Молитва за насъщния хляб

Един ден, оставен сам с Исус, учениците Го попитаха за последните знаци. При отговора на този въпрос, Исус се позова на редица такива знаци. Един от тях - войната и слухове за война. Вероятно всеки от присъстващите, а студентите в мислите му често връщат на този разговор, опитвайки се да си представим времето, за която говори Учителя. Но никой от апостолите не можеше дори да си представя какво се е превърнала в реалност за учениците на Христос в вековете на XX-XXI. Искам да кажа на мащаба на съвременната война, както и формите и методите за водене на война. В сравнително кратък период от стандартите на историята на човечеството е преживял две опустошителни световни войни, е узнал за разрушителната сила на атома е видял множество локални конфликти, последователно мига в различни краища на Земята. Съвременният човек, чиито-трудно, отколкото е изненада, изведнъж започва да се открият нови видове войни. Media днес ни казват за "млякото", "месо" и други хранителни битки. Те също показват десетки и дори стотици тонове използваемите продукти се изхвърлят в депа, парене, смазан от булдозери. Много от нашите съвременници са станали неволни зрители на това странно война - един гледаше с недоумение, други се радват, в подкрепа на решението на силните. И само няколко повиши гласа си в осъждането на ситуацията. Между другото бих искал да спомена, бившият председател на Българския съюз по Кръстител пастор Юри Sipko, го описва като "богохулство", "граница неморалност", един вид "холокост хляб."

Като се има предвид снимките, показващи унищожаването на храни, аз се улавям мисля, че съзнанието ми е преследван от стар християнски химн: "насъщния хляб дай ни днес" - Чувам викът на градовете и селата ". Наблюдаваният модел и текстовете са толкова противоположни по своята същност, той създава един вид когнитивен дисонанс в съзнанието ми. Питам се на въпроса: все още има нужда да питам за насъщния хляб с такова изобилие от храна? Що се отнася до думата на Господната молитва за хляба са от значение за нас днес?

Споменатата по-горе Юрий Sipko в резонансната му изявление обърна внимание на една история на Новия Завет, че Исус показва внимателно отношение към храната като цяло и хляб в частност. В шеста глава на Евангелието от Йоан разказва историята за това как Исус умножен петте хляба и двете риби и го подава към много хора. Чудейки се на чудо, хората четат тази история, по-рядко се обърне необходимото внимание на думите на Исус, по отношение на хранителните остатъци. "Съберете останалите къшеи, за които не се изгуби нищо", - нареди той на своите ученици. Тя ще изглежда, че ние говорим за храна, върху които никой не е работил. Освен това, за по-голямата част от присъстващите не е необходимо разхищаването на храна ... И изведнъж - като уважение към него Овладейте! В същия раздел, Исус сравнява Себе Си на хляб, като каза: (. Йоан 6:51): "Аз съм живият хляб, който е слязъл от небето". И това е образа на Спасителя остави хляба като символ, наподобяващ вярващ на Неговата велика жертва. По този начин, не е случайно, в молитвата, с която Господ остави Неговите последователи, които се съдържат искане за хляб, "ежедневния хляб дай ни днес" (Матей 06:11).. На пръв поглед това е много прости думи, но както във всеки стих на тази молитва, в която е скрита дълбоко значение. Бих искал да привлече вниманието на читателя към редица уроци, които могат да се направят, което отразява върху фразата на Писанието.

На първо място, това е урок на Божията вярност и любов. Господната молитва е позната на повечето хора като молитвата "Отче наш". Тази фраза е ключът към разбирането на всички, че Божият Син е поставил в нея. Молитвата не е създадена като надут обръщане към Бога, той не е религиозен печат или с акт на литургия. Вместо това, той показва най-близкото общение с Твореца, който е един вид прекъсване на Отца и детето си взаимоотношения.

Тези родители са винаги верни на своите деца, които показват до последния търг любов и грижа трепери. Обещай да изпрати дневно (т. Е. Според дефиниция Ozhegova речник ", като жизнено важно значение, е необходимо") хляб Бог показва готовност да участват в задоволяване на основни нужди. Той е Бог на "край" (Ер. 23:23), с други думи, тези, които желаят да имат лични отношения с всеки един от хората!

Стойност на хляб - в своята свежест. думи на молитвата подчертават желанието на Бог да проникнат нашите въпроси през цялото време - от хляба, който Той ни предлага, никога няма да бъде остаряла или мухлясали. Бог има своевременен отговор за всяка ситуация в живота.

На второ място, това е урок на човешкото доверие в Бога. Молитвата за насъщния хляб - е молитвата на някой, който е наясно с общия си зависимост от Бога. Известният писател Кристиан Родион Berezov, съвременник и приятел на Горки, Пастернак, Есенин, в историята: "Кой е по-силен", разказва историята на две просяци искат милостиня на град мост. Един от тези просяци всеки ден крещи за това как той очаква награда от краля. Друг е в простотата на повтаряйки: ". Не Бог благоприятства края, тъй като Твореца уповавайте" Един ден царят, като чу думите им и решава да помогне на човек, който се надяваше на това. Той го изпрати подарък на хляб и голям диамант, изпечен отвътре. Въпреки това, този подарък бил изхвърлен на бедните с презрение: "Толкова много напечатан на хляб, дори и рибата в реката го хвърли." Друг просяк, надявайки се на Твореца, с благодарност взе хляба. Намирането на диамант ", той побърза да града, ако е имало не повече от всякога."

Това алегоричен разказ поставя читателя избор - да се доверите на Бог или да разчитат на нещо друго: .. сили, пари, някой патронажа на т.н. Вярващият разбира, че доверието в Бога във всекидневния живот, не означава, че можете да бъдете скитник, се очаква, че парчето хляб буквално пада от небето. Такъв човек работи, печели прехраната си, а в същото време вижда във всичко това Божията помощ.

В следващия урок е пряко свързан с предишния - това е урокът на благодарност. Praying човек се учи не само да попитам за нещо, но също така и да изразят своята благодарност към Бога. Исус Христос остави пример за нас, когато в последната вечеря Той взе "хляба и, като благодари, разчупи" (Лук. 22:19). Исус е знаел за наближаването на смъртта, и знаеше, че е получил хляба е неговият последен, но все пак намери искрени думи на благодарност. Благодарност към Твореца за храната - това не е еднократно събитие, но постоянно състояние на християнските сърца. Нещо като кулминацията на тази преценка е празника на благодарност за плодовете на земята, което е Църквата на Христос е запазил в съответствие с Божията заповед: "Гледай, и празника на реколтата" (Изход 23:16).. На тази есенен ден изкачи на специалната молитва на хвала на Бога за всички съществени неща, които Той изпраща.

Въпреки това, за да се каже, че благодарността се изразява само с думи, че би било погрешно. Зачитането на Божиите дарове - още една проява на него. Тази нагласа не трябва да се бърка с идолопоклонство - парчето хляб не става обект на поклонение. Напротив, вярващ Отбелязвайки фестивал на реколтата, показва, че той стойности дар от Бога, и по този начин почитта си към Този, Който го е изпратил храна.

Последното и може би най-важното, по мое мнение, това е урокът на правдата. Изпращането на насъщния хляб човек, Господ не прави такова даване на самоцел. В противен случай, това би означавало, че хората, които трябва да отговарят само за да умре един ден. Ежедневно необходимо да има на бюрото си физическа хляб дълбоко символичен и показва продължаващата нужда от духовния хляб. Не случайно апостол Павел, като се сравняват двете страни на християнския живот, пише следното: "Даване на семе на сеяча и хляб за храна, ще ви даде изобилие от семена посее, и ще увеличи плодовете на вашата правда" (2 Коринтяни 9:10).. Добре известен християнски химн повтаря тези думи: "Исус казва." I - хляб " Така че, няма живот без Бога. Без Него, душата, като крипта, и без него мъртва планета. "

Писанието не отрича, че парчето хляб е една от основните човешки потребности, но в същото време, правилно поставяне на акцент, той показва, че духовният хляб е по-ценно от физически хляб. Исус изкушението в пустинята, каза: "Не се живее само с хляб, но с всяко слово, което излиза от Божиите уста" (Матей 4: 4). Тези думи произнесло в последните дни на четиридесет дни пости и се превръща в триумфално обявяване на величието на Божието Слово. Не е случайно поста в християнския живот е много мощно оръжие. Постенето хора, тъй като казва: "спешно храната е много важно за мен, но аз съм готов да се откажа от него за известно време, смирим себе си и се стреми да угоди на Бога." Бог търси идея може да се види в историята на молитвата "Отче наш". Praying постепенно преминава през отражението върху значението на святото име на Господ, в очакване на идването на Божието царство, търсенето на Божията воля, и едва след това обърнете внимание на ежедневните си нужди. По този начин, Исус искаше да покаже на учениците, който е наясно с необходимостта от духовния хляб, и може да разчита на попълването на Бога на физическите си нужди. Същият принцип може да се види в един от псалмите на Давид: "Аз съм бил млад и ето, остарях и не съм видял праведният оставен, нито потомството му да проси хляб" (Псалм 36:25).. По думите на псалмиста звучи твърдото убеждение, че Бог ще се погрижи не само на праведните, но и за неговите наследници ...

За да обобщим, бих искал да отбележа: само малка част от най-важните принципи, съдържащи се в думите на Господнята молитва, беше обявено по-горе. Има много повече можете да пишете, да мисли за своята същност. Скъпи читателю, да помолим Бог за мъдрост и Той със сигурност ще ви помогне да намерите още много духовни истини, скрити в тях в същото време проста и обемен думите: "ежедневния хляб дай ни всеки ден ..."

Владимир Sonich, Минск