Начини за решаване на проблема дух-тяло - Психология

2. Принципи на психо взаимодействие и припокриване

3. Предложеното решение на проблема. проблеми затруднения

4. Обяснение психичното страна на физиологията

библиография

Днес, психолози не трябва да убеди експертите от други области на знанието, че има наука като психология. Наука - е преди всичко едно проучване. Затова характеристика на науката не се ограничава до определянето на неговия предмет; Тя включва определянето на неговия метод. Методи, което означава, че пътя на знанието - Той е научил, методи, чрез които е предмет на науката. Психология като всяка наука не използва един, а цяла система от специфични методи или техники. Основните методи на науката, обслужващи закони за разкриване на самите са базирани на основните закони на науката тема. Затова психология на метод съзнание е по-различно от начина на психологията като наука за душата, а не за нищо, че първият обикновено се нарича емпирична психология, а вторият рационално, характеризиращи този начин обект на науката за начина, по който той е научил: метода на поведенческата психология е различен от метода на психологията на съзнанието, който често е наричан от неговия начин на интроспективен психология.

Изследовател го осъзнава или не, неговата научна дейност обективно в техниката си винаги изпълнява определена методология. Психология като наука, естествени науки е приел методология, разработена в края на XIX - началото на XX век. Огромен принос за развитието на научната методология, въведена К. Попър, И. Лакатош, P.Feyervbend, P.Holton и редица други видни философи и учени.

1. Състав на проблема

Материалистичната оглед на ума, който произлиза от представяния на древните философи, все утвърдени в областта на научните и всекидневното съзнание и сега е аксиома, тъй като едва ли е възможно сериозно да поставя под въпрос връзката между "мозъка" и "ум". От проучването на "физиологични основи" на ума, или "физиологични механизми" на ума, се фокусират усилията на представителите на много дисциплини. Медицина, физиология, психофизиология, невропсихология и т.н. Въпреки това, в тези дни продължава да бъде обсъдена, един проблем, който не разполага с конкретна научна и методическа природата , В историята на естествените науки той се нарича дух-тяло, а в края на ХIХ век - психофизиологични проблеми. Тези две имена се използват сега като синоними. Все още не е окончателно и общоприети решения психофизиологични проблеми. Това се дължи на изключителната му сложност. Членството на всеки умствен процес, специфични за отделния човек, в чийто живот той е включен като опит и нейното отношение към стария свят на предмети, които тя отразява, според връзката с физически и умствени сложи т.нар психо-физически проблем. Каква е същността на проблема? Формално тя може да се изрази под формата на въпрос: как да се отнасят до физиологични и психични процеси? Различно решение на този проблем е главният вододел между материализъм и идеализъм. Материализмът утвърждава приемането на материята и счита, ума, съзнанието, духа, идеята като нещо производно. Идеализмът, напротив, утвърждава приемането и независимостта на идеи, дух, съзнание, психика. Той предлага два основни варианта за решения.

2. Принципи на психо взаимодействие и припокриване

Първият е наречен на принципа на психо-физически взаимодействия. Най-наивен вид, че е посочено още в Декарт.

Той вярвал, че мозъкът е епифизната жлеза, чрез които душата действа от духовете на животни и животински духове на глава от населението. Второто решение е известен като принципа на психо успоредност. Същността му се състои в невъзможността за одобряване на причинната взаимовръзка между психични и физиологични процеси. Позициите на психофизически паралелизъм е психологията на съзнанието (W. Вунд), която имаше, когато е необходимо неговото допълнение (допълват, а не органична част от) физиологична психология.

Това е клон на науката, занимаващи се с физиологичните процеси, които съпътстват умствените процеси, или да ги придружават, но това не трябва да се потърси психология техните закони. От Декарт рязко контрастира с друг материя и съзнание като две различни вещества, психо-физически проблем е станал особено остър. По принцип, философски самолет тялото и душата, ума и тялото дуалистично бяха разделени. Но фактите от ежедневието, а след това данните е още по-задълбочено изследване на всяка стъпка се посочва наличието на определени отношения между тях. Особено поразително доказателство за връзката на ума и тялото даден генетичното изследване и патология.

Изследването на развитието на нервната система в филогенеза с експоненциална ясно показа, кореспонденцията между нивото на развитие на централната нервна система и психиката. Проучването на патологични случаи, особено нарушаването на дейността на различни части на мозъчната кора на мозъка, което доведе до загуба или нарушаване на мозъчните функции, с пълен набор от отношения, основани на факти, което съществува между ума и дейността на кората на главния мозък. В рамките на нормалното функциониране на организма е открита да се промени отношението на физиологични и психологически функции. Тези факти, трябваше да бъдат теоретично тълкуват хармонизирането им с философски презумпции. теория на психофизически паралелизъм и теория на взаимодействие: За тази цел, на базата на dualistichekih предпоставки, определени от Декарт, две основни теории бяха представени. Това дуалистични теории за самоличност в опозиция на теорията. Теории за самоличност намаляване на умствените за физическото или, напротив, физическото до менталното. Според принципа, или теорията, психо-физически ефекти от физиологични процеси, пряко влияят върху психическото и психически - физиологичното. Давам примери за очевидната въздействие върху психиката на мозъка. Това е нарушение на психичните процеси (памет, мислене, говор), в резултат на заболяване на мозъка - травми, тумори и др.; психически последици от различни фармакологични ефекти върху мозъка - алкохол, наркотици и др.; психичните явления (чувства, спомени изображения, емоционално състояние), произтичащи от прякото стимулиране на мозъчните центрове. Фактите показват, обратни ефекти - на физиологичните процеси на психиката, не по-малко. Това е преди всичко всички волевите движения (исках - вдигна ръка); психосоматични заболявания (язва на стомаха, инфаркти); Всички психотерапевтични ефекти - да лекува болести в резултат на предложение, правилното лечение.

Въпреки привидната очевидност на фактите по взаимодействието на психични и физиологични процеси, теорията за сблъсъка срещне сериозни възражения. Един от тях е да се хареса на основните закони на природата - закона за запазване на енергията. В действителност, ако процесът причинява материала идеален, психическа причина, това би означавало появата на енергия от нищото. Напротив, трансформацията на материала в процеса на психологическо (без значение) ще означава изчезването на енергия. Намаляването на менталното до физическото е в основата на поведенческата психология. От гледна точка на механичните данни на психологията на съзнание може да се намали без остатък на физиологични процеси и, в крайна сметка, са описани в същите условия на механиката и химия, и че физическите данни. Те не са от вида оглед на съществуването на. Това е позицията на механичното материализъм. Тя не е в състояние да обясни изключително сложна връзката между мозъка и ума, който откри модерен невропсихиатрия.

Заедно с това механични застъпници теория и идеалистична теория в духа на феноменализъм или спиритизма. За разлика от това, тъй като дуализма контрастира с умствени и физически, и учението за самоличността на психическа и физическа, в дух на механичното материализъм в някои от тях, спиритуализъм другите, съветската психология идва от тяхното единство, в рамките на който и психическа и физическа запазят своите специфични свойства.

Принципът на психофизическо единство - първият основен принцип на съветската психология. В рамките на това единство се определят материалните основи на психиката, но менталното запазва своята качествена уникалност. Тя не се ограничава с физичните свойства на материята и не се превърне в епифеномен напразно. Както беше отбелязано от Пиаже, с epifenomenalisticheskoy гледна точка на съзнанието трябва да се разглежда като резултат от случайни мутации. Но след това тя се превръща необяснимо стабилно развитие на психиката в филогенеза и бързото му развитие в онтогенезата, най-накрая, за напредъка в съзнание форми на отражение в историческото развитие на човечеството, която се открива най-малко в устойчивото развитие на научни знания. По този начин, въпреки най-оптимистичните надежди физиолозите трябва да се обясни от полза умствена функция остава.

Прочетете повече: Предложеното решение на проблема. проблеми затруднения

Информация за "начини за решаване на проблема дух-тяло"

неравномерно ist. развитие. 45. Развитието на обществото като est.-исторически. процес. База и надстройка Още Аристотел посочи, че единният насърчава интерес към действието. Този въпрос е изиграл огромна роля в мисленето на философите 17-19. Всеки HK не живее само по себе си, той е свързан с други хора, така че като общества на клас частици. група е свързана с други хора, на едни и същи. условията за съществуване.