Негодуванието, или на кого и защо имаме нужда от прошка

Фиг. Алена Gudkovoj

Обижда хората лесно. За да се разбере тази горчива истина, че не е необходимо да бъде психолог или философ. тъжни опит чувствата на негодувание има приложени за всички хора без изключение, и всеки знае колко може да боли душата на една-единствена лоша дума. Обиди преследвани човек в ранна детска възраст. В пясъчника все още доста малко глътка насълзяват друго дете, като от него играчка или счупване пясък къща построи тях. Следващото поколение на студенти с радостен смях боли обидни прякори на съучениците си, с наднормено тегло, лошо зрение или други физически дефекти. Е, за това как ужасно, изтънчен и безмилостен знаят как да се наранят възрастни, както и да се каже за пореден път не искате. И ако фино организирани, уязвими хора не могат да се борят обида, предателство или подлост, последният аргумент в полза на самодоволство става обида за него.
Така че, защо е християнството иззема последният бастион на човешкото достойнство, защо го нарича доброволно да се откажат от неотменимото право - да прощаваш болката и сълзите на онзи, който безмилостно разби в живота си и обгорен сърцето ти? Какво парадоксална обжалване чух в Евангелието: ... обичайте неприятелите си, правете добро на тези, които ви мразят, благославяйте ония, които ви кълнат, молете се за тези, които ви (Лука 6: 27-28) се отнасят зле? Това е може би най-неясен Христос заповедта. Наистина, добре, защо обичам тези, които вие, обиди и удари мразиш? О, те-вероятно това е последното нещо, което се нуждаят от нашата любов и прошка. Така че, защо тогава се насилвате до такава тежка и неблагодарна работа?
Защо не мога да отмъстят за своите потисници, повече или по-малко ясно: ако отговаря на злото със зло, че е малко вероятно, че това най-злото в света ще бъде по-малко. С заслужени обиди, също всичко е ясно, защото там действа прост и разбираем принцип всеки спечелил за - получава и не се оплакват. Но какво да правите, когато сте ощетени без никаква причина, ако плюе в душата, натрошен и унижен, просто защото така исках нарушителите? Също така е - простиш?

Когато захващане за чук

От въглен в огъня

Как лесно да се обижда човек:
Просто спадна дума, по-зъл пипер ...
И след това понякога не разполагат с достатъчно на века
За да си възвърне загубените сърце.

Може да изглежда, като че ли прошка за християните - лесна работа, тъй като те знаят много добре какво му значение. Все пак, това не е така. Прошката на наранявания - винаги подвиг, в които през болката и унижението, на нарушителя да се видят в едно и също лице, както сте го направили, а чрез гняв и жестокост, за да види една и съща духовна болест, която действа и вие също. Уверете се, че е много трудно, особено в случаите, когато престъплението вече е започнало в дълбоките корени на душата, и дори съзнателно усилие на волята не винаги да помогне в борбата срещу този бич.
Това се случва, например, че едно лице е простил на нарушителя, но когато той пострада отново, след което рязко нарушен душата оживява и стария злото. Стана така, че престъплението е забравено и простено на нарушителя, но ако нещо се случи с него, ние се чувстваме някаква тайна жестоко задоволство. И ако сте се преодолее, и на този етап, все пак е понякога не можем да помогнем, но объркване и чувство на неудовлетвореност, когато знаем за благосъстоянието на този, който ни обиди веднъж. Формално прощава тормоз, ние сме в сърцето все още продължават да го вярвам да си длъжник и подсъзнателно се надяваме, че Бог ще му даде дължимото му. Но не е тази надежда в бъдеще възмездие Господ очаква от нас.
Metropolitan Surozhskiy Antony след войната, е работил като лекар и много контакти с бивши жертви на нацистките концентрационни лагери. Това са хора, които в продължение на няколко години всеки ден боли толкова лошо, че да не може дори да мисля, без да потрепери. Но това, което са научили от този опит на много години на обиди и унижения, как да се отнасяме нарушителите? Архиепископ Антоний в своя уникален документ книга две - една молитва написана върху парче хартия за опаковане убит затворник лагери на смъртта на Дахау на и историята на стария си приятел, който се прекарва зад бодлива тел четири години. Може би можете да се теоретизира за неопределено време за християнската прошка, да се съгласи с него, или да го оспорва. Но преди това единодушното показанията на двама души, които са били подложени на нечувано страдание, аз искам да се кланят само главата му благоговейно мълчание:
"" Мир на всички хора от зла ​​воля! Да, да бъдат премахнати на всяко място, всеки разговор за наказание и възмездие. Престъплението е твърде много, човешкото съзнание вече не е в състояние да ги настанят. Безброй домакини на мъченици.
Ето защо не снасят страдания по скалата на твоето правосъдие, Господи, не им плащат страхотен обвинение срещу мъчителите, да събере от тях ужасно възмездие. Дайте им по друг начин! Сложете го на везните в полза на палачите, доносниците, предатели, както и всички хора от зла ​​воля - смелост и духовна сила измъчван, смирението си, високата им благородство, постоянното им междуособици и непобедим надежда, усмивка, сушени сълзи, тяхната любов, тяхната измъчвани, разбити сърце, непоколебими и верен в лицето на смъртта, дори и в моменти на най-голяма слабост. Сложете всичко това, Господи, пред очите ви на опрощение на греховете, като откуп за тържеството на правдата, се вземат под внимание за доброто и злото не! И дори и да остане в паметта на нашите врагове не като техните жертви, а не като кошмар, а не като свърталище на призраци, но като фасилитатори в борбата за ликвидиране на ширещата се престъпност на страстта ... "
Вторият пример - човек, когото познавах много близо. Той беше по-възрастен от мен до голяма степен, член на Първата световна война, когато той загуби една ръка; той и майка му Мария Skobtsova спасени хора по време на немската окупация - Фьодор Timofeevich Pyanov. Отне германците в лагера, той е бил там в продължение на четири години, той е оцелял. Когато се върна, аз го срещнах случайно на улицата, аз казвам: - Теодор Т., ви върна от лагера, това, което се върна? - Отново съм в ужас и тревога в сърцето. - Вие сте загубили вяра? - Не, - казва той, - но все още е в лагера, аз бях жертва на насилие, докато стоях пред опасността не само от смъртта, но на мъчение, на всяка минута мога да кажа: Господи, прости им, те не знаят какво правят! И знаех, че Бог е чул молитвата ми, защото имах право да поиска. Сега съм свободен; нашите мъчители, може би не разбират и не се покаят; но когато казвам сега, Господи, аз съм съжалявам, те не знаят какво правят - изведнъж, Бог ми каза, и това, което ще докаже искреността на неговата прошка? Вие няма да пострада, а сега сте лесно да говоря.
Това е и героят на прошка.
И аз съм дълбоко убеден, че в крайна сметка, когато всички ще бъдат в Божия съд, няма да е жертвата, която няма да бъде в полза на мъчителя си, защото преди да дойде време окончателното решение над човечеството, всеки умира, ще трябва време, за да самият да изглежда като в огледалото на Божеството, да виждат себе си по отношение на Христос, за да видите какво е било предназначено да бъде, и не е бил, и вече не може да осъди никого "(от книгата на митрополит Антония Surozhskogo" човек на Бога ").