Образованието като единство на обучение, образование и развитие - психология и педагогика

Образованието се основава на запаметяване. Теория на запаметяване отдавна разчита на учебния опит и която произтича от него телесни и умствени процеси. Тя е по-лесно и по-добре просто да си спомни, че се откроява от масата на резорбируеми материали, поради което е налице ясно изразена нагласа на фигурата и основата. Повторението се запаметява в запаметяването изясняване на данни на фигурата (гещалт), разбирано като цяло.

Както е отбелязано Назаров, между образование и обучение, следната зависимост: съпоставяне, субординация и идентичност.

Позиция, се определя от опозицията на моралистична гледна точка на образованието. От тази гледна точка, образование обикновено се разглежда като развитие на ума (познавателни способности на лицето), образователни науки, придобиването на знания, образование - като "развитие на сърцето", "култура на душата", изучаването на основите на морална и духовен живот. Образованият човек не е задължително да изведе. По същия начин, отглеждани човек не винаги се формира. Нещо повече, образование често закупени за сметка на духовността: интелекта, рационалността притъпи остротата на чувствата, се удави сърцето отзивчивост. В какво се крие причината за това разминаване? Тя се причинява от противоречието между наука и морал, знание и сила, познания за света и самопознанието на човека.

Римският философ Сенека вече в I век. добре изразена същността на това противоречие: .. "Знаеш ли как да се измери окръжността е разстоянието между звездите, защото, ако сте ценители, измерване на човешката душа Кажи ми голямо него или незначителен знаете кои от линиите прав, защото това, което ви е необходимо, ако? животът ти не знаеш правия път? "

Същността на такава опозиция на образованието и обучението в това как да се идентифицират и да се разбере разликата между качеството на усвояване на научни знания и етични принципи. В този случай, експерти казват, че моралът зад научния свят. В резултат на това се ражда критика на науката и образованието на култа към морално образование.

Опозицията обаче на образование и обучение не притежава на нивото на здравия разум. Л. Н. Толстой, който е толкова радикални моралист, критик на науката образование като Сенека или Pascal, но той създава система педагогика, свързващ образованието и обучението като единен процес: "Не може да се образоват без трансфер на знания; познаване на всички образователни действа." В този смисъл, образованието е "образование на сърцето", и образованието - ". Образование на ума" Този подход може да се нарече учение. Това води до принципа на субординация между образование и възпитание. И тук има две възможности: или образованието се разглежда като част от учебния процес, или, напротив, образование се гледа като на секция или част от обучението.

Първият вариант е присъща философията на Просвещението, с идеята си за "обучение на човешката раса." Образованието е интерпретирано в този случай, тъй като изкачване към перфектната човечеството, ръководейки се от Провидънс. Образование служи тук като един от етапите на този процес.

Български педагог XVIII век. Н. И. Новиков изрази идеята за целостта на образование, както следва: "Образованието има три основни части: физическото възпитание, свързано с едно тяло, морала, пациентът има в основата на образованието, т.е. образование и управлението на природен чувство и волята на децата, както и разумна образованието , да се образоват и форма причина "[2].

Естеството на субординация между образование и възпитание е очевидно определя от нуждите на педагогическа практика, училищни задачи. Продължаващите разликите между тези понятия е причинено от несъвършенство, ограничение на концепцията за училище, което не съответства на духа на живота. Целостта на образованието и обучението се отразява в древногръцкия понятието "Пайдея".

Ако сте открили грешка в текста, маркирайте думата и натиснете Shift + Enter