Ofiya Lyudviga Feyerbaha

1. FilosofiyaLyudviga Фойербах (1804-1872) schitaetsyazaver разрушаващи фаза на немската класическа философия, виден предварителни вители, които са Кант, Хегел, Шелинг и Фихте, в противен случай се откаже-материалист ера в германската и световната философия.

Основната посока на философията Фойербах е - критика на не-metskogo класически идеализъм и материализъм проучване.

Материализмът като посоката на философия излиза много преди Фойербах (Древна Гърция - Демокрит и Епикур, Англия ново време - Бейкън, Лок, Франция - педагози материалист), но тези материалистични философски школи са предимно битови национален феномен на своето време и черта несъответствие и противоречия-ми, са били силно повлияни от теология, търсят някой между promiss материалистични идеи и съществуването на Бог (форма на такъв компромис е, по-специално, деизма).

Философията на Lyudviga Feyerbaha е първият случай на Glu-Боко последователен материализъм, съвместно torogo са основните характеристики:

• пълното скъсване с религията (атеизъм) и освобождаване от набор-govekovogo религиозно влияние;

• опит да се обясни Бог и религията от материалистична гледна точка, въз основа на човешката природа;

• материалистичен, като се вземат предвид най-новите постижения на науката обяснение на проблемите на света и човека;

• вярата в knowability на света. Философията на Фойербах е вододела между немския

Немска класическа философия и материализма на XIX век. предшественикът на марксизма. Формира под голямо влияние-то философията на Фойербах, марксистката философия (Маркс, Енгелс) е отишло отвъд националните граници на Германия и се превърна в глобална философия, особено популярен в средата и края на XIX - първата половина на ХХ век. В някои страни, които влязоха от комунистическия път на развитие (СССР, Китай, Източна Европа, някои азиатски и африкански държави), материалистическата философия (което израства на основата на философията на Фойербах е, Mar KSA, Енгелс и др.) Се превърна в официалната и универсално.

2. ранния период на философията на Фойербах harakterenkritikoy идеалист философия, особено на Хегел. Така че, Фойербах:

• отхвърли идеята за идентичността на благополучие и мислене;

• не признава съществуването на абсолютната идея - самостоятелно prevoprichiny вещество и материалния свят;

• логично доказва невъзможността на отчуждение (реал-scheniya) абсолютната идея в материалния свят - света на съраунд-проводящ очевидна и осезаема, а абсолютната идея - само предположение ум, измислица на Хегел;

• не признава единството на философията и религията;

• отхвърля диалектиката (вина Фойербах е).

Философията на Хегел, каза Фойербах изкуствен недостатъчно ангажимент за предразсъдъците, изправени пред миналото, съответно, stvuyuschey най-новите постижения на науката.

3. За разлика от обективен идеализъм на Хегел, Фойербах, можете dvinulteoriyu антропологически materializma.Sut тази теория е, че:

• единствената съществуваща реалност са най-раса и хора;

• човек е част от природата;

• лицето е единство на материално и духовно;

• лицето, което следва да бъде основният интерес на философията;

• не е идея сама по себе си, но е продукт на човешкия ум;

• Бог като отделни и различни действителност не съществува, то съществува; Бог - плод на човешкото въображение;

• природата (материята) е вечен и безкраен, и никой не sotvorima никой exterminable;

• всичко, което ни (обекти, явления) заобикаля, - различните проявления на материята.

4. Специално място във философията на Фойербах zanimaetproblema Бога. За разлика от предишните материалистическите философи, търсени Ши компромис между техните материалистични възгледи и идеи за съществуването на Бог - деисти др Фойербах :.

• извършва с атеистичната положение;

• Бог е тясно свързано с проблема за антропология.

Има следните основни разпоредби на атеистичната-СКО-антропологична теория на Фойербах:

• Бог като няма самостоятелно реалност;

• Бог - продукт на човешкия ум;

• религия - е дълбоко развита митологичен научна фантастика-Ceska идеология и няма нищо общо с действителността;

• разпространение на религията стана възможно благодарение на Neve задава човек, твърди неговите условия на живот;

• религиозни корени - в смисъл на безсилие на човека пред себе си-външния свят, на зависимостта си от него, и несигурност;

• идеята за Бога - свръхмощните разумно същество - човешки удобства, притъпява собствените си чувства;

• Бог - идеалното образ на човека, създаден от човек, това е, което бих искал да видя мъжа си;

• Бог не е наистина създател, той - създаването на човека, съзнанието му, докато истинският създател (но не и създаване) - мъж.

5. Също Фойербах бяха zatronutyvoprosy знания (SAP-seologiya).

Фойербах е противник на Кант, който предложи теорията на ограничените способностите на човешкия ум и вътрешната същност на нещата е непознаваем и YaV-среда на света (агностицизъм). Напротив, според Фойербах светът е познаваем и познавателна СЗО Moznosti неограничен ум. Въпреки това, необятност ВЪЗМОЖНОСТТА ОТ ум познание не се случи веднага, но се развива постепенно, като еволюцията на човека, натрупването на опит, растеж на научно-техническия прогрес.

Същността на тази идея (на постепенно увеличение на когнитивните способности и интелект, за да развиват своя безкрайност) философ, изразено с думите: ". Фактът, че ние не се опознаем, да научат нашите потомци"

В основата на познанието на Фойербах представлява Chuv неправителствени субективни усещания, които се основават на обективни и Реал-ност разбират тази причина. Така гносеология Фойербах въз основа на материалистични принципи за сътрудничество единство уравнение и емпирични и рационални подходи.

• хора - уникален биологичен същество надарено с воля, интелект, емоции, желания;

• изпълнение на пълнокръвен човек на неговата "I" е възможно само във връзка с "Вие" (т.е. други хора) - човек може да живее само в едно общество;

• база за отношенията между хората в обществото, в основата на общо ТА трябва да е религия;

• че религията трябва да бъде не основана на вярата в Леене-mannoe свръхестествено същество - в Бога, и на различни принципи;

• Необходимо е да се отхвърлят традиционната религия (hristianst на исляма, и т.н. ...) И да го замени с религия на любовта Лиу Dei един към друг и към религията на любовта в семейството, както Naib-Лий отговаря човешката природа;

• Смисълът на човешкия живот трябва да бъде стремеж към щастие.