от причастието. Подготовка за това е не само едно обяснение на това, което християнството е, как тя се различава от другите религиозни системи, а не само при представянето на догмите на вярата, но най-важното, да сърце да разкрие желанието да промениш живота си, запали ревност и желание да следват Христос. Остава само да се разбере как да се направи това какво точно да се каже, и не, какви условия са необходими за това?

Необходимо е, на първо място, да си представите колко разговора ще се провеждат, тъй като имате нужда от тези разговори, каква е минималната информация, за да бъдат превозени до слушателя да асимилира истините на християнството. Както и да е, да се говори за единен стандарт на катехизис в енориите в момента не е необходимо. Практика развива различно: някой тъпче нови пътища, някой поема опит. Всичко зависи от броя на хората, които идват в разговорите, от възрастта и нивото на подготовка на слушателите, от момента, в който един catechist за такива разговори.

"Катехизис преди Кръщението трябва да даде време на лице, за да се разбере значението на стъпки, предприети от тях и да се тества твърдостта на намеренията" (2 Правило 1 Вселенски събор). Ето защо е важно да се определи броят на изслушванията, необходими да подготвят хората за кръщение и времето на тяхното време. Брой необходими за обявяването на разговорите се развива постепенно от практиката или на предварително уговорено програмата. Подготовка за Кръщението човек трябва да има възможност и време да се запознаят не само чува, но и да се чете литература и живота на Църквата, за да отговори на призивите. Честото и минимален днес енория практика - един разговор седмица преди кръщението. Въпреки това, има и още много други. Например, в една енория е налице практика на 6 тематични разговори преди кръщението. Кой иска да бъде кръстен е да посетите всички от тях, но не е задължително да се започне с първия. Пристигане в третата, той премина постепенно, за да завърши образованието си във втория. Има практики и с 12 разговори. Разбира се, с толкова много дейности, за да се разработи ясна ефективна програма за обучение оправдава такъв дълъг период на подготовка на оглашените. Ако човек, който иска да се кръсти, вече има достатъчно подготовка и знания, за всеки отделен случай, той може да бъде допуснат до Font много по-рано.
Необходимо е да изберете удобно време и ден, за да посещават учебните занятия. Това може да е събота или неделя в предварително уговорения срок. Това не изключва възможността за индивидуални интервюта за физически лица, които не могат да дойдат в определен ден и час. Оптималната продължителност на разговор може да бъде от 40 минути до един час и половина. Класове не трябва да се затегнат, но трябва да се провеждат с максимална полза за настоящето.

В зависимост от броя на оглашените при пристигането да създадете няколко групи, които да посещават учебните занятия.

Катехизис трябва да бъде на първо място на среща и диалог, а не само монолог catechist. Един ефективен начин за обучение е живо разговор с формулирането на въпросите, и с примери от ежедневието на основните истини на вярата. Необходимо е да се даде на хората да говорят, да се задават въпроси. Чрез тази комуникация е възможно да се знае, хората по-близо и се отваря възможност за по-късно индивидуална работа с всеки. Желателно е, разбира се, в този случай, това беше точно catechist свещеник. Това е известна гаранция за последващо безрезервната участие на кръстени в живота на енорията.

Много е важно в началото на разговора, за да знаят причините, поради които хората са дошли да се кръсти. те често имат никакъв случай не е християнин, и суеверни или окултна характер. Хората до голяма степен имат изкривена представа за църквата, духовенството, взети като правило от страна на медиите. Необходимо е по лесен и достъпен начин да разсее тези митове и обясни истинското значение на извършване на тайнството.

Има практика в стойностите на услуги беседи обяснения в християнския живот и тайнствата, разкриването на тяхното значение. Важно е да се говори за центъра на християнския живот, Евхаристията и неговото значение. Някой, по примера на "вероучителна и taynovodstvennyh разговорите" Св Kirilla Ierusalimskogo прави това само за тези, които са получили Кръщение. Също така, че е желателно да преминете към говорим за обред на кръщението. Това ще позволи кръстени съзнателно момента, и най-вече да участват активно в тайнството. Така че те самите ще рецитират Символа на вярата, ще отговори на петициите на свещеника по време на молитвата. Задължително присъствие на неделните служби се превърна в умението преди кръщението.

Един от най-важните практики в начина на обявяване е т.нар вероучителна признанието, което само по себе си не е загадка, но помага на свещеника да се запознаят с живота на човека, за да стане християнин. Възможно е, че той се задължава всички грехове, от които той се счита за норма, но това може да попречи на Комисията за него Тайнства. И това е важно да се обясни и укажете пътя до корекция. Възможно е дори да се отложи неговото кръщение до момента, когато той не е наясно с необходимостта да променят живота си.
По време на разговор вероучителна или след това е възможно да се организира чаено парти. Тази практика позволява подготвя да Кръщението се опознаят по-добре и, най-вероятно, след Кръщение, да продължи да поддържа близки и приятелски отношения и си помагат един на друг с духовен растеж. В по-неформална обстановка, зауствани оглашените могат да поискат някои лични въпроси към свещеника, за да обсъдят нещо. На следващо разговор хората са в състояние да донесе нещо от дома за чай.

Има много различни практики на преговорите преди кръщение ефикасен и по-малко ефективни. Винаги има възможност да направи някои собствени оригинални техники. Всичко зависи от наличното време и желание от страна на catechist, и подготовка за кръщение. Това е много важно, че хората са преминали вероучителна разговор и да се кръстят, след като прекрачих прага на храма не са били отхвърлени или оставени на грижите на самите себе си. Грижа, образование и духовно ръководство на новопокръстените chadah трябва да започне още от първия разговор преди кръщението и да продължи през целия си живот.

Тук бих искал да дам един пример за практика, която, както ми се струва, има значителни недостатъци. Той е на вероучителна разговори непосредствено преди кръщението. Най-очевидният недостатък - минималното време на общение оглашените и свещеникът. По време на този период от време, за да се получи един човек познанието на вярата и живота на вяра, така че тя да се възприема и разбира, че не е възможно, разговорът скоро ще носи формален характер, а хората могат да предизвикат дразнене, като ненужни и заемат времето си. В края на разговора, всички онези, които дойдоха допуснати до причастието. В резултат на това на новопокръстените членове на Църквата да напуснат църквата, без да има и най-малкото желание да променят живота си по някакъв начин.

В заключението на доклада си, бих искал да кажа, че ако постоянно се има предвид, основната задача на обявяване и катехизис -dostuchatsya за човешкото сърце, че е чул думите на Евангелието, се обърна към Христа, решава да отложи старецът и стъпил на пътя на един нов живот, за постигането на тази цел, много зависи от личните и духовни качества на catechist, му усърдие и искрено желание да води хората към Христос. Ambient трябва да видите жив пример за изпълнението на заповедта Евангелие него, пример за любовта и грижата за техните съседи, които биха искали да подражават. Покойният митрополит Антоний Surozhsky говорихме за това следните думи: "Човек не може да стане вярващ, ако не виждате светлината на вечния живот в очите на другите."

Благодаря ви за вниманието!