Мъртви души - 3 небесен наемодателя - православна списание - Thomas
Гогол наистина исках да пиша в продължение на стихотворението?
- Ако сега ви питам не само за девети клас и дори учители, малко отговори, защо заглавието на стихотворението, в какъв смисъл тези мъртви души - мъртъв. В същото време, Гогол има чисто, свежо отговор: в самата поема, и в смъртта си записи. В навечерието на смъртта, като се позовава на нацията той призова: "Бъдете не е мъртъв, но живее души. Никакви други врати, различни от тези, в Христа Исуса ... "Това е така, защото на душата и мъртвите, които живеят без Бога. И това, най-важните, студентите често не обясняват.
- И тук е въпрос, който се появява във всички студенти: защо поемата "Мъртви души", наречен? В края на краищата, това е измислица!
Ако разгледаме "Мъртви души" от гледна точка на съвременната литературна критика, разбира се, те могат да се считат за нови - новите признаци са налице. Въпреки това, продуктът е толкова поетичен, че определението за "стихотворение" изглежда съвсем естествено. Да, това не е толкова поезия, към които сме свикнали, не силабичен-тоник стих, където има рими и - но изображения на концентрация на мисли и чувства е именно, че поезията е трудно и фино организирани. Моля, имайте предвид, че всички лирични отклонения са абсолютно на място, никой от тях не могат да се режат или преместени без това да повлияе на цялостното впечатление от текста.
Сложността в това, че ние все още не знаем какво поемата. Всички опити да се единични статични дефиниции не работят навън. Твърде неясна явление. И Пушкин "Бронзовата конник" - поемата, и Некрасов "Кой живее добре в Русия" и "Василий Terkin" Твардовски. Между другото, Иван Тургенев твърди, че за хора като Гогол, естетически закон не се прилага и че той има своя "Мъртви души" поема, наречена, а не роман - е дълбока. "Мъртви души" е наистина едно стихотворение - може би една епична ...
Шахтата Zhuravel, гръцки маски, човешки лица, бързам трио - и едър шрифт написани на думата "поема" е по-голям от заглавието. От това, което виждаме, че е важно да се Гогол и определение жанр е свързан с общия устройствен план, с втория и третия обемите, които обещава на читателя в последния, 11-ти глава на първия том.
- И кой е прав в този дебат? Може би, "Мъртви души" наистина руските "Одисея"?
- Гогол, в сравнение с Омир много от неговите съвременници, не само Аксаков. има някаква истина. Наистина, Гогол знаеше поемите на Омир, "Илиада" е преведено Nikolaya Gnedicha и "Одисея", преведена Жуковски (публикуван през 1849 г.), пише статия в книгата "Избрани откъси от кореспонденция с приятели."
Без съмнение, Гогол е ръководила от Омир. "Мъртви души" - е една и съща епична гледна точка на света, както той. Да, някои паралели могат да се извършват. Въпреки това, цели, задачи и художествени светове са много различни там.
Като цяло, съвременници, така и за потомци на много хора да се сравни с поемата Гогол. Например, с лека ръка на принц Пьотр Vyazemsky отиде сравнение с "Божествена комедия" на Данте от. Mol, и там, и там е от три части структура. Данте - "Ад", "Чистилище" и "Рай", и Гогол обявени три тома. Но нищо повече от "мъртви души" от "Божествена комедия" не е така. Нито съдържанието нито от литературния метод.
Да бъдат повдигнати - ако искат да
- Какъв е проблемът Гогол си е поставил, като се започне да пише "Мъртви души"?
- Веднага трябва да кажа, че "мъртви души" - е основният продукт на Гогол, в създаването на който е видял смисъла на живота му. Той е убеден, че Господ в ред, и му даде подарък на писателя да създаде "мъртви души". Известен memoirist Павел Annenkov заяви, че "Мъртви души", "... стана за Гогол на аскет keley, в която той се бори и страда толкова дълго време, все още не е направил своя дъх от нея."
Както знаете, за да изложи на недостатъците на автокрация, може да направи, без да е "аскетичен клетка", и отиде да се моли в Ерусалим не е задължително (и то работи по втория том, ангажиран с поклонение през 1848 г., което, между другото, за е трудно и опасно пътуване). Естествено, целите и задачите са били съвсем различни.
И все пак само започване на работа по поемата на Пушкин, Гогол пише. "Започнах да пиша" Мъртви души ". Искам да покажа в този роман най-малко от едната страна на цяла Русия. " Това означава, че в самото начало той поставя трудна задача. И тогава идеята растеше и той пише: ". Огромна, голяма е моето творение, а не веднага да се сложи край на това" Представят цяла Русия той вече не от едната страна, предназначен, и всичко. И "да обрисуват" - не е само на ярки цветове показват някои външни белези, и да отговори на най-дълбоките въпроси: какво е същността на българската природа, какво е значението на съществуването на българския народ, което е, какво е Божието провидение за българския народ, както и всякакви рани пречат на българина хората да осъзнаят, Божието провидение, а тези язви могат да бъдат излекувани?
Самият той каза, че иска стихотворението да покажат български себе си човек, всички предимства и недостатъци на всички на пътя към Христос беше ясно за всички.
Консервирани доказателства Александра Matveevicha Buhareva, един монах архимандрит Теодор, човек много заплетен сюжет. Той беше запознат с Гогол, дори когато той преподава в Академията на Света Троица-Сергий лавра, Гогол организира среща със студентите, а през 1848 г. написва книгата "Три писма до Гогол". И там е бележка: "Попитах Гогол, отколкото тече" Мъртви души ". Той изглежда е трудно да се отговори. Но аз казах само: "Аз искам да знам как да оживяват дали Chichikov?" И Гогол отговори: ". Да, това със сигурност ще", и че тя ще допринесе за срещата си с царя " "И другите герои? Смятате ли да станат? "- попита отец Теодор. Гогол отговори с усмивка: "Ако искаш".
Но това е, което е важно: в допълнение към индивидуалния път на всеки човек на Христос, индивидуална борба с техните грехове реч, според Гогол, може да се говори за всички хора. Не само индивидуално Chichikovs, Manilovs, Sobakeviches и Плюшкин да се покаят и да бъдат духовно преродени - но това може и на целия български народ. Начинът, по който до такава съживяване на Гогол и щеше да се покаже по време на втория и третия обеми на "Мъртви души".
- И защо, между другото, тя е около българския народ? Мнозина вярват, че героите на "Мъртви души" универсалните човешки качества, независимо, така да се каже, обстоятелствата на времето и мястото ...
- Разбира се, този подход е валиден. Всъщност, не само за българския народ, но и всеки друг експонат на положителните и отрицателните качества, които откриваме в герои на Гогол. Въпреки това, ако се ограничим до декларация за това, би било твърде повърхностен поглед. Гогол погледна дълбоко, той се интересува не само универсалните морални и духовни проблеми, и как те се проявяват в живота на българския народ, какви са спецификите. В текста е много забележим.
Известно е, че сред съвременниците на Гогол е толкова Иван Михайлович Snegirev, виден фолклорист, той публикува колекция от четири обем от българските пословици. Така че, когато пишете Гогол "Мъртви души" се радваха на това издание на български поговорки той монолитен своите герои. Същата Манилоу - въплъщение на поговорката "нито Богдан в града, нито село Selifan" Sobakevich обрасло пословичен "погрешно вталени, плътно зашити да", това е същността на това. Дори и епизодични герои, като обущар Максим Telyatnikova (само ред в списъка на закупения Chichikov в Sobakevich селяни): "Това, което шило kolnet, а след това обувки, ботуши го, а след това ви благодаря."
има толкова много български поговорки "български мъж мъдри след събитието." Обикновено това се разбира в смисъл, че тя си спомня, на българския народ, твърде късно, когато нищо не могат да бъдат коригирани. Но Гогол, след Snegirev, разбира смисъла на тази поговорка друго: че, напротив, българският народ е направил грешка може да бъде поправена, че "гърба" на ума - това е разкаял се грешник ум е способността да се разбере ситуацията в глобален мащаб, а не въз основа на моментни настроения ,
В тази интерпретация на поговорката - ключът към разбирането на идеята за "мъртви души". Гогол с този имот на българското разузнаване, свързани с бъдещото величие и месианското ролята на България в света. Той изхожда от факта, че на българския национален характер все още се формира, все още не са огънати - и затова има шанс, ужасени от греховете си, да се покаем, да се промени.
- Когато се появи "мъртви души" са третирани с позицията православна, те често се фокусира върху това как да се умело дисекция Гогол човешкия грях. Важно ли е?
- Наистина е много важно. В крайна сметка, универсален греха, показана на "Мъртви души", е много разпознаваем. И това се разбира, дори и първите читатели на "Мъртви души", а не само поддръжници на Гогол, но и хора като Belinsky и Херцен. Те твърдят, че характеристиките на героите на Гогол са във всеки от нас. Гогол, между другото, твърди, че неговите герои "са привлечени от хората, не е малък." Има версия, че става прототип Sobakevich Погодин, прототип Манилоу - Жуковски, кутии - езика, а Илия - не друг, а Пушкин! Версия на оригинала, може да бъде спорен, но не без основание.
Независимо от това, не е възможно да се намалят всички духовния смисъл на "Мъртви души" на образа на греха. Да, това е основата, но, от медицинска гледна точка, това е просто история, тя е описание на симптомите на болестта. След анамнезата трябва да се диагностицира. Диагнозата е същият, който поставят своите герои Гогол, е, че атеизма. Това ги превръща в безверието личностни черти - понякога сами по себе си доста неутрален - в нещо чудовищно. Sobakevich лошо не че грубо и не е далеч, и че гледа на живота напълно материалистичен, няма нищо за това, че не може да се пипне и да яде. Манилоу не е лошо в това, че е разработила въображение, както и че е абсолютно безплодна без вяра в Бога, работата на въображението му. Плюшкин лошо не че скромен, както и че за момент не се мисли за Бог и на Божиите заповеди, както и заради неговата скромност се превръща в лудост.
Но малко диагноза - вие също трябва да предпише лечение. Изчистете нейната обща структура - да се обърнат към Христос. Но как героите в техните конкретни обстоятелства? Това е, което най-трудното нещо, и то е в текста на Гогол има само намеци. Ние, уви, няма втори обем - има само пет оцелели проекти на глави, и няма трета. Едно е ясно, Chichikov замислена като герой, който е на морален упадък. Ние можем да направим само да гадаем как това ще се случи. Очевидно, Гогол искал да прекарате свободното си герой през съда на изпитание и страдание, така че той е трябвало да узнае за изневярата на своята кариера. Гогол каза отец Теодор (Bukhareva): "Първата въздишка Chichikov за истински, силен живот е трябвало да се сложи край на поемата".
- Какво мислите, как наистина да приложи такъв план? На рамото там не е само Гогол, но като цяло някой подобен проблем?
- Идеята на Гогол - шоуто и на индивида, както и цялата българския народ по пътя към Христос - е толкова голяма, тъй като това е неосъществимо. Тъй като тази задача е извън изкуството, извън литературата. В допълнение, Гогол е много ясно признава, че за да се реши този проблем не е достатъчно артистичен талант. За да се покаже на хората пътя към Христос, трябва да отидете по този начин, или дори само да отидете и да достигне висините на духовния живот. Гогол е много строг и критичен към себе си, не се считат за светец и предан и затова постоянно се съмнявам дали той е способен да бъде в долната част, като че ли, етапи на духовно развитие, да се създаде герои, чието ниво е много по-висока. Тези съмнения са силно затруднени своята работа по втория том. Въпреки че не е дали тези съмнения, Гогол не беше на себе си. Те са неразделна част от неговия гений.
Ръкописите не горят?
- Известно е, че Гогол изгори ръкописа на втория том на "Мъртви души". Защо го правим? И това е изгорил? Това се смята от съвременните учени?
- Аз трябва да кажа: няма единна позиция на учените по този въпрос не съществува. От средата на ХIХ век и дебата в ход днес, изтъкнати различни хипотези. Но преди да говорим за хипотези, нека да погледнем фактите, че твърдо установени и извън съмнение.
На трето място, съществуващи проекти на петте глави втория том на "Мъртви души" - първите четири глави и една глава, която, както изглежда, е трябвало да бъде един от последните.
Това са фактите. Но всичко останало - е версията на базата на устни и писмени свидетелства на хора, близки до Гогол, като логично предположение, догадки.
- Какво има версии?
- На първо място, че Гогол изгорени готова, чисто копие за пренаписване на текста на втория том. Причината за това или да видите, че Гогол е, че през нощта в разгара на страстта и не знаех, че действията им, било - беше по съветско време, и като екзотична версия! - той изгаря втория том, страхувайки преследване жандармеристи, защото, под влияние на известния писмото на Belinsky, преразгледа своите реакционни възгледи и написа нещо прогресивно и революционер.
Вторият вариант - Belovik не е, но всички от планираните глави са написани, и това е този проект пълна версия на Гогол и изгарят. Версия има право да съществува, но тогава възниква въпросът: как се е случило това, че Гогол никой не чете тези липсващи глави? Известно е, според спомените на съвременниците, че той е чел всякакви хора на седем глави. Пет от който слезе при нас, а след това в незавършен вид. Знаейки характера на Гогол, знаейки колко е важно отговор на читателя е странно да се предположи, че част вече е писано глави той скрити от всичките си приятели, включително и от изповедника.
Между другото, самото съществуване на оставащите глави индиректно казва, че не Belovik не беше. Защото, ако Гогол - това няма значение, дори и от това, което причини! - решава да унищожи напълно на 17-годишната работа, щеше да изгори всичко. И чистият копие, както и всички чернови. Но голямата част от проектите ляво!
Но имайте предвид, че ако първия том - стихотворение (които вече споменахме), втората (най-малко под формата на проект) е по-близо до класически български роман на втората половина на XIX век, а героите му - всъщност, прототипи на по-късно руските литературни герои. Например, Kostanzhoglo, тази положителна рационалист - бъдещата Столц, Tentetnikov - бъдеще Oblomov.
Когато Гогол попита какво героите на втория том ще бъдат различни от героите на първия, той е отговарял - те са значителни. Това е по-дълбоко от гледна точка на психологически. И все пак, героите на първия том малко непълни, илюстративни и илюстрират Гогол тръгва.
- Какво се знае за плана на третия том?
- За него Гогол се споменава в "Избрани откъси от кореспонденция с приятели", където той пише: Според някои реконструкции Плюшкин, най-късно в галерията на наемодателите, които "О, това, което ми Плюшкин, ако се стигне до третия том!" душата е почти напълно мъртъв, трябваше да бъде духовно преродени и да отидете на пътешествие, за да съберат пари за храма и да достигне Сибир, където срещата с Chichikov. И Chichikov щеше да е в Сибир, в случай, свързан с политическа конспирация (тук, разбира се, намек за Petrashevists въпроса в 1849). Това е, че всеки има реален шанс да се покае, е все още жив. Необходимо е само да искате.
Между другото, има Гогол скица хартия, която най-често се отнася до втория том, но аз и моят ученик и сега колега, доктор по филология Игор Виноградов мисля, че тази скица на края на третия том. "Защо не мислиш за мен, че съм имаш? Това, което трябва не само на Земята хазяин, но на наемодателя е и небесен "Това е Божието слово, и тук си имаме работа с традиционни реторични похвати на християнска литература - когато свещеникът проповядва или духовен писател в произведенията му говори от името на Бога.
Ключът към тайните
- Как съвременници Гогол тълкуват първия том на "Мъртви души"? Независимо дали критиката е?
Това означава, че хората, които са, така да се каже, не е незначителен. Те вярвали, че Гогол не е патриот, че един истински патриот не трябва да престои в продължение на всички да видят своите язви страни.
- Какво за нас lyudeyXXI век може да бъде урок на "Мъртви души"? Независимо дали те са остарели в контекста на съвременния живот, съвременните проблеми?
И това може да се каже не само за хората. Наистина ли е променил много през почти двеста години характера на нашия народ, тяхната психика? Не виждаме в живота на "Мъртви души" герои да вземат живота ни днес? Не сме изправени пред същия проблем, който Гогол си е поставил: да се разбере целта на България по света, което е Божия промисъл за него, както и да се разбере, какво да се прави, за да се съобразят с риболова?
Тургенев пише след смъртта на Гогол Полин Viardot: "За нас това не е просто писател. Той ни разкрива себе си. " И това е вярно за всички времена. Без значение какъв е, читателят няма да се отвори книгите като "Мъртви души", те се превръщат в огледало за него, като си позволил да види това.