Обща характеристика на средновековната философия

Средновековна философия - философия на феодалното общество, razvivshasya в епохата на Римската империя За появата на най-ранните форми на капиталистическо общество (V в.) (XIV-XV век.)

От средата на XII век. произведения на Аристотел са преведени на латински, а скоро се признават като философските основи на християнството. Отсега нататък схоластика учител превърна в преводачи и биореактори Аристотел догматично асимилира наследство на философията на Аристотел, се отхвърлят всички търсят нов наука. Сред тези биореактори: Алберт Велики, Фома Akvinsky и Ioann Дънс Скот.

Проблемът на тялото и душата. Според християнството, Син Божий се въплъти като човек до смъртта му откри пътя за хората в небето, за да изкупи греховете на хората.

Идеята на Въплъщението. Преди християнството, концепцията за несъвместимост на двата принципа - божественото и човешкото - не можех да си представя техния съюз. Но за да се разбере религията и не може - нужда от сляпа вяра. Първата философия се опитва да предизвика християнските догми система е Ориген (III в). Той вярвал, че човек се състои от дух, душа и тяло. Духът не принадлежи на самия човек, той изглежда да му бъде предоставена от Бога, и винаги се стреми да прави добро. Душата е собствената си "Аз" е началото на свободата, и ще - тя е на кръстопът, избор между доброто и злото. Душата трябва да се подчинява на духа и тялото - душа. Злото - не от Бога, а не от човек, а от правото им на избор.

Развитие в XIII век. средновековни градове, занаяти и търговия, търговски пътища доведоха до известно нарастване на философията, и по-специално номинализъм (Окам). Само в областта на формалната логика е някакъв напредък. Само появата на нова, капиталистическия начин на производство и ново разбиране за практическите и теоретичните проблеми на науката постепенно освободил идеята за прогресивни хора от плена на средновековната философия.

Номинализъм - концепции бяха разгледани само имена. Nominalists твърдят, че там са наистина само няколко неща от индивидуалните си качества. Общи понятия, създадени от нашето мислене за тези неща, не само за да съществуват независимо от неща, но дори не се отразяват техните свойства и качества.

Scholastica - "училище философия". Схоластиците се опитва да рационализира и систематизиране на християнската вяра. Исторически схоластичен разделена на три периода:

1. ранно - XI-XII век. (Неоплатонизма)

2. Classic - XII-XIII век. ( "Christian аристотелианство"),

3. късно - 13-14 век. (Срещу томизма).

Патристика - това е основната цел на защитата и теоретични основи на християнската религия.

* 1-ви период - апологетика: формулирането и изясняване на християнския мироглед, теоретична защита от многото си врагове.

* 2-ри период - класически: формирането на философски и богословски-догматичен стандарт средновековната мисъл.

В Средновековието наричат ​​периода, ще след древността и продължава до наши дни. Или по-скоро аз да XV век. В Средновековието - период на тотална доминация на феодализма, крепостничеството и на християнството в Европа. Философията е наблюдавано само с религията. Тя се характеризира с преподаване и назидание. Мислейки theocentric: Бог - истината, която определя всичко. Силното влияние на западната средновековна философия е точно на християнската религия. На него ще бъдат обсъдени. В сърцето на монотеизма се основава на два принципа, чужди на езическия свят: идеята за създаване и идеята за откровение. Всички основни понятия на средновековната мисъл са свързани с Бога, и се определят от него.

Основните учения на християнството през Средновековието се считат светоотеческите и схоластични.

Патристичното (духовно наследство на отците)

В историята на философската мисъл европейски представители на светоотеческата играе двойна роля:

1) сложи край на древната философия;

2) инициира средновековна философия.

Креационизмът (creatio - създаване) - християнският Бог е над всичко и контрол на природата. Active творчеството далеч от природата и се отнася към Бога. Ако езическата религия на природата и космоса са всемогъщи и вечни, но сега всичко се предават на Бога. На политеизъм място идва monoistichesky принцип (един старт - Бог, всичко останало - неговите творения)

Scholastica ( "skholazo" - учи)

Scholastica ангажирани изключително в тълкуването и обосновка на всички елементи от света на църква. Те се позовават на факта, че "Библията казва така", "и като псалм го тълкува по този начин." И тъй като Писанието изобщо противоречиви, схоластиците приписват й изказвания на някои светец или баща на Църквата: "Това е истината, защото бащата на така и така го разбрах това." А фактът, че бащата може да направи грешка, че не е. Схоластика започнаха да се отдръпват от живота - да се заключва в четирите стени на истинските интереси и яростно обсъждат такива изгаряне на теми, които граничат с абсурда: "Какво яде Сатана", "Колко ангели могат да танцуват на края на иглата" Preachers себе си противоречат: задълбочаване на знанията на християнството, те твърдят, невежество и неграмотност. И папа Григорий Dvoeslov твърди: "Невежеството - истинската майка на християнско благочестие."

В разцвета на схоластика църква е престанало да бъде носител на абсолютната образование. При тези условия, свободно роден. Тази идеология е създал "теория на двете истини": вярно в областта на философията може да е фалшива по теология и обратно. Това е опит да се одобри на независимостта на философията от теологията.

Църква на фома Akvinsky. Той създава учението за хармонията на вяра и разум, което показва, че те са в постоянна конфронтация. И двете са насочени към светлината, само по различни начини. Начертайте линия между естественото и свръхестественото, Томас признава тяхната независимост. Но истината остава на страната на Божието откровение.

Философия стана една страна става независима, но в същото време е имало строг контрол върху всеки опит да се противоречи. Не съм съгласен с духовниците унищожени психически и физически.

Реалисти и nominalists

Средновековна философия се характеризира с две тенденции: реалистите (истинската реалност има само общи понятия, или универсални) и nominalists (приоритет на над разума).

Според средновековните реалистите съществуват универсални преди нещата, представляващи мислите и идеите на божествената ума. И само благодарение на човешкото съзнание е в състояние да разбере същността на нещата, защото това същество е нищо друго освен универсалната концепция. В продължение на много реалисти знание е възможно само с помощта на разума, тъй като само на ума може да разбере от общия брой.

Според учението nominalists общи условия - само имената, които нямат независимо съществуване и формират съзнанието ни чрез абстрахиране някои общи черти в продължение на няколко неща. Например, понятието "лице" получава отлагане на всички атрибути, специфични за всеки индивид, и концентрацията, която е обща за всички: на мъжа - той е живо същество, надарени с разум повече от всяко друго животно, той трябваше да бъде глава, два крака и така нататък.

Противоречия и обществен дебат между реалистите и nominalists отвъд теология. Ние започваме да се обсъдят философски проблеми, които предизвикаха недоволството на църковната йерархия.

постигане на средновековните мислители

Английски францискански монах Rodzher Bekon, като теолог и философ, ангажирани с проблемите на религията, стига до заключението, че християнството не е основната и само "един от 6-те религиозни секти" - религиите, които са съществували по това време. Друг францискански Дънс Скот за първи път изказва идеята, че всички ангели, които, разбира се, има и материални същества. А въпрос не мога да мисля. Така че, теоретично, Бог - нещо безсмислено.

Цветна фигура беше учен Джон Buridan ( "мост за магарета") - Исках да разкрие на принципа на мислене на глупав човек. В историята на философията Buridan дойде благодарение на неговата страст за проблема за отношението на ума, чувствата и волята на човека. Buridan твърди, че човешката психология е доминиран от ума, че човешкото поведение се дължи на негово знание, разбиране и размисъл. Именно благодарение на него, че не е толкова популярен израз: "Buridan магаре" или "буриданово магаре". Наляво и надясно на магаре постави на една и съща купчина сено. От което ще отнеме на първо място? Завъртете главата в различни посоки, магарето и не може да се реши, и като резултат умира от глад. Сега човек сигурни, избран от него е кръстен в чест на учен и му магарето.