Мирис презентация за миризмата на славянската народна култура

Славянски античността. етнолингвистична речника

Мирис - собственост на природата (на човека, растенията, животните), в популярната култура, свързана с характеристиките на своите и други, контрастиращи живота и смъртта, правдата или нечестието. Миризмата често служи като важен знак за граничните състояния. Според традиционното разбиране, човек не мирише, че все още е сред него, ср етаж. казва: "най-добре е да миришат някой, който прави nepahnet". Изключение прави сладък аромат на вълнуващо, за която се твърди, че идват от една млада жена (селскостопански "Всички момичета миришат на цветя" Средна в Horw песен: ... "О, момиче, душата ми / Миризмата на твоята утроба /? не безсмъртниче, не босилек, / и духа на момичето "(SEZb 1975/8: 20). Но в този случай хърватин задави дрехи лавандула, босилек, bosniyki радваше ябълка и улица, т.е. растения, които могат да подобрят специален момичето миризма ... носенето му гръд риган и здравец, гласи специална парцел, с молба цвете й донесе богат съпруг, не без основание в сръбската н сънуваш момиче в сравнение миризмата на здравец и дюля. силна миризма, растения се използват като средство за съблазняване, и в самото начало на живота. Така че, когато първото бебе къпане добавя към lyubistik на вода (Рус. Ukr. chesh.), мед ( ", че е красива
и миришеше "chesh. Ukr. Pokut'a) и мента и др Kudryavets.

Лошата миризма на човешкото тяло в славянската култура се тълкува като знак на морална поквара. признак на заболяване, изпратен за тежки грехове. В духовния стих "Forty Kalik с Calico" Принцес Апраксията (или Aprakseevna Korolevichna) за избягване на двойното им грях (блуден намерения срещу доведен син Kasyan и клевета) за наказание Бог ", тя се разболява принцеса в голямата в gnoische" и "лежи в срам за шест месеца" , Спасен от Бога Kasyan син Михайлович, а не отмъщение принцеса и един християнин да й прости. "И духна върху тях, и Светият Дух му / Младен принцеса Aprakseevnu; не го има, че духът на бездната "(Bess.KP 1: 16,19).

Миризма, дух и етимологично и семантично тясно свързан с дишането и речева дейност. В "Приказка за Светия отец за индексиране душа всички православни християни", приписвани на св. Йоан Златоуст обяснява какво се случва с цапнат в устата: "А kotorago ден хората Матерна izlaet и ден си устата кръв zapekuttsa злото в името на вярата нечист смрад идва от устата му на и това лице не е правилно, че дните в Божията църква vhoditi или пресичат tselovatsya не евангелие и общението си го прави nedavati "(Родос: 425). Поради това, те казват: "Не се карат - мръсна уста е", а не "
Fel уста, от устата на Fel "(Dahl PRN: 271). Халитоза или фалшиви изходи богохулник човек: "В Smorodov лице, чието дъх - е легион истината". Но това може да се случи в резултат на нарушение на бременна жена забрани. "И shtob idze измет, патица не shtob плюе" уф "и не изглежда на" smerdzits "и" миризма ", а след това narodzitsya дете Будза на една компания, така нелюбезни smerdzits" (Gomel.). Ако вредата е причинена от миризмата може да бъде отстранен чрез повторно възпроизвеждане на една и съща сцена. Майката дълго трябва да се вдишват смрад устата спадна, като каза на висок глас, че "ръжда не smerdz аз TS, да ги споделите с патица аз Мене ¢ е компания, която не smerdz аз TS" (Брет тон в. PA).

Миризмата на живот и смърт. Има специална миризма при по-възрастни хора, както казват те, за разлика от младите, миризмата на сено (вж Мекида "Това SE възприемане, / в това B й, толкова по-Young: .. Soul МУ merishe / Како да Bosi ДА

и В в к-ти стара душа МУ merishe / сено Spur "[Що да признае една млада душа мирише на босилек и стари от факта, че под душа, той мирише на сено]) или стар старицата (S.- Рус.), тамян, партер (Brjan.), т. е. способността да миришат, се дължи не на живот и смърт, ср етаж. проклятието: "Май ти наклонена миризма!". Тази миризма на смърт започва да тиня точно в момента, когато душата напуска тялото. В приказките, демоните се борят помежду си, като се опитва да влезе във владение на душата, и с презрение отказват вонящо тяло. Това понятие по-специално, забраната е мотивирано да изпълнява починалия на кон: те могат да предприемат, за да погребе единственото воловете, в противен случай тялото ще започне да миришеш и rastryasetsya (Transcarpathia). Миризмата на смъртта е заразно, стига селото лежи непогребан мъртъв, не се опитвайте да се готви за вечеря, в противен случай тя ще мирише на труп (Polesie.).

Само смърт хвърля светлина върху истинския живот е живял. Ароматът излъчвана от мъртвите означава, че той е живял на достоен живот ", Pochisha (мъченици) в света на бо # 1123;. и ковчег IH fimiyanom mirisayut и мощност IH Нач.ек. # 1123; пф Ти ухаещ цв # 1123; МЗ "(11-17 век SRYA 9 :. 167). Светите мощи ще бъдат ароматни и векове след смъртта на праведните. Ethereal аромат придружен от видение на Дева Мария. "Ароматни цветя", наречени Пътеводителка, намиращ се в катедралата Воронеж. Символът на Дева Мария стои Crean и бяло (Лили), знак за чистота. Ароматът се превръща в синоним на християнската вяра. По този начин, в българската песен се сравнява с босилек вкус "раннохристиянската Вяра Mirish Kato Бял Босилек" [християнска вяра мирише като бял босилек]. В България се смята, че добрата миризмата на бебето се появява само като резултат от кръщение, а преди това мирише след това (смола. Fire.).

В българската апокрифна традиция на непорочното зачатие е свързано с миризмата на цветето, което се вдишва Дева. Легендата Богомил е казал, че Бог иска да създаде духа на сина си. Дяволът му казал да се скрие през нощта под мишница стрък босилек, а на сутринта да му се даде благочестиво и целомъдрено Мария, Господ е направил. В други текстове, босилек (бяла лилия или маргаритка) донесе Мери ангел Гавриил (Монтана, в една и съща

поле се опитва да посее босилек на Благовещението, така че е по-добре да се развива силно и слабините; сред Гуцулска - на Rahmansky Великден). Песните "Мария и Angels" и "зачеването и раждането на Христос" Мария живее в манастир и водите цветята: "Дишането в бяла лилия. Бременни Boy "(Габрово Вранско: 95).

Тъй като ароматът е знак за правда и безсмъртие, и вонята излага грях. Смъртта на най-големите грешници, придружено с ужасно "zlosmradiem" може да предизвика гнева на елементите и да доведе до природни бедствия. Какво се случи, когато тялото е убит Фалшиви Дмитрий бил изложен "срам": "самата земя vozgnushilas и звезда # 1123; Когато и птици като skvernago гр # 1123; ла Шун и не се притеснявай. Земята се гнуся от себе си # 1123; Дръжте proklyatago и merskago труп и Воздух otvratishasya, Sh небето дъжд на земята не sotvorisha, земята на тяхното плода, dondezhe проклетата trup lezhashe, и слънцето не светна аз мога смрад за трупа на и vseplod т.е. isyaklo и poidee smrad на vseplod т.е. и Господ otyat мазнини от пшенично брашно и кисело грозде т.е. dondezhe изчезна trup него "(RIB, на XIII, stlb. 831, Wed stlb. 59).

Вонята на тези, които се отдавали на по време на живота на такова нечисто окупация като магьосничество. Българската вещица mamnitsy умиране, лоша миризма, устата им се появяват червеи; Между другото, лоша миризма, идваща от млякото, те ще знаят, че тя е била развалена (mameno) вещица (Св Rec. България). Вонята не само разкрива греховната природа на човека, но тя е пратеник на греха. Тялото нарязан на парчета и се изгарят вещици на клада идва миризмата, че "заразява" всички около "HTO такива smurodu Набрани ¢ къмпинг, завинаги vidmakom ашта ¢ Xia" (смола Dobr.SES 1 :. 393). Постумна наказание за магьосници стане престъпленията им, "магьосниците всички излязат в смрадта на дявола" (Bess.KP 0.5: 213), което се случва в ада. Често той е тясно свързан към греха, силата на дявола. По този начин, постоянен епитет Демонът - zlosmradny; smerdenie паднал ангел е причината за неговото изгонване от рая (смола, апокрифно "враждебност и Savaoha Savaula, светло и тъмно дух"). Лошо миризма от време на време надарен и други митологични образи: например, вилиците, той идва от косата. Такива въпроси миризма омагьосани предмети, особено храна (на Вологда.).

Лошата миризма агресивни (сряда пъзели "Носът тръстиката, и в ръцете не как могат да", "Кожа пистолет месинг куршум е с етикет, в петата, се намират в носа" с улика "смрад") и заразни. По този начин, гнил мирис на бъз в етиологичната легенда, е известно, че поляците и украинците, защото Юда завърши дните си сам виси на този храст.

Дяволът и Vila смрад, тъй като те принадлежат към един друг свят. За разлика от това, в другия свят да миризмата на жив човек е много възприемчиви зли духове, защото обонянието замества зрението си. Това е, което Баба Яга или змии откриват неканени непознати: "Уф! Уф! Doseleva български дух вид не се вижда, никога не бях чувал, а сега на българския дух в ochyu манифест "(" Finest, храбрият сокол "," Фьодор Tugarin "," Марко Рич и Базил Bezschastny "), като" миризмата на живеещи в крайно неприятна мъртъв. Той също така им се противеше, страшна като миризмата на мъртвите е ужасно и отблъскващи за живите "(Проп IKVS 2: бб). Нормални човешки аромат е в състояние да победи смъртта: (. Gomel БКП), за да се забрави вдовица на убития е необходимо да мирише потта си.

След като в света на мъжете, спиртни напитки различно чувствителни към миризмата. В България, например, "обоняние" код описание на злите сили са противоречиви: от една страна, по дяволите, без нос като смърт, т.е., лишена от обоняние, от друга страна, той се страхува от миризмата на чесън и светена вода ... Той се появи на една легенда - заедно с змии и мишки (виж Bastards.) - от гърдите на народите, мирише на тамян.

Фумигация тамян и Asafoetida, растение със силен мирис на чесън (Ukr. Safatina. Рус. Злите духове), подпомаган от вещици. Ние Hutsuls тя кадеше в обора, в рамките на вимето на кравата, беларусите го използват, за да се признае един магьосник, който не носи миризмата на нея и изчерпване на къщата, той знае, да бъде нечисто. Ароматни растения са противоречиви: те са, от една страна, предпазва от зли сили, но, от друга страна, са в състояние да я примами. Например, босилек, покълнал чрез змията череп, ви позволява да видите на дявола (бълг.), Но тя трябва да бъде с миризмата

повишено внимание, тъй като тя е в състояние да съживи духа на (на пода. билкари XVII век.). Русалка се трансформира своята жертва zaschekochennogo до смърт на момчето, в босилека. Може би това е мотивацията за забраната за цветята ухаят преди Тринити (Чернигов.) На Rusalchyn Velykden русалка предизвиква от потенциала си жертва, растение, което притежава мента и магданоз изостря сексуалното си апетит, пелин да избягат (poltav.), Както и формула, която се споменава за растителна apotrope: "Мамка му, да пелин, плюе, да изостави" (Точно така.). По същия начин, просто името на чесъна, който се говори на глас, е в състояние да изгони дявола (Рус.) Ср Рус. apotropeynuyu формула: "Чесънът е под езика си." Чесънът Гуцулска предупреждава: "Не Lupi Мене да живея, аз съм т и г zbavlyu в usogo зло" (EZ 1898/5: 170). Според руски. казвайки: "ад да репички, лук зеле толкова елегантен Не пропускайте". Тези silnopahnuschih растения не само служат apotropeyami навсякъде срещу зли духове, но и помагат да се отървете от този дефект като дъх.

Bird Polesskiye отношение smerdyuchy папуняк и zhydo ¢ Skye Зозулия косвено потвърди стабилността на обонятелните характеристики евреин. Лошата миризма е изпратен папуняк като наказание за това, тъй като царят на птиците, че иска да се превърне в бог (Чернигов.).

Вонята се кредитира като наземна бръмбари (Рус. Набиране. Vonyuga, скункс), валяк (на български език. Smrdliva Врана, Кюстендил), Джей, язовец, Horyu (Рус. Набиране. Vonyuga, бълг. Smrdi Како далеч за безредието, на човек), кобилата, козата и куче. В южната. Славяни изписва след традиция. В старите дни, хората са били прогонени от къщата на кучето за своята миризма. Тя продължи да търси истината за Бога, но той също си поръча за шофиране. След това тя се връща на земята, се намазва зад ванилия, и оттогава кучето надуши помежду си под опашката, зловонни по-малко (Славония), докато все още се говори за тях, че те миришат лошо "Шиба сто лакти дълбоко."