Не е наука е доказала, че няма Бог списание Православен - Thomas

Ние можем да се чувстват истината на вярата си, но не винаги може да го обясни или да докаже, вярващ, особено за тези, които имат нашия свят някак дразнещо. Разумен въпроси атеист може да посрами и най-искрено вярващ християнин.

Не е ли науката опровергава религия, тя не е показала своята провал?

Разбира се, не. Много често критиката на християнската вяра е от името на науката - науката като такава, но не враждебно настроени към вяра в Бога. Науката, от друга страна, е създаден от християни - почти всички велики учени на нашите учебници не просто принадлежат към християнската култура, но също така показа дълбоко лична вяра, тъй като ние ще обсъдим по-късно.

Не съществува конфликт между вярата и науката, между вярата и определена философска позиция, че теоретик на науката Карл Попър очерта дума Сциентизмът. Сциентизмът подсказва, че научният метод е единственият законен начин за да знаят реалността и установяване на истината. Бъртранд Ръсел формулира този подход в работата си "Наука и етика": "Всеки постижими знания трябва да се придържа към научния метод; нещо, което не може да бъде открит от науката, не може да бъде известен на човечеството. "

Много често този подход към реалността не е дори говори на глас - хората просто идват от идентифицирането на "научни" и "истински" и затова "ненаучно" и "невярно".

"Наука" се отъждествява с "ума"; всичко, което се намира отвъд - района на нещо "ирационално", "сляп", противоположна на отговорен и рационален подход към живота. Много книги и научно-популярни филми противопоставя "научните факти", "сляпа вяра".

Но дали това е философия е наред? Не е наука, ние трябва да търсим отговори на въпроси за истината, включително и истината за това дали Бог съществува?

Зависи от това какво има значение под въпрос. Науката като метод за познание се характеризира със своята метод. Този метод има редица основни характеристики и, както ще видим, да намери Бога, той няма да направи. Така че, науката се характеризира с:

1. емпиризма - наука счита опита получаваме с помощта на петте сетива, може би усилват инструменти.

В първите дни на болшевизма е популярен аргумент смешно атеист: "Червени пилоти излетяха в небето и никъде Angels или Бог не види." Ще вероятно просто се смее на този аргумент, обаче, когато такъв аргумент е представена във връзка с "телескопи" и "най-новите постижения на съвременната наука" често се вземат на сериозно - като че ли хората наистина очакват, че с особено мощен телескоп ще бъде най-накрая изненада Бог, който по някакъв начин се изплъзна самолет.

Бог на християните не е природен обект или явление в редица други предмети или явления, които той vnepriroden, свободна и всемогъщ, което е, той може да не бъдат изненадани срещу Неговата воля, Той разкрива, които той иска и за условията, които се самоопределя.

2. Възпроизводимост - наука въз основа на данните, получени чрез повторни наблюдения или възпроизводими експерименти. Непроизводими явления не може да служи като основа за научни заключения. Но действията на свободна воля, като възпроизводими възпроизводими исторически събития. Те са извън сферата на научните методи.

3. Обективност - независимост на научните изследвания в областта на личните убеждения или предпочитания учен. Сред учените има атеисти, вярващи от различни религиозни вярвания, агностици, тези, които по принцип избягва да се даде ясен отговор на въпроса за вярата си - да се сдобие с научните познания на тези вярвания е независима. Научното знание предполага възможността за обективен тест - резултатите от един и същ експеримент, извършен в Москва, Киев, Пекин и Лондон, християни, атеисти, будисти или Конфуций, достойни хора или разбойници, не трябва да се различават. Общение с Бога, а от друга страна, предполага известна морална сила.

4. фалсифицируемост (критерий Попър). Теория отговаря на този критерий (това е фалшифицира и затова научен), ако е налице методическа възможност за опровержение, като зададете конкретен експеримент, дори ако такъв експеримент все още не е доставено. Този критерий се използва за разделяне на научно от ненаучни твърдения (не е задължително невярно, на границата на науката).

5. Методологически натурализъм - наука гледа на света като затворена система за причината и следствието, контролирана от безлични и неизменни закони (и само тях). Всяко събитие в системата се разглежда като резултат от предишните състоянията на системата и законите на природата. две важни погрешни схващания, свързани с нея. Първият - когато методическа натурализъм бърка с метафизичното. Методическа натурализъм говори за границите на научния метод - научния метод разглежда само въпроса и безлични закони, които описват неговото движение. Метафизически - декларира, че всичко се свежда до реалността на всички от този въпрос. В резултат на това объркване, науката понякога се нарича "материалист" или "атеистична". В действителност, науката за "материалистична" само в смисъл, че този въпрос е въпрос на внимание. Дори много добър бинокъл не могат да видят радиовълни; това не означава, че радиовълните не съществуват - това означава само, че бинокъла, като инструмент, не е предназначена или подходящи за радио приемане.

Вторият недоразумението се дължи на изискванията на "научни" доказателства за съществуването на Бог. Създател на цялата система (признае или не признава съществуването Му) не е нейният елемент. Изискването за предоставяне на доказателство за съществуването на Бог, който ще бъде в юрисдикцията на природните науки, тоест, ще бъде част от тази система, изискване да се докаже, някой, който не е Бог на християнската теизъм. Научният метод, по принцип се ограничава до разглеждане на природата - това е самата система. Той не може да излиза извън него.

Научният метод е полезен за много - но тя е безполезна за откриване на Бога. Бог не е материален обект или явление, което бихме могли да намерим с помощта на повтарящи се наблюдения или възпроизводими експерименти.

Но също така е безполезно да се оправдае атеизма като картина на света - това не може да ни каже дали има нещо друго извън природата, както вече споменахме материал система. Това са присъщи своите ограничения като метод.

За много хора, аз мисля, че объркването идва от факта, че на много места от Писанието и молитва на мястото на Бог определено нарича небето.
Защото, като родителите на хората със самолет, не открихме нищо, а след това реши, че ниско летящи спътници. Полет в космоса, и няма Бог вижда. Решихме. че Бог е невидим и Той е вездесъщ около нас.
Или в нас. Не знам.

Характеристики на науката могат да се тълкуват в полза на религиозните вярвания. Това не е странно.
Така че аз не korektno, мисля, че характеристиките не са подходящи за познанието на Бога в спора с атеисти.