Митнически на погребение в Азербайджан, български, България за всички

В мюсюлманските страни, непременно трябва да се погребват мъртвите в деня на смъртта му до залез слънце. Ако той е починал преди залез слънце, а след това на следващия ден.

Той също така се случва, че човек е болен и близо до смъртта. В този случай, той не е оставен сам, дори и за секунда. Не е трябвало да напусне за него и една жена, трябва да бъде мъж. В такъв малък ход е видно от начина, цялото ми уважение към жената, защото тя може да бъде горчива, страшно един.

Когато човек умре, тя се поставя лице в южната и покрити с черен плат траур, и си сложи огледало в гърдите. Мъртво сгънете ръцете си, затваря очите си, вързани на челюстта, изправете тялото, се свързват заедно палците на краката (това се прави така, че краката на починалия не са отстранени, и да остане прав). Обичаят да се постави огледало на гърдите му се разпространява из Азербайджан. Местните хора вярват, че огледалото отразява не само на външния вид, но и същността на човека - душата, с други думи. Смятало се, че отражението в огледалото, също има душа. Поставянето на огледало в предната част на починалия, той би искал да се върне като отражение на като си душа, че къщата е останало от неговия дух, който след това може да навреди на живите. Между другото, на другите огледала в Азербайджан през нощта завеса, също. Смята се, че колкото по-близо до нощта на царства на земята, от зли демони, които могат да причинят вреда на лице. Тяхната същност е отразено в огледалото и да останат там, а след това живее, гледам в огледалото, вижда демона и от неговия ужасен вид може да се побърка.

Въпреки това, в югозападната част на страната се дължи на обичая на поставяне на огледалото по друг начин: има огледало, тъй като тя се охранява от починалия, защото духът е напуснал тялото.

Над края на молитви. Ако той е починал късно и не са имали време да погребе в нощта около него свети лампата и близки роднини са будни, но и не само жени.

Веднага след като лицето напуска този свят, на неговото жилище веднага се съберат всички: роднини, приятели и, разбира се, на съседите. Налице е ритуал на траур и къпане. Ако има джамия, измиване се извършва в джамии, но това не е задължително. Тогава починалия е облечен в бяла риза, която е вече при жените, по-ниска част увити (увийте? Покрийте?) Като отделно парче бяла материя, и на горния капак цялата бял саван.

Ковчези нямат никакви мюсюлмани. В гробището, починалите са или на носилка или в открита дървена кутия. Извършва обикновено братя или синове починали; ако няма такива, а след това най-близките роднини. В никога не са участвали участие на погребение на жените. След това, на следващия ден, те могат да отидат до гробищата, но в деня на погребението - не.

По време на шествието по целия път до моллата чете молитва, в която той моли Бог да спаси душата на починалия. Въпреки това, за да направи това, ако починалият продължение на повече от шест години. Ако по-малко, тогава не се чете молитвата. Смята се, че детето е без грях, и така той ще бъде на небето, така че просто не е необходим полезен молитва.

гроба на тялото (което е по-дълбоко в жени) понижи най-близки роднини; този, който слиза до гроба, за да бъде без обувки и шапки. Тъй като няма гробове в мюсюлманските страни, починалия тяло внимателно се предава от ръка на ръка като дете, или спуска върху парче плат. Ако погреба дете, а след това се спуска върху копринен шал - kelagai. Мъртвите лежеше на дясната си страна, ориентирана Мека. Целият ритуал е съпроводено с молитви.

Тялото в гроба е първият затворени дъски или каменни плочи, поставени на върха на сеното. Това е да се гарантира, че земята не се събуди през пукнатините. Тогава гроба покрити с почва, първата буца пръст хвърля най-близкия роднина - най-големият син, или, ако няма деца, брат. Той определено казва на арабски, "всички ние принадлежим на Бога и да се върне при Него."

В момент, когато на гроба е покрита, син или брат на починалия е изправена пред гроба на починалия не се чувствам самотна.

След гроба се изпълни, да направи височина могила от четири пръста, който е покрит с плоски камъни. Начело поставя вертикална камък. После, след шест месеца или годишнина, вместо постави надгробна плоча, също изправен, който може да бъде изображение или снимка на покойника и не забравяйте да име и дата на живот. Това не е забранено да се създаде и паметник, но обикновено правите, ако спомен гробище. Паметници на този гробище стачкуват в своята художествена стойност.

След погребението, всеки, който докосна мъртвите, трябва да се почисти.

Шофиране покрай гробището, без изключение, шофьорите да изключите музиката в колата, дори водачите автобус.

След завръщането си от погребение в къщата подредена събуждане. Подготовката за отбелязването направени всички съда, ако те са в къщата. Но по-често се дължи на факта, че броят на хората, идващи в резултат, на повече от няколко десетки души, погребения се провеждат в специални палатки.

Погребални палатки - отделен въпрос, много ясно характеризират манталитета на хората. Палатка за мемориала наподобява огромна армия палатки, нанизани на рамка желязна тръбен. Има специална услуга, която поставя като палатка. Площта на тези палатки от 30 кв. м. Те са били поставени в съдилищата, но често се дължи на факта, че малък двор или заети машини, детски площадки и други палатки, поставени директно върху пътното платно (с изключение на главните улици и магистрали). Дали тези палатки три дни - от деня на погребението, и до третия ден, когато проводниците на втори резултат, според законите на исляма. От водачите никой не се възмущава, че три дни не е възможно да карам по тази улица. И в задръстването условия, разпространено строителството и обновяването на градската среда е един много голям недостатък. Обикновено, шофьорът каза: "Аллах rehmet Елесин" и е лесно да се търси нов маршрут. ( "Аллах rehmet Елесин" - това е началото на молитвата, тези думи може да се преведе като "Нека Бог да го прости").

На панихидата само чай и сладкиши сервират в деня на погребението, повечето от мемориалния халва, която се приготвя и всички останали, без изключение, паметни дни, но халва не в обичайната форма с нас. Мемориал паста в Азербайджан - ястие напомня на сладка или дебела мед. то Подготовка от брашно, масло и захар. Подгответе си, обаче, както и много празници. Много необичайно и много вкусно неща. На 40-ия ден, на годишнината от смъртта, и в празника на Nowruz увити в тънка питка халва за възпоменание на покойния разпространяват роднини и съседи, и се намират в гробище, където се раздадат на бедните или на участниците в церемонията.

На честване деня на погребението на хората не канят - идват сами.

Честване се справят добре и на седмия ден, а в някои области, както и в 52-та. Всички погребение непременно представи молла, който чете молитви.

На панихидата за третия ден, с изключение на мемориалния халва, обикновено се сервира и месни ястия и ризото. Таблицата може да се променя в зависимост от благосъстоянието на семейството, но като правило, една или две ястия са налице.

На същия ден се проведе специален ритуал на пречистване: леглото, матрака, върху която лежеше на починалия, измийте в реката. Ако няма река, по обичайния начин. След измиване на матрака направен да се излива чиста вода, така че тя за пореден път стана ясно, от енергийна гледна точка, и те биха могли да го използвате.

Във връзка с отбелязването също има любопитен обичай. Честване справят всеки четвъртък до 40-тия ден. Всеки може да дойде в дома на мъртвеца, за да изрази съболезнования да се пие чай с халва. Сериозно не лекува взето в четвъртък. След смъртта и преди 40-ия ден на траур, време е за цялото семейство - "Яс", тази, в която жените не носят бижута. През тези дни, мъжете не се бръснат, жените носят черни дрехи и черна шал. Тези дни, никой от семейството не трябва да държат фестивали, за да отпразнуват сватбата на свирене на музикални инструменти. Съседите тези дни не се опитват да силна музика или телевизор. Тези дни не ходят на сватба на някой друг, за някои развлекателни дейности, дори и по време на представянето. Много семейства се придържат към тези правила в рамките на една година. Ако младите са ангажирани, те са длъжни да се изчака една година, за да се оженят до края на траур.