Обобщение - консервативната политическа идеология и практика

2. неоконсерватизма и практическото му приложение в политиката (Gaullism, тачъризмът, reygonomika и др.) 6

3. консерватизъм в историята на политическата мисъл и политически движения и партии в Беларус. 9

Позоваването ... 17

Консерватизъм е идеология, насочена към съзнателния отказ на идентичност, запазване жива непрекъснатостта на еволюционното развитие.

Основните характеристики на българския консерватизъм обусловени от основните характеристики на религиозното съзнание на българския народ. Ето защо, на българския консерватизъм не може да се различава коренно от консерватизма англосаксонския с ангажиментите си към индивидуализъм и монтаж за защита на частната собственост от посегателствата срещу него от страна на държавата. Като голям и тя се различава от съвременната европейска версия на консерватизма, т.нар идеологията на "Нова десница", с различния си влечение към предхристиянските езически традиции.

В основата на българската консервативна съзнанието е неделима връзка между българския народ с "руската земя". Но, междувременно, български, извън България, но все още се смятат за български език, също принадлежат към руската цивилизация, запазвайки връзката си с "руската земя" и българския народ. От министерството на руската цивилизация, духовен съучастие в живота й се интегрира в него, дори и тези хора, които са в техния произход не принадлежи към българския етнос.

В продължение на много години концепцията за консерватизъм е бил прикрепен очевидно отрицателно, почти обиден оцветяване. Тази дума е синоним на такива определения като "реакционен", "реакционер", "невежа", и т.н. Вярвало се е, че "консервативен изкуство" като такъв не може да бъде, защото основната идея на консерватизъм е "ангажимент към старата, остаряла и враждебността към всичко ново, разширено". В продължение на много години в националната историография е общоприето схващане, че консерваторите изобразявани яростен противник на напредък има тенденция да се превърне "колелото на историята" обратно. Тази гледна точка страда от прословутия едностранно, тъй като българските консерватори са не само "пазители" в истинския смисъл на думата, но също така се опитва да намери компромис с промените, които се случват в страната. Опитите да се преразгледат генезиса на съвременната руска консервативна мисъл, включваща "традиция - модернизация" или "прогрес - регрес" е много условно, тъй като нито традицията, нито модернизирането не е от вида на абсолютно. И реформа и борбата с реформа, извършена от реални хора, преследващи реални интереси. В допълнение, реформата не трябва да носят уникален полза за повечето хора, точно като насрещен трябва да не е задължително да бъдат разрушителни. В крайна сметка, правителството трябва да работи за името на страната, и живее в народа си. Ние се видяхме, че думата "реформа" е възможно, ако е необходимо за покриване на евентуални разрушителните действия на държавата.

1. Същността на консерватизъм и неговия генезис

Консерватизмът стана в края на ХVIII век като реакция на френското Просвещение и Френската революция. Консервативната идеология е в отговор на предизвикателството на либерализма и радикализъм. Тъй като консерватизъм идват тъкмо за разлика от либералните възгледи на човешката природа, свобода, равенство и братство, това не се счита за независим, "чист" идеология. Консерватизъм се третира като епифеномен либерални, т.е. явление, свързано с либерализъм, либерализъм придатък. Подобно на раждането на консерватизъм не му попречи да се превърне в доста последователна система от вярвания, която се е развила да се адаптират към съвременния свят.

Оптимистичният мнението на либералите в природата на човека, на ума и волята е в състояние да трансформират обществото на принципите на свободата, консерваторите се противопоставиха на идеята на оригиналния несъвършенството на човешката природа, при добри проекти радикална реконструкция на обществото са обречени на провал, защото нарушава вековете установения ред. Вярно е "природата" на човека, смятат консерваторите, обикновено чужди на понятието "свобода". Значение има само конкретна историческа свобода, получена чрез предците, доказани традиции и приета като историческо наследство.

Най-важният принцип на консервативната идеология е моралния абсолютизъм, признаването на съществуването на неизменни морални идеали и ценности. Тези морални идеали и ценности на личността трябва да се формират от всички средства, социално и политическо влияние и бордюр "грешен" природа на човека. Политиката в този смисъл, също не могат да бъдат свободни от морала.

Друг важен принцип на консерватизъм е traditsionalizm. Традиционен старт - това, според консервативните теоретици, в основата на който и да е здраво общество. Социална реформа трябва да се основава на всички предишни поколения на духовните традиции и ценности. Едмънд Бърк смята, че солидарността между поколенията, се състои във всяко общество. Всеки политик, вземането на решения, да направят това отговорно, не само за неговите съвременници, но и предци и потомци. Конструктивна рационализъм либерали Е. Бърк многозначително контрастират извинението на "предразсъдъците." Той се намира в "обикновен предразсъдъци", в традицията на натрупаната мъдрост, наследен от предците ни, отразява колективната интелигентност, включително политическото.

Традиционализъм консервативната идеология е тясно свързана с политическия реализъм. Консерватизмът чужденец доктринерски подход. Политическата практика, според консерваторите, не трябва да разчита на голи теоретични схеми. Реформите, които се провеждат в общността, трябва да се изчисляват не върху абстрактен човек, но за реални хора от плът и кръв, начин на живот, който не може да се установи навици изведнъж се променят без нещастие. Консерватизмът възвърна политическа мисъл чувство за историчност, подкрепена в бурен революционен период на непрекъснатостта на историческото развитие и запазването на полезните части на "старата обществена сграда", вместо изобретяването абстрактни дизайни на "чиста мрежа" революционна история.

2. неоконсерватизма и практическото му приложение в политиката (Gaullism, тачъризмът, reygonomika и др.)

В икономическата сфера неоконсерватизма застъпници за ограничаване намесата на правителството в пазарната икономика. Държавата е длъжна да насърчава частната инициатива, а не да я удуши. Тази помощ е възможно с помощта на данъчни стимули за насърчаване на частните инвестиции и предлагането на пазара. За разлика от патронажа регулиране на икономиката, неоконсерваторите разчитат на личен фактор: лична инициатива, личен интерес, личен възможност и лична отговорност - това е най-важните и вечните ценности на една добре функционираща икономика.

Неоконсерватизма абсорбира принципите на класическия либерализъм, по-специално на принципа на индивидуалната свобода, но успя да се свърже с тях традиционни ценности, като религия, семейство, ред и законност, децентрализация и самоуправление, етническа и културното многообразие.

Organic концепция за общество, което поддържа неоконсерватизма, допринесли за възприемането на обществото като цялост, когато поведението на индивидите с техните страсти и личния интерес е подчинена на съществуващата структура, ценности и традиции. Благодарение на това общество остава стабилен и осигурява непрекъснатост на връзката на миналото с бъдещето.

Въпреки това, общата посока на проводниците в 90 gg.20 в. реформа определено беше либерален. Реализирахме традиционните "шокова терапия" мерки: мащабна приватизация, либерализация на регулирането на дейността на стопански субекти, реорганизация на политическия живот по подобие на класическата парламентарна демокрация. Изпълнението на тези мерки, се натъкват на социално-културната инерция и ангажимент към Съветския смисъл на думата, и стереотипи на по-голямата част от населението, също изисква организирането на мощна работа по промяна на господстващо идеологическа матрица.

В този "език въпрос" и тя ще бъде затворена, но това не се случи.

Факт е, че въпреки политиката сравнително скромен действителното състояние език във фазата на изграждане на нация, националистическите чувства в беларуското гражданско общество стана много активен. На фона на общата криза на обществото и унищожаването на традиционния начин на живот, е, разбира се, е естествено. И тъй като в "национално възраждане" Беларус участват предимно хора с ориентация прозападен външна политика традиционно се сблъскват по-агресивна експанзионистична mirovozzrenicheskih позиции, доколкото логично е ръстът в тази среда шовинизъм по отношение на "nesvyadomym" просъветски ориентирани беларуси, придружен от също така увеличаване на Russophobia.

"Svyadomyya" - те са представители на про-западните интелектуалци националистически ориентирани (учители, професори, художници, писатели, музиканти и т.н.), част от бизнеса, функционерите на опозицията и политици, някои от студентите, обединени идеология на "европейски път" и изграждане на нация. Тези хора смятат Беларус европейска страна, и себе си - говорители на интересите на беларуски народ, истински беларуси. Радикалната тях не са признати от Конституцията (както е изменен с референдум), държавни символи, на президента. Те са склонни да говорят беларуски. Делът на тази група в общия брой на населението на страната - не повече от 10% (съответно в големите градове - колкото повече, в селските райони и малките градове - по-малки). Това в непосредствена близост до 20% от един или друг начин симпатична.

"Местните жители" - те не са интегрирани в един единствен проправителствени идеология съмишленици интелектуалци, бизнеса, студенти и други групи. Те признават, Беларус географски част от Европа, и настояват за културната идентичност на хората belobolgarskogo. Те имат цял ​​комплекс от качества, които правят belobolgarsky национален характер и тяхното политическо поведение е подходящо: отказ от драстични промени, приемане на политическата реалност като се има предвид, консерватизъм, политическа пасивност, липса на претенции в отношенията с властите, и така нататък. Те говорят на руски или trasianka (смес от български и belobolgarskogo). Делът на тази група в общия брой на населението на страната - около 20%. Това в непосредствена близост до 50% от един или друг начин симпатична.

"За нас единственото правилно решение - да остане у дома, сегашната беларуски почвата в продължение на векове. Безсмислено да копирате ценности и нагласи на други хора на базата, че една страна в даден момент е силен и богат. В края на краищата, ние не се откаже от родителите си, въпреки че те не са милионери.

Въвеждането на чужди растения никога няма да бъде в състояние да направи това или, че хора като на Запад. И да се унищожи основите на оригиналния цивилизация може. В този случай, може да се каже със сигурност, че ще изчезне не само за културата на хората, но самите хора.

Благодарение на националния си капацитет, а именно толерантността, "pamyarkounastsі", бавно, внимателно, както и историческия опит (беларусите, тъй като западната пост на България в резултат на контакти със Запада отдавна развива имунитет срещу inotsivilizatsionnogo влияние) - belobolgarsky хора не позволява и няма да позволи да покорявам себе си красива демагогия на либералните ценности.

В действителност, в източната част на славянски (и като се има предвид стаята на нашите открити пространства и други страни), в източната част на света, ние бяхме единствената страна, която открито проповядва лоялност към нашите традиционни ценности на цивилизацията.

Всичко това подсказва, че времето, съдбата, положението на Беларус напредна до, най-вероятно, голямата роля на духовния лидер на европейската цивилизация и Източна Европа. Не дай, Боже, не защото искаме или да го потърси. Не защото ние сме "толкова умна", твърди, че за себе си ", ние сме умни." Това се случи в силата и нашият консерватизъм и умереност, а функциите, присъщи на нашия народ, за който казах, че ние сме тук, се запазва. И всичко това, както казах, не измислена от мен. Това се посочва, на първо място, българските мислители. Те казват, че "вие сте в Беларус, за да се запази това, което имаме нужда днес"

А чувство за цел, която може да се вдигне народа ни в невероятни подвизи. Много хора в България, Украйна и други страни гледат на Беларус, като пример за последователна и независима политика.

Това изисква промяна в психологията на двата народа ни и нашите мениджъри. Ние не сме нечия провинция, а не в източния край на Европа или в западните покрайнини на България. Необходимо е да се изправи, да се откаже от позицията на защитник и че оправдава.

Беларус трябва да привлича патриотичните сили от цялата ни отечество, от бившия Съветски съюз. Той е тук, че хората трябва да се получи платформа, която е свободна от терор и преследване на неолибералната ".

Дори и в политически науки работа