Насърчаване на култура на междуетническото общуване
В съвременния български реален проблем на вътрешно-национален комуникация става неотложен характер, поради редица обстоятелства.
Населението на България има повече от 100 националности и етнически групи. Днес в българските училища по-често можем да отговорим на децата, но и други етнически групи, отколкото в Съветския Pe-IRS. Повечето от тях са деца на бежанци.
На фона на текущите събития, случващи се в Постоянния съвет-съветско пространство, много студенти имат неуважение не-който националности. Такова отношение към тях ученици не оправдават. Неизразени гняв или враждебност в сърцата на децата е по-вероятно да бъде в латентна форма, а не във външната проява, но подвързване разберете в реално негативен ефект върху връзка-НИП на хора от други националности. Дори и сега сред децата често правят злобни забележки по отношение подават-telyah други народи, техните обичаи и традиции. Понякога разговорно използва шеги и разработени в миналото, техния вик-ING и прякори.
За конфликти водят не само грубо, Neues-tupchivost но национално високомерие. Например, понякога можете да видите един човек се възхищава успех на своя народ, техните ВЕИ-обществени, град или село, не разбират, че тези и други успехи са резултат от усилията на всички нации и всички хора.
по-наясно с тяхната национална идентичност Днешните студенти, а не за него възраст покрай годишнината от половин век. В тези условия е много важно да научи младите хора да зададете друга традиция и в същото време да остане мотивирани културни среди на своя народ. Затова проблемът с комуникацията между деца от различни етнически групи е от особено значение. За български Fe чество - един от най-големите мултинационални държави в света - важна цел на възпитанието и образованието е формирането на култура на международния диалог.
Културата на междуетническото общуване - специален случай на про-културни феномени като социално-историческо явление. Всички компоненти на общата култура на пряко или непряко засяга, са на културата на междуличностни и междуетническите отношения като морално и етично форма на проявление на вътрешния обща култура.
Ценни книжа, представени тези интерпретации на културата-налното междуетническото общуване, които съдържат идеята за национално Toleranti-ност. То се разглежда като специфична черта на националния raktera ха, духът на хората, като неразделна част ченге-liteta структура, се ръководи от толерантност, липса или отслабване на реакция към някоя фактор в международните отношения.
Междуетническа толерантност е показан в отношенията между хора от различни националности и включва Wi-denie перспективи на международните отношения и строителството (дизайн) на междуетническите взаимодействия с оглед на перспективите им.
Междуетническа толерантност - собственост на лицето, което се проявява в толерантност към представители на други национални-ционни (етнически) групи в съответствие с техния манталитет и идентичност на себеизразяване.
Във връзка с тази култура на международната комуникация - Qual-ТА на човека, което е характерно общото ниво на образование, желанието и способността да общува с представители на различни способности задънена да се вземе предвид тяхната национална специфика, толерантност чувствителност във всички ситуации. Това качество е тема SI, специфични за отделните морални идеи и концепции, форми и начини на поведение, специфични дейности, съвместно torye направен да си взаимодействат, задълбочаващи междукултурното разбирателство и взаимодействие между хората с различна natsio-задача.
Концепцията за култура на междуетническото общуване включва елементи като междуетническите етиката на поведение, такт в отношенията с националните различия, психологическо предразположение да възприемат традициите и особеностите на други народи.
Културата на международния диалог следва да включва предния минг в човешкото съзнание на общата история на всички народи на нашата страна, чувство на един-единствен човешки семейство. Болка Шуй стойност след това присъства на знания за произхода на народите, с които живеем, оригиналността на техния етикет, традиции, об серия, Life.
В основата на образованието на културата на междуетническо общуване в системата на образованието определя принципите, които да допринесат за преодоляване на етноцентризъм и формирането на знания, умения и нагласи, необходими за разумно решение на проблемите на междуетническия междуетническите отношения.
От значителен интерес е принципът на междукултурна компетентност. Той предвижда, че в процеса на учене, история, литература, изкуство, мултиетническа държава култура се разглежда от гледна точка на различните етнически общности, плащат като генератори на държавата (или от няколко гледни точки), а също така включва широк кръг от въпроси, засягащи съвременната култура и исторически опит на всеки етническа общност.
Следващият принцип предполага съдържание на връзката на изображения vanija с етнически и световната култура, което означава, запознаване с културата на индивида, особено най-близките страни и приемането на тези култури като универсално елементи на културата, всяка от които има своите специфики и равни права с други култури, културите на нацията ,
Мултикултурно образование преодолява реч Yazi-kovoy и расизма, наречена lingvisizmom. Стра-далеч дам на децата на мигрантите и на имигрантите; деца от семейства, които говорят с акцент на собствения им език или диалект, както и всички онези, които са били etsya дискриминация или подигравателен поради тази причина, в Num-льо и самите учители. Изпълнението на този аспект на смислен поликултури може да се извърши по няколко начина. На първо място, постоянно изразходване на съдържанието на образованието и възпитанието-ТА идеята за толерантност към езика и речта другостта. На второ място, чрез обучение на учениците, че езиковите различия - това е част от живота, те са съществували и ще съществуват; Ницше ия лошо в това, че хората говорят с акцент, диалект или друг език; там не са добри и лоши език и език - е преди всичко средство за комуникация между индивида лично styami, хора, народи и т.н.
Поели по пътя на демократичното развитие на България стана SVR-detelem безпрецедентен религиозна дейност, религиозни, многосекторни-изъм или религиозна мултикултурализма, обхванала милиони хора и образователни институции. На последния, мултикултурализма изисква придържане към балансирано представителство-ции на религиозните перспективи в съдържанието на образованието.
Мултикултурализмът със сигурност не е предназначен за познаване на всички религиозни вярвания (това не е практично, но в този и не е необходимо), но изисква представяне на най-малко MULTI-кал религиозни гледни точки, за да покаже на учениците, че училищната общност и толерантен религиозен плурализъм и да предприеме други убеждения. По този начин учениците да се научат да ценят всички религии и уважение към хората от други религии.
Признавайки ролята на мултикултурното образование в развитието на идеите на учениците за собствена стойност и равен на други големи острови на съществуването и зачитането на различни култури, само малко-изучава техния разговор. На първо място той трябва да отиде, тъй като работата на учителя по развитие на истинските студенти от много култури, за възпитанието на детето, връзката с други култури като цяло.
Приема се, че и други подходи за изпълнение на пост-Novki възпитателната работа за насърчаване на култура Mezhno-нални отношения.
Образователната работата трябва не, е употреба материали, унизителни другите нации и etnosotsiumy обижда достойнството им. Например, съществуват крайно неблагоприятно деи образователни материали (обикновено водят до нарушаване на историята), образуващи при деца негативно отношение към други хора. Яр-кай илюстрация на това - постоянно повтарят понятието "Татар-монголската инвазия" срещу науката доказва, че ency - mennye татари не са на тази инвазия на нищо, и, освен това, техните предци, волжките българи, първо взеха хит войски на Чингис хан.
· Провеждане на национални празници, вечери, посветени на запомнящо датите-ТА с историческо значение, годишнини на видни дейци на изкуството, литературата, науката и национални герои;
·
· Провеждане на концерти с изпълнението на народни natsio-налното песни и танци;
· Организиране на конкурси за най-добрата подготовка на Националната-нето на храна и други.
Среща с друга култура може да се провежда в игралната про-пространството. Продуктивна може да бъде една игра "правото да бъде не като всички", "Пътешествие в света на религиите", "Представяне на субкултури."
Иницииране на децата към националната си култура в polyethy-еска образователни институции ще бъде по-ползотворно в организирането на интегрирана система на образование "Детска градина - СОУ" (граматика училище, гимназия, колеж), училище-ти Khodnev ден (неделя). Ранното включване на децата в семейна среда, изучаване на майчиния език се повиши осведомеността на самото дете като "част от тяхната etnosotsiuma" прикрепен към традиционната си план националната култура.
Първоначалната ориентация на детето на национално култ-RU зависи от семейното възпитание, неговият фокус, в духовния свят околните такива. Следователно, участието на Rodi teley на проблема за съживяване на техния език и етническа култура в мултиетническа среда в училище е задължително. Когато другата чуждоезикова среда, е желателно, че родителите не само Прин Мали участват активно във въвеждането на деца до родния си език в про-цесия на комуникацията на ниво домакинство, но и му вдъхнали интерес към четенето и традиции чрез фолклор.
Семействата имат съществена роля в образованието на културата на вътрешно-национален комуникация. В крайна сметка, родителите често сеят зърно национализъм-изъм в съзнанието на децата, дори да забележи: семейството често не се говори за бедняка, некадърни работници, както и "лоши" Руска, молдовски, еврейски, узбекски. Деца, като гъба, поглъщат като по-националистическа оценка на родителите възприемат негативно от износване хора от други националности.
Културата на междуетническото общуване включва znakomst на националните семейства, техните обичаи и традиции. Децата се учат на празниците и традициите на народите, живеещи там, историята на собствения си народ, духовен живот и култура.
В узбекски, български, таджикски, татарски, корейски, и откраднали-Inskaya семействата на ученици, записани в един клас, то е възможно да се извърши вътрешни клубове. В тези "сесии" или "домашни игри", които активно се занимават не само самите, на собствениците, но и техните родители, баби и дядовци, по-големи братя и съкратената Stry децата. Тези дейности са целите са: да се запознаят с живота и обичаите на семейства от различни националности, да научим децата да общуват. Примери за това са следните срещи:
· Узбекски семейство тема на срещата може да бъде чаено парти. Rebya-та знам защо варено чай в kumgans, което обяснява защо форма kumgan узбеки започват да се лекува с чай, в който се обяснява формата на купи и така нататък. Г.
· Руски семейство тема на срещата може да бъде чаено парти на SA-movara, около които се групират други въпроси.
· Родова среща на Татар може да се комбинира с едно лечение, да се хранят на национално ястие Чак-Чак, демонстрация на национално художествено плетиво за битови предмети - шалове, и т.н.
Организирайте запознае студентите с всекидневния живот на хората от други култури могат да бъдат и кореспонденцията с помощта на литература за Дру-GIH култури, като ги запознае с приоритетите на стойност. Тази възможност се предоставя от училище музей, където може да се отрази ето майн начин; жилища; интериора на дома; декоративни орнаменти традиционна къща; народното изкуство в интериора на дома; дейности и занаяти; детски фолклорни игри; народни музикални инстр отложено плащане; традиции и обичаи.
За да се постигне хармония в развитието на националната в Lich-nostnyh качества на учениците, че е важно да се разчита на следните предприемане на закономерности: колкото повече студенти знаят за историята, културата, изключителни фигури на хора, толкова по-малко вероятност-ност, че те ще имат негативно отношение към хората дадена националност. Особено трябва да се внимава, че учебният-schiesya, които не принадлежат към народите, които по традиция са живели в района, добре запознати с историята и културата на коренните жители на тази република и народи от региона, тяхната етнография, вие по връчване на фигури.
Трябва да се подчертае, че работата на междуетническо ВЪЗПРОИЗВЕЖДАНЕ-Таня е достатъчно ефективна, само когато е определено-условия. Първият от тях - създаването на училището и във всяка ситуация в класната стая, с изключение на специални отношения на учениците от конкретна националност. Всяко невнимателно разделение на децата от всяка етническа принадлежност може да доведе до изостряне на национално чувство и съзнание.
Друго необходимо условие за успешното решаване на проблемите на международното образование в училищата - permeatedness цялата образователна работа на духа на приятелство между народите. Една трета ефективност US-loviem на тази работа трябва да бъде създаването на всеки клас приятелски мултинационален екип от студенти. Добре организираният колективна дейност в класове със смесен етнически състав е особено необходимо за развитието на ума-нето и уменията на висока култура на междуетническо общуване.
В контекста на изграждане на култура на междуетническо нужди-нални комуникация един от най-педагогически контрол и управление на съоръженията трябва да бъдат неформални групи или индивидуално обучение-schiesya с десни екстремистки страсти.
Един от днешните агресивни националистически групи са скинари (скинари нацистки). Скинхедс много Agres-чително. Любими вид занимание те са - да бие някой след като е пил бира или водка. Те имат своя собствена форма: Jun-WIDE дънки и камуфлажни якета без яки, високи параметри Арми обувки. Отличителна черта на българските скинхедс е LU-и любов към знамето на Конфедерацията робовладелски, зашит на обичайното-а на ръкава или яке на гърба. По-рядко срещани са ивици под формата на свастики, портрет на Хитлер, номер 88. Кожи обикновено не носят оръжие, но боеве се претеглят колани с катарама рана на ръката му.
В момента е проблем предотвратяване на несъответствие извайвам поведението на членовете на неформални групи. За тази цел, на първо място трябва да се преодолеят стереотипите, свързани с тях.
Първият стереотипа - всички членове на групата се кредитират към категорията на потенциалните нарушители. Предубедени отношение към него не е най-близко до и отдалечава предмет на превенция, изгражда психологична небе бариера в отношенията. Вторият стереотипа - под формата на флирт възхищение показване на неограничен, свободомислие и независимост.
превантивна работа успех до голяма степен зависи от това колко ще бъде преодоляна "враг на изображението", което е често Форма ruetsya в съзнанието на тези, които отговарят за образованието на младите хора и предотвратяване на престъпността. Раздразнение, недоволство във водните прически, атрибути, хобита разделя профилактика подлежи-ки. В резултат на "враг на изображението", съставена от някои от членовете на групите по отношение на учителите.
Учителите, работещи с подрастващи трябва да знае състоянието на ко-tsiokulturnuyu сред младите хора, естеството на subkultu-Ry, проблеми и тенденции в развитието му, хобита; съобрази с получените-ципите на толерантност, търпимост, сдържан възприятие на случващото се пред него; поддържане на психологическо и учители кал контакт с "незаконна племе."
Лидерът 1. Пренасочване (лидер) на групата, и последваща експозиция чрез цялата група. Не е изключено необходимостта, в някои случаи, изолация от групата е дълбоко корумпирана "нерешим" лидер (по посока на нейния специален техн-механични училище или специално училище).
2. Включването на няколко членове на групата (по различни предлози) в други сдружения на млади хора с положително върху организацията на Управителния съвет и впоследствие да повлияе върху останалата част от тях неправителствени членове на групата.