Народна поезия кратка история на средновековна литература Stadnikov г

На етапа на ранното средновековие до границите на тяхната Уест небе литературна област има два вида словесно творчество.

Литература писмено, чийто произход са ясни: той preemst-venno свързан с богатите традиции на древен култ словесно-тура.

Орална литература, въпросът за произхода на която черпи своята интерпретация в "теорията на примитивен хорово синкретизъм", изтъкнати от български учен Aleksandrom Nikolaevichem Veselovskim (1838-1906 GG.).

Веселовски помислих: всички видове поезия Съществуващите-Вова първоначално синкретизъм, т.е., неразделна заедно-STI ... Доминиращите елементи на синкретизъм бяха ритъм и пеене. С течение на времето по време на разлагането на патриархалния система клан, разлагането на хоровото синкретизъм, които определят себе си като резултат от три литературен род: лирика, епос, ядро-ма. В същото време в чл proyav-lyatsya индивидуален принцип започва: от zapevaly хор е пътят към певицата - писател и ispolnitelyu3.

Като теорията на Веселовски, съвременната наука usmatri-Vaeth едно слабо място в него. В примитивен синкретизъм Веселовски надценил ритмичен и мелодичен началото, оставяйки на заден план въпроса за ролята и значението на думата, а примитивно художествено творчество е не само емоционално Ним, но мисленето и отразяване на външните и вътрешните светове.

Разработване и усъвършенстване на теорията Веселовски, изследователите Сдз-стопят днес, че непосредствени предшественици писмо обиколки бяха мит и obryad4. И целта им в живота на първо лице bytnogo беше различно. Мит, което отразява света, се опитва да обясни и да го тълкува; ритуал, което отразява света, се опитал да го повлияе, да покори. В мит, но е бил доминиран от рационално и логическо мислене, по време на церемония - художествено, с богато въображение. Във връзка с това митът е от голямо значение за епоса, в vestvovatelnogo вид литература, ритуал - за текста на песента.

Нараснал от мит и ритуал фолк-поетичен литература на ранното средновековие е често срещана в устната традиция, което обяснява многото функции на своите поетика;

този вид литература не се чете, и се ослуша. Оценка на одит-Rii е от решаващо значение: ако текстът е като - той продължава пресовано да живеят, промяна в устата на певците според вкусовете на времето; Ако текстът не резонират с публиката - тя престана да бъде изпълнено, те забравя и губи завинаги.

Върховният постигането на поетичен култура на ранното Средновековие на хората са текстовете и епоса.

Песен - един от най-честите и популярни Жан-rovyh форми на средновековната поезия. Песента разказва, всички етапи на човешкия живот, от всички сфери на своите интереси; ZAP-chatleli песни и неограничен полет на човешката мисъл, както и най-високият на кал чувствата си. Известни песни за любов, сватба, погребение, Най, ритуал, труд, военни, песни, вицове, песни, молитви. Тя запазен от тези песни малко, защото те са рядко записва, и това не е безопасно да се направи. Тъй като в VI. в решенията на църковните такси народни песни осъдили. Църквата ги нарича "позорни забавления", "демонична веселие."

Сред запазените средновековни песни се откроява "Песен на Hildenbrante", написана от в Lyakh богословски трактат в края на VIII или IX в началото. Относителна-Xia тази песен към категорията на военните или героичен. Та-Кие изпълнение на песента в свитата на околната среда преди двубоя и след мача, в моменти на смъртна опасност, както и в дните на честването на победата. Тези песни ще бъдат, ако призова за насърчаване на войниците, за да отпразнуват своите героизъм прикритие MIT срам врагове и страхливци.

"Песента на Hildenbrante", се появи в списъка на гостите средно Tree са германци, разказва историята на едно събитие, типичен време подложка състезания патриархално-племенни отношения и голямото преселение на народите. Сблъсъкът на този вид изкуство е овладял в литературата на много страни, и заради широката си съществуване може да бъде обявен за "странстващи теми."

Отец веднъж отделени от семейството си, оставяйки сина си бебе. Много години по-късно, съдбата носи баща и син, но сега те са предварителни вители на воюващите страни. Фактът, че пред него, синът му, бащата научава само в последните минути преди фаталния борбата. Старши ще се избегне борба младши е готов да се присъедини към битката. Обвинението на малодушие - гроб в момента - прави Hildenbranta приемам предизвикателството.

Край на липсващите текстовете. Човек може само да се предположи, предвид естеството на крайния тълкуването на подобни истории в други Lite, температура и паметници, че победата е трябвало да спечели старши, като по-опитен воин.

Героична песен, за разлика от епос, малка по обем, изчислен за изпълнение в една порция. Песента е настройка, за да се ограничи краткост: изключва подробно описание странични епизоди се оттеглят; икономии арсенал фигуративни средства. Песента е доминиран от диалога: тя определя и динамика, драма и екшън. Психичните бор депозити на знаци, които не са били разкрити: като че ли те са косвено vossozda генерален атмосфера на това, което се случва, стиснат енергични реплики на героите.

В песента, на пръв поглед, той разказва историята на частен, личен

- сблъсък между баща и син, но привлечени от историята на епохалните предизвикателствата, глобални по своя морален смисъл.

Човек от ранното средновековие са еднакво отдаде почит на две стойности: един - лоялност към клана връзки, бащи, кон-празнина на родната общност от кръв, от друга - лоялността към сюзерен, интересите на отбора, на съюза на базата на клетва, срочен кръв ритуал. тези стойности са еднакво важни - да направи избор между тях трагично трудно и едва ли е възможно.

Hildenbrant прави избор, само когато се оказва обвинен в малодушие. Трагичният парадокс е, че борбата със сина си, той е принуден в името на сина. Няма нищо по-висока от слава, и няма нищо по-лошо от снимачната площадка. Срам за името на бащата - това е срам за името на рода, и от името на сина си.

баща и син дуел - катастрофално събитие нечувано. Но това е защо тя е много героичен. За по-впечатляващо събитие, толкова повече то се отклонява от нормалните рамки, толкова повече удари, особено силно впечатление.

В случай, невероятен, извънредна мярка, която - самия живот, най-пълно разкрива човек един Дост Gaeta върхове на величие, а от друга - ограничава бездънна спад.

Юначните песни на Средновековието, нейната история не е за високите етажи на три umfah и ликуващи победи и трагични сблъсъци зашеметяваща сила, призова за отражения върху правата на коренното население и ценностите на световния ред.