Модерен индуизма индуизма като национална религия

Календар празници в индуизма.

Домашни ритуали.

Индуизма като национална религия

Индуизма - санскрит. hindumata, hindusamaya; sovr. Индуски дхарма. А индуски (индуски) живеят предимно в Индия (около 95% от всички индуски) и в Пакистан, Бангладеш, Непал, Шри Ланка република (до 1972 - Цейлон); В допълнение, последователи на индуизма са в Южна Африка, на остров Бали (Индонезия), Мавриций, Фиджи, Гвиана (бившата Британска Гвиана) и в някои други места (особено в Югоизточна Азия и Африка), където е бил мелодии по различно време на имигранти от Индия.

Произходът на индуизма датират от митологични натуралистични религиите на древните арийци и местни индиански племена. В резултат на техния синтез, при което основните структурни елементи са на Ведическата религиозна произхожда brahminism. Индуизма обикновено се нарича като форма на браманизма, която той получи в хилядолетие 1-ви. Н. д. Ето защо, ведическата религия, браманизма и индуизма са историческите етапи от развитието на религиозна система, с по-късен етап от развитието на тази система става много неясни, съчетаващ последователи не е толкова общи идеологически и теоретични принципи на това как един специфичен вид религиозно поведение и мислене.

В първата половина на 1-во хилядолетие. Н. д. в индуизма. Две основни тенденции - шиваизъм и Вайшнавизма. Всъщност индуски и съществува предимно под формата на двата потока, но в тях или в допълнение към тях в индуизма остава постоянно възниква използва множество секти с местен стойност (например, tantrizm запазване силна връзка с древните магически Shaktism вътре Shivaism и др.).

В първата половина на 1-во хилядолетие. Н. д. в индуизма. Две основни тенденции - шиваизъм и Вайшнавизма. Всъщност индуски и съществува предимно под формата на двата потока, но в тях или в допълнение към тях в индуизма остава постоянно възниква използва множество секти с местен стойност (например, tantrizm запазване силна връзка с древните магически Shaktism вътре Shivaism и др.).

Центрове за поклонение множество храмове, свещени места (някои от тях има obscheindusskoe стойност, например р. Ганг в област Варанаси), но най-вече местните храмове. Лидери и наставници в този случай са свещениците в храма, село брамини, мъдреци, гурута, скитащи монаси и други. Много култ администрация, извършено преди началната олтара, главата на семейството.

Общото за всички е индуски доктрината за прераждането (самсара), с което душата на човека след смъртта му, въплътени в нова веществени черупка на растение, животно или човек.

Общото за всички е индуски доктрината за прераждането (самсара), с което душата на човека след смъртта му, въплътени в нова веществени черупка на растение, животно или човек.

Благоприятни или неблагоприятни характер на новото въплъщение на душата, в съответствие с представяния на индианците, зависи от кармата - награда за извършените действия.

Най-високата религиозна цел постижение да се отърве от веригата на прераждането - мокша.

Bhagavatizm

Кришна и Арджуна на бойното поле (Mahabarata)

Образът на Тримурти

Силата на Шива се приравни към първия Логос божествената воля в проявление, а Вишну е божествена любов, внимание и грижи във връзка с ДЖИВИ и Брахма - божествената идея, подреден закони на природата, включително и закона на кармата. Последователната израз на тези три сили е причина за цикъла на раждането, живота и смъртта в света на формите, действа обща за всички обекти на природата и нашия опит. Обектът се появява в нашето възприятие, се възприема и замислен, и след това изчезва. Мислейки правим нещо, пътят на любовта е нещо, което ние използваме, но по волята - да се върнем назад и да се премести към следващото темата. В дълбините на сърцето, ние приветстваме този процес; тя се проявява като наш личен и божествената воля.

В живота ни пред нас се появи форми или обекти (външния им вид - функцията на Брахма); умовете ни са пълни с волята за живот сред тези форми, техните знания и да им даде стойност (функция на Вишну); На последно място, ние имаме силата да се възползва от този опит, натрупване на вътрешна енергия, така че няма нужда ние да се изработи (функция на Шива).

система поток обозначение комбиниране ритуал митологичен възгледи, поклонение и секти, свързан с една от централните хиндуистки богове - - Vishnuism Вишну.

В шиваизъм Шива е обявен в състояние да донесе по всякакъв начин, по какъвто и божество. Всички мъже имат съпруги божество - богиня. Отделни стойност има само култ Davie, съпругата на Шива (известен също под имената Дурга, Кали и др.). Шива олицетворява силата на унищожаване, освобождавайки човека от формите, в които вече не се нуждае, като му предоставя удовлетвореността на ума, която е плод на опит. Тази функция или форма на Божественото, е обект на специално внимание и почит йоги, стремеж към освобождение.

Шакти - "сила, способност." Основните сили, действащи и открити в проявената Вселена. Смята се, че произхождат от обща основа и източник на всички същество, най-високата и една Брахман, или Абсолюта, който е безпричинната причина за всичко. Тези сили проявената Вселена често са представени в образите на богини, които са в нашия свят и са точно обратното на трите поделения на власт на жените, по-нататък Шива, Вишну и Брахма, които са извън проявената Вселена.

Потоци на жените, или прояви на сила не се ограничават обаче от трите основни симптоми, свързани със създаването, съхраняването и унищожаването, които се реализират в материалните и разумни аспекти на проявения свят и които пребивават в постоянна игра помежду си, по време на които запазили своята постоянна равенство , Тези три прояви са изобразени като Сарасвати, съпруга на Брахма и патрон на изкуството; Лакшми, съпругата на Вишну, богинята на просперитет и благосъстояние; и Парвати, съпругата на Шива, която в някои аспекти на работата му се появява под маската на Кали. Това Шакти клон на по-малки сили, представляващи букви от азбуката на венчелистчетата на лотосови цветя или чакри на човешкото тяло, които символично обитават не само боговете, но също и на богинята.

Shaktism - приета през Индология кодово име поток, унифициране на системата за ритуални и митологични вярвания, култове и секти, свързани с култа към Шакти - по-висша сила или енергия, въплътена в женски проява на божество.

Йога буквално: "Единство". Човешкото състояние, в което живота си в действията си и в мислите перфектно хармонични и съдържа в себе си източника или корен на своето същество.

йога форми: йога за действие (карма йога), йога, вяра и поклонение (бхакти-йога), йога на знанието (джнана йога), йога-нареди дишане и правилни пози (хата-йога), йога е пробуждането на енергия в гръбначния стълб (лая йога ), правилното използване на звуци и думи (мантра йога), йога, медитация и съзерцание (раджа йога).

Разбираемо е, че Съюзът и всички практики, насочени към постигане на това винаги намерения и знания, но никога не е пасивен.

Важно е да се осъзнае, че най-високите постижения на йогите постигнати, без разбиране на това, което се случва. Обяснения са възможни само в малки и предварителни точки. Самият мъж има огромен потенциал, се разкрива единствено от усилията си.

Съюз с Божественото е крайната цел на йога, но докато се движите, за да го концепцията за единство се използва по-специално начина, така че е възможно обединяване на познание (джнана йога) на съюз с мъдрост (буддхи-йога), обединение с автентични същност (атма-йога) , Терминът "йога" означава различни техники единство, например чрез мониторинг и мощност (Раджа йога; "Раджа" - "линийка"); чрез вяра, вярност и преданост (бхакти йога), чрез науката (санкхйа йога) с магически заклинания и формули (мантра йога) и т.н.

Авидя - невежеството или "истински" Противно на знанието. Това незнание не е в обичайния смисъл на липса на информация. Всички съзнание или знание, обаче, на което ще може да се развива, да се ограничава от многообразието на субект-обект, има Авидя. Само тези, които са се събудили по-високата съзнание отвъд (надмина) авидя или невежество. Индусите вярват, че Авидя - е истинската причина за човешкото страдание, робството и злото. По същия начин те са унищожени, когато унищожени невежество.

Klesa - пет източници на страдание и мизерия: авидя (невежеството), Асмита (индивидуално себе си, личност), рага (атракция), двеша (отвращение), abhinivesha (желанието да притежаваш). Всички от тях се дължат на първата пламна невежество, т.е. невежество и погрешни мисли и идеи. В различни периоди klesa може да се спи, светлина, бариери и силна. Тяхното влияние е отслабено крия йога (дневни добродетели) и напълно унищожени дхяна (медитация). Те представляват една от основните причини за прераждането, и текущото им състояние и степен те генерират удоволствие и болка, са последиците от добродетели и пороци, от миналото, неговите предимствата и недостатъците.

Водещ на индуски богове

Раждането на Лакшми

Шива и Парвати на бик Нанди

Шива и Парвати на бик Нанди

Култове растения, дървета, скали, реки и животни

В индуизма, почитан като свещени, много планини,

река (особено на Ганг)

растения (например, Lotus)

животни (например, маймуна, слон, змия, особено крава).

Всеки обект на поклонение е необичайна природен феномен.

Махабхарата

Махабхарата - една от двете големи поетични епосите на древна Индия. "Махабхарата" е особено забележително с това, че включва добре познат текст на йога, "Бхагавад Гита". И двете класически епос, изпълнен с инструкции за пътя на йога в живота.

Махабхарата - "великия (историята за битката) потомците на Бхарата" - епична на древна Индия, е получила окончателното му оформяне на между IV. BC - IV век. АД. В съществуващи под формата на Махабхарата е огромен (според индийската традиция - до 100,000 куплети, всъщност, малко по-малка) набор от епични разкази, новели, басни, притчи, легенди, лирични-дидактически диалози, дидактически обсъждане на богословски, политически, правни, космогонични митове, родословия, химни, изразява съжаление, обединени от една типична за големите форми на индийския основа литература рамка.

Централният участък е основната разказ за борбата между двете династии на кралското семейство на Бхарата - потомците на Куру и Панду синове на своя 18-дневна битка и смъртта на потомците на Куру, синове на Панду отказ от страна на властите и техните пътувания до рая и ада. Разказът започва с родословие вид Bharata, подробно описание на чудотворната концепция за синове на Панду, възпитаването им в двора на слепите им чичо - цар Dhritarashtra, машинациите на враговете срещу тях да избягат в дивата гора и приключението в него, се ожени за петима братя на красивата Драупади, придобивания и загуба царство, загубата на по-старите братя на Юдхиштхира в костния вторичен изгнание от синовете на Панду и се готви за война със съперници. Тази история е дадена като историята на "набожния Vayshyampayyana" На тържествено жертвоприношение в panduidov съдебното потомък - цар Janamejaya; това е първият кадър в рамка от своя страна дълго въведение, мотивирани от факта, че историята е разказана Vayshyampayyana "благочестива Ugrashravas" жертвата в горския Naimisha, - на втория пакет, който започва на Махабхарата. Край Махабхарата форми независим от Пурана Вишну-Кришна, така наречените Harivamsa.

Рамаяна има ясна акт на творческите възможности на метода на Kavya по-късно стил: представяне насищане лиризъм; Внимавайте рецепта от картини на природата, често придобива символично характер; изобилие от стилистични орнаменти - ". двояко значение" сравнения, поетични метафори и цифри, мулти-ценен изрази, за прилагане на принципа на Двадесет и четири хиляди куплети (shloka) Рамаяна разделени на седем книги. Основната сюжетна линия е историята на царска изгнание на Рама и вярната му съпруга Сита, живота си в самота на горите, отвличане на зли духове (РАКШАСА) Равана, търсенето за нея от Рама, алианс си с царя на маймуна, обсадата на остров Ланка Sita цар - царството на Равана, борба маймуни rakshasas и да се бори за Рама с Равана desyatigolovym, победата му, освобождението на Сита и скорошната й отделяне от Рама.

Разбира се, не всички елементи на парцела са еднакво древен произход, тя има по-късните натрупвания, и е вероятно, че първите и седмата книгите, вярвайки, че в началото на култа към Рама като въплъщение на Вишну, е закъснял интерполация. Популярността на Рамаяна е огромна, това се доказва от изобилието на своите версии; неговото влияние върху по-късно литература на Индия с нищо сравнимо; в драматичен и метриката форми в санскрит и в новите индийски езици безкрайно разработени епизоди на Рамаяна, внедряване отделни изображения - снимки на Рама, всеотдайната му брат Lakshmana, смел и находчив маймуна рицар Ganumana и особено нежно Сита, се превърна в символ на вярност и чиста женственост.

Архитектурата на храмове и храм ритуал

домашните ритуали

Пуджа - основна форма на поклонение на боговете в индуизма. който заменя ведически жертвоприношения (Yagna) пуджа обикновено се извършва преди осветен бог картина (който е почитан жилище в нея) е в предлагането на вода за измиване на краката, цветя и бетел; Бог се събуди на сутринта музиката, от звъна на камбаните, духаше раковини, го удостоява с цветя, тамян, размахвайки лампи, предлагане на ориз и плодове (приема се, че Бог е част от по дял, а останалите се дари на бедните). За голямо светилище на танцьорите на храма танцуващи забавляват (Devdasi); почивки образ често носят дните си в колесницата по улиците (Рат Yatra).