Основи на православната култура "в средното училище
# 040; Jerome D. Селинджър "Спасителят в ръжта" # 041;
Времето минаваше, а прахът уреден. Проблемът остава. Освен това, ако преди няколко години, че е по-скоро в сферата на теорията и перспективи # 040; тогава тестовете за овулация преподава в относително малък брой на руските училища # 041;, а след това в момента може да бъде много увереност да се говори за практическата страна на въпроса: все повече и повече училища, въпреки силния натиск от страна на Министерство на образованието, да се прилагат в техните училища часовете за свободноизбираема подготовка за този курс. И не само по желание, като допълнително ще бъдат обсъдени.
Следва да се припомни, че "Основи на православната култура" - единственият училищен предмет, чийто външен вид дори през 90-те години на XX век, това е пълна изненада за държавните органи. Инициативата за въвеждане на тази тема показва самото общество. По-точно, че част от него, за които историята на традиционна руска култура, свързана директно с православното християнство и Руската православна църква. Извънкласни клубове се появиха в една или друга школа, както в Москва и София, както и в провинцията. Тези кръгове са в голямата си част учителят по литература и история. Опитите кръгове отидат на "правния статут" веднага предизвикаха бурна реакция от страна на представители на така наречения "либерален" общество, където, заедно с представители на местната интелигенция, и са били включени, като правило, хората са богати и могъщи. Твърденията за някои "православен фанатизъм" # 040 ;. И понякога дори "фашизъм" # 041; "нарушение на правата на другите религии", "за нарушения на правата на атеистите" и други не се появява в нашето време, и е най-старата и изпитана оръжието на българските либерали, които притежават още преди революцията традиции в критика на руската култура и православната църква.
Необходимо е незабавно да се направи резервация: съществуващата програма А. В. Borodinoy "история на религиозната култура" # 040; известен още като композитор на учебника "Основи на православната култура" Разбира # 041;, предназначени предимно за деца, записани в първи клас 6, както е изменена, че "през първата година от курса на приложение се препоръчва в гимназията." [1] Все пак, това обстоятелство не променя факта, че учениците МИК учебни и 5 клас.
Има един много важен момент. Основната отговорност се състои в предаването на знания за учителя по-голяма степен, отколкото в книгата, но ролята на последната все пак е важно. Главната особеност на DIC преподаване в училище №18 е, че учебниците по предмета в училището не. Препоръчителна курс на отбранителната промишленост в местните училища, област Министерството на образованието не е присъствал на финансовата подкрепа на този проект. Единственият "жест на добра воля" е подарък за училищата, които бяха въведени DIC - пълна колекция на Православната енциклопедия. Разбира се, това е наистина безценно помагало за всеки учител, тестовете за овулация, но това все още не е достатъчно. от DIC уроци # 040; най-малко 30-40 книги # 041; ще се подобри качеството на преподаване в много пъти. Това повдига въпроса: защо родителите на самите деца не купуват учебника? Отговорът е очевиден за всеки, който дори е направил някаква работа в училището, където децата на хора, чиято месечна заплата е достатъчно само за да изхранва семейството си, и чийто доход на семейството не е предназначен за нещо повече.
Въпреки тези проблеми, е възможно със сигурност да се говори за положителните аспекти. Има много, но най-важното е, че студентите, особено на по-старите, се интересуват от темата. Това става особено забележимо в периода от темите на проучването, Стария и Новия завет. За учени, както младши и старши, беше интересно да научат повече за връзките между съвременните научни открития и чудотворни събития, описани в Библията. Например, тя беше по времето, когато историята на Потопа и на съобщението за това в древните китайци, вавилонски и други писания. На ентусиазма на библейски сцени разговори и разгорещен дебат между гимназисти за чудесата на описания, текущи и след урока.
Мотивиране на децата като цяло, и като цяло страхотно. И не е чудно: жив и ярък език на библейски истории, силни, мъдри и по-горе всички добри герои, които са способни да жертват живота си за вярата си, инстинктивно привлечени момчета души, все още не са напълно ограбени от съвременните идеи за това как да бъде мъж на XXI век.
Разбира се, ние говорим предимно за тийнейджъри; студентите 5 и 6 класове още толкова засегнати antivospitatelnoy телевизионни дейности, но и за душите им сега има борба. Детето все още не е достигнало възрастта за тийнейджърката максимализъм и комплекс за малоценност, като гъба, която поглъща всичко. И това е важно, е фактът, че "поглъща" 10 и 11-годишният създание. Ще бъде морален език на Библията и на християнската култура, основана на любовта на хората, способността да се вижда красотата в добри дела, или егоизма на съвременната западна култура, която все още не е дала на света нищо значимо поп и мрежов маркетинг? Въпреки това, той се обсъжда в църковни и светски пресата много пъти. На практика, обаче, усети голяма разлика във възприемането на учебния материал по време на DIC преподаване в клас 5-6 в сравнение с 8-9 класи # 040; до известна степен със 7 клас - един вид възрастова граница # 041; където, като правило, по-скептични, че е извън вълнуващи библейски истории. Децата, за разлика от тийнейджърите по-добре разбрани фразата "това е добро, това е лошо."
Пример за това е историята за Каин и Авел: 11-годишният Дима К. # 040, # 041 степен 6; докато отговаряте на ентусиазъм боядисани добродетелите на Авел и Каин зло състояние на горделивите, гневно каза за убийството в края на историята, стигнах до заключението - лошо завистта, ревност води до ужасни актове; 15-годишният Костя S. # 040, # 041 клас 9; "Придружител" глас разказа всички подробности от горните истории, направих научих извода, че завист и гордост - причината за нещастието, но от себе си добави, че той не е съгласен с твърдението, че гордостта - греха, и че това твърдение е, според него, е ясно остарели. Както можете да видите, основната задача на учителя в последния случай, за да се опита да обясни ученик-тийнейджър целият смисъл на думата "гордост" # 040; самите превъзнасяне над другите, т.е. отношение към другите като вторично явление # 041;, но ученикът е вероятно да бъде упорито се придържаме към себе си и, по негово мнение, "чрез страдание" гледна точка. В края на краищата, така че мнозина да казват: Какво не е наред с гордост? От друга страна, учителят ще знаем със сигурност, че 11-годишният студент, следващия път, когато чу думата "гордост" все още мисля, че, ако е вярно, за да го от положителната гледна точка.
Въз основа на този пример, разбира се не може да се заключи, че подрастващите имат нужда да "дръпне щепсела" и двата загубени за духовния живот на хората и да се фокусира цялото внимание на образователните предварителни юноши. Това не е така. Всички учители в отбранителната промишленост, не работи в избираеми дисциплини, които са били написани и записани най-вече да се верни чеда на верните семейства и деца, които дойдоха на урока на православната култура, защото е писано в графика, т.е. Мислете за това като още една верига в неговите "окови" в училище, трябва да се помни едно нещо: те имат отговорност, съизмерима с ръководството на учител по математика, история или литература. Не е случайно епиграф статия бяха думите Селинджър, да ги инвестира в устата просто тийнейджър Холдън Колфийлд. Учителят е и какво прави "не попада в бездната на децата", в която, освен че физиологията и липсата на духовна смисъл на съществуването си, нищо. Особено важно е да се даде на младите хора попадат защото в следващия етап от живота на личността им може трайно да се превърне в няколко прости инстинкти.
Необходимо е да се разсее мита, че въвеждането на DIC в училищата ще доведе до сблъсъци на етническа и религиозна основа. Наблюдения на ученици от всички възрасти са показали, че това не е така. В продължение на много тийнейджъри се отваряха, за да се види, че християнството се говори за любов към хората от други религии, не призове за борба с тях или насилствено превърнати в тяхната вяра. Откриване на българските деца е, че се оказва, арменците # 040; представители на тази етническа група е и в училище №18 # 041;, както и българските - християни, макар и в малко по-различни догми. По време на проучването на Стария Завет, мюсюлмани знаят, че ислямът е дълбока почит Адам и Ева, Авраам # 040; # 041; Ибрахим Мойсей # 040; Musa # 041; и др. библейски фигури. Тя стимулира интерес към темата сред студентите новината, че Iisus Христос, Дева Мария се спазват мюсюлманите # 040; Иса, Мариам # 041;. Това е историческа връзка на религиозни доктрини - християнство, ислям и юдаизъм е играл някаква роля в обединяването на връзката между деца от различни националности и религии.
В заключение бих казал, че основният враг на въвеждането на курса "Основи на православната култура" # 040; дори и по желание # 041; България не е училище някои загадъчни и зли политически сили и загадъчна политика demonizirivannye, като обикновено човешко невежество. Като обект на културен, Оръжие и екипировка, както и сега може да се каже с увереност, може да играе важна роля в избавяне българското общество по много язви, които често са жертва на децата. В крайна сметка, всеки знае, че човек, укрепен много специфични духовни, морални и религиозни вярвания, вече не е толкова лесна мишена за ниско разположените дефекти. И глупаво всеки път, вижте "цивилизован" Европа и Америка, които скоро ще се счита за престъпление, облечен разпятие и от безкраен поток дойде "вълци в овчи кожи" - секта.
учител по история и "Основи на православната култура"