Multi-религиозна ситуация в Азия от примера на Сирия и Казахстан, публикувано в списание

Развитието на национално, така и # xa0; религиозни отношения остава ключово социално-културно-# xa0; идеологически фактор в развитието на многонационални държави.

Що се отнася до Азия, когато се занимават с някои аспекти на историческото развитие и текущото състояние на ислямското общество е много често се пренебрегва като факт на многоетническо общество и # xa0; самата мултирелигиозен общество и # xa0; факта на хармонично присъствие в # xa0; неговата културна традиция автохтонни неислямски елементи. Това наблюдение може да се прилага в много арабски общества # xa0; като обекти на изследване. Една страна, в # xa0; Западна Азия, Сирия е най-ясният пример за това.

Обратно в # xa0; Омаядски и # xa0; Абасидите арабската култура е сложен културен комплекс, разработен на базата на традицията, в # xa0; първо на всички арабите завладяват народи. Разбира се, ислямът е направила огромен принос за културното # xa0; близкоизточни цивилизации, но ние не трябва да забравяме, че на местния субстрат има богата, дългогодишен култура на Близкия изток. Въпреки че скоро след Арабската завладяването ислямът се превръща в доминираща религия, това е културата на хората, които са принадлежали на # xa0; Византийската империя, народите на преобладаващо християнската вяра, станали основа на богатата култура на арабския Близък изток. През следващите векове, ролята на немюсюлманските общности в # xa0; културния живот на Халифата беше много слаб. Парадоксално е, че това е епохата на кръстоносните походи са оказали негативно влияние върху състоянието на близкоизточните християни. Сегашната система за равновесие конфесионална халифат беше нарушено.

Понастоящем 84 # xa0;% от населението е мюсюлмански # xa0; - сунити и # xa0; алауитите # xa0; -. 74 # xa0;% и 13 # xa0;% шиитски [4] Първата група е арабски сунити и # xa0; алауитите, повечето кюрди Turkmenians имигранти от # xa0; Северна кавказки втори # xa0 - Shiizm, алауитите, друзи и Исмаилити # xa0; Ал. Сред християните, по-голямата част се състои от православната Антиохийската патриаршия, има значителен арменската общност униатски # xa0 - гръцки католически, маронитска Сирийско-католически, асирийски-халдейски, арменски католически общност, и # xa0; като асирийци-Несторианците, яковитите и # xa0; протестанти.

На територията на днешна Сирия, е регион в # xa0; който исторически формирани на обществото, се характеризира като изповедалня. В същото време такава пъстра конфесионална (и етноконфесионална) състава на сирийски общество в # xa0; голяма степен в резултат на естествен исторически процес и # xa0; представители на различни сирийски общности # xa0; - тя # xa0; повечето от тях местните хора, първоначално живял по тези земи , Само малък процент от етнически и религиозни малцинства са имигранти от съседните региони.

Въпреки трудната ситуация на Сирия днес, потопен в # xa0; гражданска война, мулти-религиозна и # xa0; мултинационална Сирия е в # xa0; обикновено, толерантна държава и # xa0, докато между различните общности там триене, сектантски борби никога не е бил фактор определяне развитието на политическата ситуация.

В днешния свят има тенденция да се # xa0; увеличаване на населението, изповядващи исляма, а в същото време # xa0; намаляване на населението на други религии, в # xa0; особено на християнството, което не може да не предизвика известно безпокойство в много страни. Особено остро тези аларми са разпределени в # xa0; страните от Западна Европа, където делът на мюсюлманските имигранти строго увеличават и # xa0; християнски етнически групи се свиват, # xa0; комуникация с # xa0; това, което някои изследователи прогнозират възможната загуба на религиозна и # xa0; националната идентичност от местни етнически групи в Европа.