Най-често срещаните характеристики на символиката на доктрината, програмни манифести, теоретични спорове за разбиране

Символизмът в руската литература "Silver Age"

1. Философски, идеологически и естетически поетични предшественици българската символика (Платон "biunity" средновековна мистика, френски символика философия Шопенхауер, F.Nitsshe, креативност Вл. Solov'eva, и т.н.)

Символика (от Фр symbolisme, от гръцката symbolon - .. Влезте, предупредителен знак) - за естетиката, който се появи във Франция през 1880-1890 и е широко разпространено в литературата, живописта, музиката, архитектурата и театър в много европейски страни в началото на 19-20 в. Голямо значение символика българското изкуство имаше същия период, което е придобило в изкуството на определението за "Сребърен възраст".

Предистория на символика - криза, засягаща Европа през втората половина на 19 век. Преоценка на близкото минало стойности, изразени в бунт срещу тесния материализъм и натурализъм, голяма свобода на религиозните и философски търсене. Символизмът е форма на позитивизма и преодоляване на реакция на "упадъка на вярата". "Материята е изчезнал", "Бог е мъртъв" - два постулата, изписани върху плочите на символика. Кристиан система от ценности, върху които се разби на европейската цивилизация, но новият "Бог" - вяра в разума, в областта на науката - се оказа ненадежден. Загуба на отправни точки създава усещане за липса на подкрепа, си отиде от под краката на почвата. Парчета Ибсен, М. Метерлинк, A.Strinberga, поетични френски символисти създадени атмосфера колебание, вариабилност, относителността. Арт Нуво в архитектурата и живописта разтопи обичайните форми (творение на испанския архитект A.Gaudi) като мъглата във въздуха или разтваряне на контурите на обектите (снимки на Морис Дени, V.Borisova-Musatov), ​​той гравитират криволичещи, извити линии.

На 19 в упадъка на. Европа е постигнала безпрецедентен технологичния прогрес, науката е дал на човека власт над околната среда и продължава да се развива с огромна скорост. Въпреки това, се оказа, че научната картина на света не прави възникнат в кухини общественото съзнание разкрива своята ненадеждност. Стеснената, повърхностност на позитивист светоусещане е била потвърдена от редица научни открития, най-вече в областта на физиката и математиката. Откриването на рентгенови лъчи, изобретяването на безжична комуникация, а по-късно за създаването на квантовата теория и теорията на относителността разби материалистичната доктрина разклати вярата в сигурността на законите на механиката. Разкрити "недвусмислени закони" са били подложени преди това на основно преразглеждане: света се оказа не само известна, но непознаваем. Съзнанието е неточност, непълнота предварително познаване доведе до нови начини за разбирането на реалността. Един такъв начин - по пътя на творческото откровение - беше предложен от символистите, според която символът е единство и следователно осигурява цялостна представа за реалността. В научния свят се основава на сумата от грешките - творчески познания могат да се придържат чист източник супраментална илюминации.

Появата на символизма е реакция на кризата и религия. "Бог е мъртъв" - Ницше провъзгласена, изразявайки по този начин общото чувство на ерата на porubezhnye изтощение на традиционната доктрина. Символиката е разкрита като нов тип Бога, целящи: религиозните и философските въпроси, въпросът за Супермен - т.е. лицето, за да оспори техните увреждания, да се решиш на равна нога с Бога - в центъра на произведенията на много писатели на символист (H. Ибсен, Д. Merezhkovsky и т.н.). Началото на века е време на търсене на абсолютни стойности, най-дълбоката религиозна чувствителност. Символист движение, въз основа на тези преживявания, дава най-голямо значение за възстановяването на отношенията със света на отвъдното, в резултат на честото движение на символистите на "тайните на гроба", в увеличаването на ролята на въображаем, фантастичен, увлечението с мистицизъм, езически култ, теософията, окултизма, магията. Символист естетически въплътени в най-неочаквани форми, да се впуснете в въображаем свят на друг-светски, в район, не по-рано разследван, - съня и смъртта, езотерична откровение, в света на Ерос и магия, променени състояния на съзнанието и порок. Особена атракция за символистите имаше митове и истории, носещо маркировката за неестествени страсти фатален чар, ограничаване чувственост, лудост (Wilde Salome, Fiery ангел Bryusov, образът на Офелия в Blok стихове), хибридни изображения (кентавър, русалка, змия жена ), свидетелстващи за евентуалното съществуване на два свята.

Символизмът е тясно свързан с есхатологичните предчуствия, усвоили от човека porubezhnye ера. В очакване на "деня на Страшния съд", "упадък на Европа", смъртта на цивилизацията утежнени метафизичен настроение, принуждавайки духа да триумфира над материята.

Българска символика, най-значимите след французите имали в основата на същите допускания символиката на Запада: кризата има положителна перспектива и морал, повишена религиозно чувство.

Символика български включва два потока - "висши символисти" (I.Annensky, Bryusov, K.Balmont, Z. Gippius, D. Merezhkovsky, N.Minsky, F.Sologub (F.Teternikov) и "mladosimvolistov" (А .Bely (B.Bugaev) Блок, Vyach.Ivanov, S. Solovyev, Ellis (L.Kobylinsky). Към символисти беше близо М. Voloshin, М. Кузмин, A.Dobrolyubov, I.Konevskoy.

От началото на 1900 български символизъм достига разцвета си и имаше силен издателска база. Въвеждането на символистите са: списание "Везни" (О, тъй като 1903 с подкрепата на S.Polyakova предприемач.), Издателство "Скорпион", списание "Златното руно" (публикуван 1905-1910 с подкрепата на патрон N.Ryabushinskogo.), Издателство "Ora "(1907-1910)," Musaget "(1910-1920)," Neck "(1903-1913)," сирийски "(1913-1914)," дива роза "(1906-1917, на базата L.Andreev), списание" Аполон "(1909-1917, изд. и основател S.Makovsky).

Всеобщо признато предшественик българската символика - F.Tyutchev, А. Фет, Владимир Соловьов. Основателят на метода на символист в руската поезия Vyach.Ivanov нарича Тютчев. Bryusov говори за Tiutchev като основател нюансите на поезия. Известният линия от поемата Tiutchev Silentium (Silence) Мисълта изразява се лъжа се превърна в лозунг на българските символисти. Поет нощ знанието на душата, и бездната на хаоса, Tiutchev е бил близо до българската символиката на неговия стремеж към ирационални, неизразимо, в безсъзнание. Tiutchev, укажете пътя на музиката и нюанс, характер и мечти, което води руската поезия, според изследователите, "случайно от Пушкин". Но по този начин е бил близо до много български символисти.

Друг предшественик на символисти - А. Фет, който почина в годината на образуването на българската символика (през 1892 Г. Merezhkovsky изнесе лекция върху причините за спад и новите тенденции в съвременната руска литература Bryusov подготвят колекция от български символисти). Както F.Tyutchev, А. Фет говорихме за неизразимост "неизразими" човешките мисли и чувства, фета мечта е "поезия без думи" (за "неизразимо" след Фет втурва А. Блок, Блок любимата дума - "неизразимо") , Тургенев очаква от стихотворение Фет, по който последния стих ще се предава изкривяване тихи устни. Поезия Фета несъзнателно, като се основава на сдружението, основа "romansnoy". Не е изненадващо, Фет - един от любимите ми поети българските модернисти. Фет отхвърли идеята за утилитарен изкуство, което ограничава неговата поезия в сферата на красотата, спечелил репутацията на "реакционер поет." Тази "празнота" беше в основата на култа към символист на "чисто изкуство". Символисти научили музикантски, асоциативна поезия Фета, асоциативните си природа: поетът не представлява, и полъх настроение, не се "информира" изображението и "отвори празнина във вечността" (и пише за него S.Mallarme). K.Balmont учил с фета майсторство на музика думата и Blok намерени в текста Фета подсъзнание откровение, мистичен екстаз.

Скъпи приятели, или не виждаш,

Какво е видим за всички нас -

Само един поглед, само сенки

От очите на невидимото?

Скъпи приятелю, ще те не чуват,

Това шума на ежедневието на пращене -

Само една изкривена отговор

Най-често срещаните характеристики на символиката на доктрината, програмни манифести, теоретични спорове за разбирането характер.

От самото си основаване, символиката появи хетерогенен techeniem.D.Merezhkovsky и Bryusov пое командването на "старши символисти", които разбират символиката като книжовна школа. Хетерогенност поток проявява дори географски. Москва крило са групирани около V.Brusov. Основният принцип на естетиката - "изкуство заради самото изкуство." Bryusov характеристика афоризъм: "Да направим изкуство - полуотворената врата към вечността." Много внимание бе отделено на официална експериментирането, подобряването на техниките на допълнение.

Музика за символистите - най-висшата форма на творчество, което дава максимална свобода на изразяване и възприятие. Символисти потърсили директна кореспонденция между звук и смисъл, между цвят и смисъл, между звук и цвят. Символист поезия - е езикът на молитва, откровения, пророчества, мистерии. Символизмът изигра огромна роля във формирането и поетичен културата на развитието на XX век, обогатена не само изкуството, но и съзнанието на хората в нова ера, неизмеримо разшири обхвата на човешкото възприемане на света.

1) За груба и тъпа ежедневието крие тайнствен идеален свят, което може да се отвори само с помощта на алюзии, символи;

2) Задачата на поезията - да изразят целия си живот чрез тези герои са специален език, богата поетични интонации;

3) Само изкуството даден priniknut същността на битието, тъй като тя е в състояние да разберат света на всемогъщия интуиция.

Основните характеристики на символизма:

→ dvoemiriya: избягат от реалния земята и създаването на един перфектен свят мечта, и мистицизъм, съществуващо съгласно законите на Вечния красота;

→ Снимки на героите: на езика на предчувствия, съвети, обобщения, загадъчни видения, притчи;

→ Символиката на светлина и цвят: синьо, лилаво, злато, трептящата сянка;

→ Поетът - създател на идеалния свят - мистичната, космически, божествен;

→ Език: фокус върху класическия стих, рафинирани изображения, музикалност и лекота на стил, свързани с думата като шифър, забележителност попълнено ежедневни думи.

√ Грижа нереалност

√ Поет Mag шаман Mystic, Демиург (създател вселена)

√ Интересът към екзотичните, Средновековието

√ История - порочен, затворен кръг

√ колебание на специфични значения, предаването на усещания

√ F.Sologub, К. Balmont, Bryusov, D. Merezhkovsky, Z. Gippius, F.Solovov.

√ Преодоляване реалност с нереалност

√ поет - пророк, психически, магьосник (предавател на Вселената)

√ Интересът към екзотичната, романтичен

√ История - насочено еволюционен процес

√ символ с формата интуитивно разбиране

√ А. Уайт, I.Annensky, Vyach.Ivanov, Blok, Yu.Baltrushaytis

Що се отнася до българския книжовен символиката, изготвен през 1892 г., когато Д. Merezhkovsky произвежда набор от символи и пише лекция за причините за спад и новите тенденции в съвременната литература. През 1893 Bryusov и A.Mitropolsky (Lang) подготвя колекция от български символисти, който действа от името на Bryusov все още не съществува в посока на България - символика. Подобна шега отговори Bryusova творчески амбиции да се превърне не само изключителен поет и основател на една цяла книжовна школа. задача му като "лидер" Брус видях да "създава поезия, извънземен живот, за да се реализира изграждането на които животът не може да даде." Животът - само "материал", бавно и апатичен съществуване на един процес, който трябва да поет символист превърне в "тръпка без край." Всичко в живота - само средство за ярки мелодични стихове - Брус формулира принципа на самообслужване, поглъщащо, издигаща се над обикновеното земно съществуване поезия. Брус стана капитанът, учител, който е ръководител на новото движение. На ролята на идеологията "старши символисти" премества Г. Merezhkovsky.

Разликата между най-реалистичната и символичното изкуство се подчертава в статията К. Balmont Елементарно дума за символична поезия. Реализъм остарява, реалисти съзнание не надхвърля рамките на земния живот, "реалистите улавят като сърф, бетон живот", а в изкуството всичко става осезаемо нужда от по-сложни начини за изразяване на чувства и мисли. Това отговаря на нуждите на поезията символист. статия Balmont Определеният от основните характеристики на символичната поезия: специален език, богати интонации, способността да започне комплексна настроение в банята. "Символиката - мощна сила, която се стреми да се предвидят нови комбинации от идеи, цветове и звуци, а понякога ги познае с голяма убеденост," - настоя Balmont. За разлика от Merezhkovsky Balmont не видя въведение в "дълбините на духа" в символичен поезията ", обявяването на елементите." Монтаж на участието на Вечния Хаос "спонтанно", дадено в руската поезия "Дионисиеви тип" поезия, възпява "безгранично" личност samozakonnuyu личността, необходимостта да се живее в "горящи театрални импровизации." Тази позиция е записана на името на колекцията Balmont В необятността, нека слънцето. "Дионисиево" I разпознава и Blok, пял вихрови "налични елементи" търкалящите страст (Snow маска, дванадесет).

За V.Brusov символика се превърна в начин на разбиране на реалността - на "таен ключ". Тайните Статията Кийс (1903) той пише: "Изкуството е различно разбиране за света, nerassudochnymi начини. Арт - това, което наричаме в други области на откровение ".

В манифеста, "старши символисти" са формулирани основните аспекти на новата тенденция: приоритет на духовните идеалистични ценности (D. Merezhkovsky), медиум, "спонтанно" природата на творчеството (K.Balmont), изкуството като най-надеждна форма на знание (Bryusov). В съответствие с тези разпоредби е развитието на творчеството на по-старото поколение на символистите в България.