Морална образование е, че такова определение за морално образование
моралното възпитание
↑ Отлично дефиниция
Непълно ↓ дефиниция
моралното възпитание
↑ Отлично дефиниция
Непълно ↓ дефиниция
моралното образование
създаване на педагогически условия за създаване и развитие на моралните качества на личността като ядро и гръбнак. Целта - да се помогне на хората от ранна възраст да се направи морални решения, да се действа при всички обстоятелства в съответствие с моралния закон, за да се разбере значението и стойността на морални правила, да допринесе за морална зрялост на човека, проява на чувство за свобода, способност да разбира другите и съпричастни с тях, за да изразят отношението си към моралните проблеми, генериране морални мотиви. Морална образование включва морално образование, дейности морални образование и вяра в Създателя. Резултатът от това е, за да бъде стабилна морална личност. За морално образование изисква широка, чиста, много енергия и активност, така че хората не е имало място за омраза, ревност и други страсти.
↑ Отлично дефиниция
Непълно ↓ дефиниция
моралното образование
↑ Отлично дефиниция
Непълно ↓ дефиниция
моралното възпитание
↑ Отлично дефиниция
Непълно ↓ дефиниция
моралното възпитание
Сложността на трансформацията на общата идея за образование в конкретна симетрични. препоръки и рационално организирано действие в хода на до-ryh бъдат постигнати предварително планирани морала. резултатът е показателен за конвенциите N. концепции. Опитите да се тълкува N. инча НЕК-много като специално посока, заедно с физични, естетиката, и така нататък. г. С други думи, професионализирана сфера PED. дейности, рано или късно ще се провеждат в редица неразрешими проблеми.
Възпитание. процес предполага се грижат за тях - компетентни хора по-компетентен от educability в областта на предмета рай е от значение възпитание. усилия. Логично е да се предположи, че във връзка с. той трябва да бъде хората притежавани до открояват сред останалите моралните им качества. Въпреки това, една от разликите, разполага наистина морала. човек е неговото осъзнаване на собствените си. несъвършенство, чувство на неудовлетвореност от себе си, в резултат на което той не може безусловно да приеме ролята на морален учител. Ако човек смята, че е достоен за такава роля, просто доказва, че е по-малко вероятно той е подходящ. Налице е парадокс: този, който има основание да научи морала. принципи (именно защото има необходимите качества за това), никога не е учител по нравственост не ще; Освен това, кой с нетърпение се стреми да изпълнява такива функции (и именно защото той така иска), никога не може да се има доверие с тази роля.
Противоречива представяне на H. обект инча В традицията. теория на образованието, хората се делят на две групи - преподаватели и vosgshtuemyh: първо учи второ, умишлено предаване на опит, знания, способности, умения и т.н., моралът, обаче, не могат да бъдат приравнени на чисто външни ... начин, като се основава на лична автономия поуката. право, за разлика от всички останали. регулации е законът на личността. Извън тази ситуация обикновено се вижда във факта, че в N. тълкува. като един вид "акушерка" на вземането (Сократ, Кант).
Едно лице може да повлияе на неговата собствена. поуката. развитие чрез отглеждането на определени действия, поведение, обобщени в морала. черти на характера. Какви действия, Аристотел казва, така че е поуката. човешко качество. Равномерно разпределение на ползите обмена между хората, човек се учи да бъдем честни, показвайки смелост в условия на опасност, той получава кураж. Въпреки това е чрез действията на едно лице има поуката. въздействието върху другите. души. "Морална образование започва там, където думите престават да се ползват" (Алберт Швайцер), то се извършва чрез силата на собствените си. пример. По този начин. Той е в основата на моралния акт. човешката същност, и гл. канализират чрез да ром-той е морално влияние върху другите. Така educability става преподавател: себе си образоване, той в същото време се обучават другите.
Има буквално разбиране на H. инча като морално учение, което не е съвсем адекватен: не е възможно да научи морал; Н. инча Той изразява необходимостта обществото да съзнателно да влияе на процеса, което е изключително индивидуално и като цяло протича спонтанно.
Терминът "N. . В "се използва също и в по-тесен смисъл - като обучение нормите на обществото. благоприличие. В този случай, това е култура продиктувано от индивидуалното поведение в декември ситуации и отношения - поведението на масата за хранене и за ритуалното поклонение на боговете. Хора от различни възрасти и obschestv.otlichayutsya една от друга, така че да се направи и как те действат - правила, които определят подобаващ критерии и неподходящи, добрите нрави. Тези правила се преподават човек да погледнат себе си, сякаш отвън и самокритично, се развива в него чувство на уважение към себе си и другите. Би било голяма грешка да се разделят етиката от етикета да се подценява ролята на последния. Достоен, достоен поведение, добри обноски, това, което се нарича накратко образование, културни, не могат да бъдат считани за морал (силата), но това е необходимо и надежден компонент. Един човек, възпитан, културен, цивилизован да е против дивак, невежи, груб човек. Има култури (ориенталски, за разлика от западния рицар - от средната класа), в к-ryh обучение (правила за учтивост, етикет) акцентът е върху-Rowan много внимание. В зам. размножаване възрастови норми в обществото е строго кодифицирани (напр. "Domostroy" или "Младежки честен огледало" в България), в днешната. общество са по-дифузна и индивидуализиран.
↑ Отлично дефиниция