Обобщение - Аристотел, древна философия като биореактор

1. Аристотел, като биореактор древната философия.

Аристотел (384-322 г. пр.н.е.) - древногръцкия философ и учен, първият реактор древна литературна теория. Той дойде от Стагира, е син на съдебното лекаря на македонския цар Amyntas II на, в продължение на 20 години, е бил студент на Академията на Платон след смъртта на Платон доведе своя школа в Лесбос (347-343). По време на 9 години (343-334) Аристотел е бил преподавател Александра Makedonskogo, а след това се връща в Атина и откри там училище (лицей), в близост до Храм Apollona Likeyskogo. След смъртта на Александър Аристотел напусна Атина и е починал в Халкида, на около. Evbee. От произведенията на Аристотел ни достигна най-вече тези, които са били предназначени за тесен кръг от ученици, и са, по всяка вероятност, за да изнася лекции в момента лицей. Аристотел отхвърля теорията на идеите на Платон, от общите свойства на отделяне на нещата от самото нещо, и единственият начин да знае същността на нещата признава определянето на структура, в конкретни неща. Той обобщава богат фактически материал за различните страни на физически, така и в обществения живот, той организира и полага основите за теоретични конструкции. Като се има предвид държавната система в "Политика", етика в "Никомахова етика" или словесно изкуство в "поетиката" и "Реторика" го навсякъде идва от реалното състояние на нещата, на признатите факти и има за цел да се уточнят средствата, които допринасят за най-доброто изпълнение на потенциала, присъщи това явление е възможно, т.е. предназначението си. Аристотел в нова което е класифицирано площ от научни знания, като ги разделя теоретични (математика, физика, метафизика) и практически (тези науки, които се занимават с човешката дейност и не работят универсални истини, както и общите правила: политика, етика, поетика и реторика ). Трактата "Поетика" и "Реторика" съдържа определението на обекта, неговата класификация и управлението на дейността на поета и оратор. Аристотел, Платон вижда учението за имитация като отличителен белег на изкуството, но обект на имитация вижда самите, а не неща извън тях. Имитация става източник на цялата творческа дейност и родово функцията на изкуството, сред които са включени заедно поезия, музика, скулптура и живопис. Аристотел твърди, че имитация дава знанието на родовия характер на нещата, защото животът не се възпроизвежда в рамките на няколко случайни факти, и свободни от всички случайно е необходимо свързване на явления. Това изкуство шоу не е собственост на отделните факти и човешки възможности, а не нещо, което се случи веднъж, но това трябва да се случи, поради психологически правдоподобност, движещи се по-близо до философията на изкуството и прави поезията по-философски Аристотел в очите му от историята. Мярката за стойността на изкуството е въведен в самото изкуство, неговата цел - удоволствието почистване, т.е. катарзис ... Лечение страст от тях вълнуващо до известна мярка Аристотел смята за естествен психологически процес и което го прави специфичен характер поезия. В основата на характеристиките на различни видове чл Аристотел поставя метод имитация и това поезия представяйки драма горе епос т. К. имитация това се подава в най-чиста форма, но над трагедия комедия, т. К. й предмети, примерно. Анализ на трагедията посвети голяма част от тези секции, които са включени в текста на оцелелите "поетиката". Поетична и риторичен теория на Аристотел е с нов дизайн перипатетиците и като такъв беше в основата на всички древна философия; като "поетиката" е имал голямо влияние върху естетическата теория и практика на драматичния Ренесанса и класицизма.

Все още работи по философия

Есе за философия

Леонард Ойлер като философ

Есе за философия