Морална култура и нейните нива

Ниво на културата, включително и морално, се определя от това, което на основните нужди доминират в живота на този човек, тази група от хора. Всяка цивилизация в развитието си, води до определени морални ценности, норми и развиващите се форми на взаимоотношенията между хората (традиционния ритуал, етикет и така нататък. Г.), в която се реализира доброто. Попълване тези културни форми се проявява в различни ситуации, в поле жива култура.

Най-ниското ниво на културата, под която развито общество не попада всяко лице или група, се определя от факта, че основните неща в живота са нуждите и ценностите на своите материални и веществени съществуване и комфорт. Лице на това ниво знае разликата между доброто и злото, той знае, че стоката е от значение, най-малко добър по отношение на себе си. Тя може да се държи в съответствие с известни морални норми, прави избор в ситуации, в полза на доброто, тъй като е прието в обществото. Мотивите на неговите действия се определят не толкова от желанието да прави добро, защото той е добър, или чувство за дълг като външен във връзка с неговото правило за поведение в сила в дадено общество и запознати с него. Човек на това ниво прави едно добро дело, защото той вярва - той "съобразяваме", или в реалния живот, или в съществуването на следкланичен. В крайна сметка, обществото се опитва да блокира проява на злото, неморалност е осъден, и ако човек не е осъден, където живее и работи, той живее по-трудно. И за много важно условие за материали и веществени нейната сигурност, нормални взаимоотношения, Вашето спокойствие и мир на хората, които са с него, са пряко свързани: неговите близки роднини и приятели. Добре дошли във връзка с тях се осъществява най-вече в областта на материалните и реални отношения. Стори добро в същото време се осигурят средства за облекло, обувки, храна, материална подкрепа.

Обществото изисква всяко лице, показва честност и справедливост. Човек на по-ниското ниво на културата ще бъде ограничено честен, достоен и справедлив, но само дотолкова, доколкото е полезно за него. В крайна сметка, ако той е хванат, да речем, измама, той ще бъде третиран зле и след това му материална и духовна утеха вещно са под заплаха. Лице на това ниво може да се характеризира с чувство на съжаление и съчувствие, а поривите на вятъра. Но жалко и благотворителност, както и други етични движение на душата на тези хора са нестабилни и често се проявяват в груб начин, понякога дори обидно. Тъй като чувствителност, такт - това е твърде тънка, за да е от значение. Мъжът е убеден, че ако му се искаше показа милост (независимо под каква форма може да се изрази), този, който е пощаден, трябва да сме благодарни. Общото усещане за друг дълг по отношение на себе си на това ниво на развитие. Но чувството му за дълг е ограничен. За първи път, по отношение на което, за какво точно човек има дълг. Обикновено това се доближава: задължение на бащата, задължението на майката, синовна, дете. На второ място, тяхно задължение е ограничено до линията, след която започва да противоречат на употреба, полза, печалба. При възникване на конфликт в най-ниското ниво на човешката култура между дълга си и негова полза, дълг няма да оцелее.

Срам, съвест, като вътрешен контрол нагласи и поведение може да се появи на това ниво на култура, но в отслабена форма и сравнително лесно да се преодолее. От мъките на съвестта се опитват по някакъв начин да се отървете от оправдаваше себе си, търси други виновни, или дори да се поставят под въпрос стойността на самата съвест.

Потребителите на това ниво на култура не е свободен от собствения си морален лицемерие. Тя се проявява под формата на повишена загриженост за морала на другите хора и подчерта, зачитането на самия човек на всички правила за благоприличие най-простият от морални стандарти. В действителност, защото това е реално само малко морал. Той следва правилата за благоприличие, добър вкус, не е много трудно, или когато суровата, уж разумни и справедливи. Той дори е добре в умерени количества. И ако те нарушават всякакви стандарти на морал, не е вредно за тяхното общество. И разбира се има нарушения Това може да се прояви не по принцип, но в някои райони и моменти на човешкото взаимодействие, като в сексуална връзка. морални нарушения обикновено се опитват да се скрият, да се крият, защото, като правило, обществото осъжда такива действия. Ако ние не говорим за човек на улицата, и престъпния свят, в това идеите на доброто и злото, чест, почтеност, правилата за морално поведение. Престъпниците, техните групи и слоеве, чудат, но и прилагането на най-малко морал в отношенията, а най-ниското ниво на култура, която граничи с пълното му отсъствие. И доминира своите жизнени потребности е и практически интерес, неговото прилагане (освен в патологични случаи).

Като цяло, действа като един вид "освобождаване от отговорност", "лекува" най-ниското ниво на морално отглеждане култура на живот, нормализиране на отношенията между хората от гледна точка на морала. Да направим това не е съвсем стабилна, най-вече чужди, винаги с минимум наистина морално съдържание.

На по-високо, на следващото ниво, най-високите стойности на живот и култура, може да го правят морални ценности. За човек на това ниво се характеризира с развитие на морално съзнание. И тяхното поведение и поведението на други хора морално оценени. Като правило, тези оценки са съсредоточени в една или друга форма да проповядва истината на морален живот. Такъв човек всъщност се стреми преди всичко да се прави добро и силно твърди, дори и чрез саможертва. Това е пътят на алтруизъм. Съществуващите стандарти за морал за това ниво на човешката култура не е външно, ако тя ги отвежда, с цялото си сърце. Но още по-важно, отколкото норма - чувство за дълг към не само за приятели, роднини, но и за всички хора.

Човек това ниво на моралната култура се опитва да бъде много честен към себе си и към другите, безкомпромисно честно. Той наистина симпатизира и се опитва да помогне на другите, но неговата загриженост понякога е натрапчиво. В същото време, и той каза, а други смятат, че най-високата стойност за него - на другия човек. Но това не е вярно, защото за него морал, на идеала за морален живот, морален дълг е над всяко друго физическо лице.

Абсолютизиране морал като цяло и по-специално морал и по-специално да доведе до трагични конфликти в реални житейски ситуации. Пример за това може да бъде позицията на "не-съпротива срещу злото", в която е важно да не се оттеглят от идеалите на добро, дори и злите победи и другите хора в живота ситуации, са уязвими към тях. Абсолютизиране стандарти, заповеди, изисквания, на добрите нрави проявяват при неустоимо изкушение за налагане на други определен тип морал, който се смята за универсален човека, но в действителност е характерна само за определен поколение, социална класа или група. Такава устойчивост води до парадоксално резултати. Absolutised добро май, от време на време да погледнем назад зло: духовно насилие, самата насилие, неотзивчив, вътрешен преструвка личност.

Трябва да призная, че дори и на развитието на моралното съзнание на човека, описан от нивото на културата не го безупречно поведение гарантира. присъщата му пристрастия към наложителното добре, когато истинската стойност на един човек е стеснен, това неминуемо води до страдание.

На най-високо ниво на моралната култура безусловна и върховната ценност за човека е на другия човек, а не идеалите на "истина, доброта и красота." Това твърдение е още като доминираща стойност не се дължи на жертвеното себеотдаване, а не от алтруизъм. Това е така, защото това е съвсем естествено за по-високо ниво на моралната култура на лицето. В поведението му не взискателност и желание да проповядва своята истина. Същественото тук не е убеждението, че е необходимо да се прави добро и желанието му да се създаде и възможност да го направя. И не "общо", но по отношение на конкретен човек. За това ниво на моралната култура се характеризира с внимателно и избирателно, като се вземат предвид особеностите на реални ситуации, свързани с нарушения на правилата, наредби. И същото отношение към дълга. Това е особено вярно за оценки на дейността на комуникация с тях за техния морал или неморалността на други хора. Главницата в отношенията са деликатес, такт, не позволява друг ненужно обижда моята морална предполагаемото превъзходство.

Милост на човека, неговата загриженост за други - не тежест, не боли, често просто невидими. Мъжът в същото време по-чувствителни към техните слабости, неговите нарушения на морала, отколкото, когато другите правят. За значителна граница той е толерантен на човешките слабости и знае как да простя, защото те не се смятат и техния морал е съвършен.

При хората, по-високо ниво на култура е по-малко вътрешен конфликт, той няма други противоположни морални ценности като високи стойности. Такъв човек не е само поуката, това е - пълна степен на културата. За това ниво не е характерно за позицията на "не-съпротива срещу злото." Moral култура на най-висок стандарт не се изолира от други области на културата. Полезността на тази култура именно защото идеалите на "истина, доброта, красота", в този случай, са прояви на човешката природа на човека. И това е, и трябва да се защитава!