Медицина и философия на съзнанието - умът - истината

Медицина и философия: мислене # 151; причина # 151; истина # 151; прогрес

Sivovol S. I. Харков

процес на рани, включително, представлява взаимодействието на процесите на мислене лекар и пациент. Наистина, техните взаимоотношения са в основата на медицинска практика. Лекарите и пациентите трябва да се стремят да си сътрудничат, да споделят своите съмнения и си казваме истината. Дори и най-съвършен техниката не замества ползотворното сътрудничество на лекаря и пациента. Един наистина добър резултат в лекарството, дадено от комбинация от човешки отношения на доверие с чудесата на науката и технологиите. И за това технологично оборудване на лекар не трябва да бъде в състояние да, но също така обичам да говоря с пациентите. Думите същия лекар е неговия начин на мислене, който се тълкува като скрита или мълчаливо процес, който не е достъпна за директно наблюдение. Както признава Кант, актове на основание може да се осъществи в тъмното. Но е важно, че професионално медицинско мислене е пропита с духа на изцеление и изграждане на хуманизма и милост. Това е особено важно в сегашната епоха, когато душата и сърцето не вече играе голяма роля и непосредствена опасност "okalechitsya" мисъл. Рационализация на всички сфери на живота води до емоционално опустошение.

Б. Ostanin: Човекът не е просто лети в ярост, но се убеждава, че да бъдеш животно е неизбежно, прогресивен, модерен.

Комуникация "програмиране" на поведението и дейността на лицето, с липсата на духовност показа отлична Е. Искандер в есето на Пушкин "Моцарт и Салиери", "Алчност Салиери го накара да убие собствената си душа, защото тя пречи на този личен интерес."

Б. Klyuchevskii: помисли без морал # 151; лекомислие, морал, без мисъл # 151; фанатизъм.

Както правилно отбеляза, Херцен, няма мисъл, че би било невъзможно да се изрази просто и ясно. Н. Боало дясно: всичко е добре обмислено, ясно изразен, а думите, за да изразят дойде лесно. Медицински проблеми и искат да решат ясно, стегнато и красиво като проучвания шах.

По въпроса за медицинската философията на ума, трябва да сте наясно, че такива общи и абстрактни понятия като "милосърдие" или "хуманизъм", ако те не уточняват, в съответствие с реалната ситуация, може в най-добрия случай, да вдъхновява красивото чувствате (но не и актове), както и в най-лошия # 151; оправдае глупост и арогантност. Ето защо, трябва да имате чувство за реалност: най-важното нещо за лекар # 151; да каже истината за себе си, че е така. д. за определяне на границите на своите възможности.

Тъй като мислене органично се свързва понятието "разума", което може да се определи като умствен капацитет и психическо преживяване на човешката личност, самостоятелно се предполага, "свободна воля", помисли си и подсъзнателни процеси.

Както беше отбелязано от Дж Гарин, умът # 151; това е такова нещо доста хлъзгаво, че няма да хване и не я пази като многостранен и променлив, че е невъзможно да не го хванат, без вратовръзка.

Владимир Набоков: Mind # 151; е осезаем кутия без капак, стените и дъното, но все пак една кутия, и няма начин на земята, която позволява да се измъкнат от него и в същото време остава.

Г. Сантаяна: Mind # 151; отхвърляне на всички невъзможно и тежестта на всичко необходимо.

Г. Сантаяна: Умът не е необходимо да се повтаря на Вселената, но и да го запълни.

А. Швайцер: Mind # 151; не сухо, хладно главата, потискане на различни импулси на душата си, а множеството от всички функции на нашия дух в хола тяхното взаимодействие.

К. С. Луис: Mind # 151; място за срещи на Бога и природата.

Европейската мисъл, като се започне с Fomy Akvinskogo и Кант, проблемът се върти около възможности и ограничения за използването на разума. В крайна сметка, Кант, който очертава ограничена сфера на дейност на ума, "затворена темата." В същото време той се премести на ума от сферата на вярата, защото тя не може да бъде изследван с помощта на, и тези две области трябва да бъдат ясно очертани. По този начин, концепцията за причина на Кант постига реална автономия и зрялост.

Практиката на медицината е в противоречие с Кант, интегриране на разума и вярата. Тази асоциация е в основата на медицината: лекар зрял ум отказва да се предаде на болестта, и "осмели" вяра, но постоянно търсят начини да спечелят над нея.

Британският лекар М. Zaturoff сравнение диагностиката на заболявания с лов: можете да подредите кръг-нагоре, и можете да търсите звяра по следите. Бране на лов терминология, умът може да се сравни с мерник пушка модерна технология позволява на лекарите да точно да достигне целта.

Дори в зората на човешката мисъл е имало толкова много истини, много мислители и много определения на термина, много философии.

Фридрих Ницше: Има много истини, и, следователно, не е истина изобщо.

Всички твърдят, че правото да се говори в името на истината, като по този начин, волно или неволно, репликира monomyslie.

W. Липман: Когато всички мислят еднакво, никой не мисли.

Гьоте: Различни начини на мислене на базата на разликата между хората и това е причината за еднородност на мнение е невъзможно.

Най-голямата опасност # 151; възвестява само истината. В медицината те се опитват да се назначи на позицията на prompters за лекари. Но опитът за "колан" на лекаря в лентата на която и да е теория или учение в никакъв случай не означава, безвреден. В контекста на теория е много по-лесно да се действа, отколкото да се мисли. Това изостря една от опасностите на съвременната цивилизация # 151; човешкото разтваряне в професионалната функция, загуба на идентичност, празник на посредствеността.

наука # 151; "Историята на раждането, живота и смъртта на програмите за научни изследвания." С други думи, знанието е нетраен, като учените не искат да го представят в божествена форма. Но има и вечните въпроси, които е принуден да се изправи пред хората. Те включват и хронични заболявания. Те са вечни, така и модерни, като звездите! "Тези, които са доволни от звездите на небето. " # 151; Да, същото, но това не е искал А. К. Tolstogo. В епохата на космически изследвания звезди са същите, както и преди, но хората са видели безкрайното черно на пространството и синята светлина на планетата Земя. Заболяването остава един и същ, но промениха нашето възприятие за тях.

Абсурдно е да се отрича съществуването на законите на природата, но твърде самонадеяно абсолютно знание. Защото законът е само приблизителна и абсолютни теории не съществуват. Вредата от добре изградена теория е в завършен и окончателност # 151; Острови качествена, повит и възпрепятства познанието. Теорията за доброто, което тя може и трябва да опровергае. Лекар, който мисли, че знае всичко, или много неща в медицината, загубен с нея.

Б. Фулър: Вие никога не се променят, ако просто се справят с съществуващата. За да промените нещо, изграждане на нов модел и да направи suschestvu- yuschee остаряла.

Науката, като такива, # 151; не заседнал, а не за обръщане на ума и Великото приключение, понякога приключенски, на човешкия дух.

Г. Сап: Умът е като парашут # 151; тя работи само ако е отворен.

Стойността на науката # 151; в своята плурализъм, непрекъснато развитие, промяна на парадигмата, но не и в анархизма. Означава ли това, че лекарят не поемат рискове в областта на медицината. Не е задължително. Но условията, които оправдават такъв риск, се приема, че индивидуалната лекар опита и знанията съвпада с колективно истината на науката. Както се подчертава от акад Chazova (1986), "лекарите обикновено не осъзнават, е това, което правила, принципи и закони, които те използват. Все пак, това не означава, че посочените правила, принципите и законите на лекарите могат да бъдат пренебрегвани, т.е.. Д. Да се ​​мисли, които не са в съответствие с, а въпреки тях. "

Науката не ни дава истината, и истината прилага ориентация. Но те не стоят на огъня. Проблемът е, че истината не може да има, това само може да си се стремят и да е Прометей и Сизиф!

Хегел: Напредък е не само на принципа на мислене, но също така и на принципа на световните събития като цяло.

Ако се съди по броя на научни и философски открития или художествени произведения, епохата на Перикъл (V век преди новата ера. Д.), например, може да се счита века на извънредно напредък и развитие. Това е един и същ и Ренесанса. На 20-ти век, която Ницше пророчески наречен "класическата епоха на войни", тя може да изглежда, от една страна, в периода на упадък, но от друга # 151; безпрецедентно развитие на науката и техниката.

Напредъкът обаче не означава, че лицето, което е получило обезщетения за неговото развитие. Благодарение на възможностите, ние сме придобили над силите на природата, ние сме освободени от него и да го пуснат в службата му. Но в същото време ние се отклоняват от природата и да преминете към условията на живот, който неестественост е изпълнен с много опасности.

Л. Бунюел: В продължение на няколко години, тъй като нашите врати дрънчат тръби от Апокалипсиса, и да спрем до ушите им. Този нов Апокалипсис, подобно на първия, идва под формата на галопиращ яхнал четирите конници: пренаселеност, наука, технологии и информационни.

Неморалността на научното знание се крие по-дълбоки сфери на неговото прилагане. Проникване в неизвестното, както е отбелязано от Роберт Музил в незавършен му книга, "Човекът без качества" ни weans от личен контакт с нашата съвест, като частен универсален и затова обезчовечава и средни стойности. Ето защо милост и хуманизъм повече знания и трябва да го предхожда.

Yu Бондарев: Кой се нуждае от това технологичния прогрес, който не направи добър човек, сърцето, по-благородна.

Като Кант посочи вредите, причинени на хора от науката, е най-вече в това, че по-голямата част от тези, които искат да изразят себе си в нея, се постига подобряване на разбирането, но само извращение, да не говорим за факта, че повечето наука Тя служи само като инструмент за удовлетворяване на суета.

Декарт: съвременната наука носят маски.

Това е наука, мислех, че Шоу е в състояние да изгони съвестта на човешката дейност или, както е изразено В. Бътлър, умът # 151; на Вселената.

Монтен: Учените, като такива, е нещо, безразличен. може да е полезно за благородна душа, за ниско # 151; злонамерен и вредно.

J. Гарин: Нашият свят # 151; Технически олицетворение на духа ни, нашият резултат # 151; бездушен интелектуализъм.

Подобна съдба не се предава и медицината. реален напредък # 151; това е мястото, където децата спасени от дифтерия и коклюш, така че те са починали от СПИН, и замърсяване на околната среда.

С. Sivovolov: Напредък обсесивно мъж представени редица заболявания.

С. Sivovolov: Напредък - е процес на загуба на човешкото здраве, съвестта и Бог.

прогрес # 151; тази концепция маса. Но масата не е съвместим с. хуманизъм. Маса изхвърля предмет на медицината. В процес на нея трябва да се говори професионален език, к-с: научни и технологични постижения, за да се подкрепи развитието на духа и душата. Съдбата на напредък в областта на медицината, се определя от степента, в която духът на лекаря си запазва власт над фактите.

Човешката еволюция е свързана с промените. В много отношения, човешки живот зависи от напредъка в областта на медицината: създаването на нови лекарства, разработване на нови модернизация протеза технология.

W. Dyer: Напредък и развитие е невъзможно, ако сте винаги правят това, както винаги.

С други думи, ние сме заобиколени от промяна. Когато започнем да ги нашият растеж и развитие стоп или изкривен устои.

Д. Елиът: Най-мощният принципа на развитие е човешкият избор.

Но както е отбелязано от Г. Сантаяна, ние настояваме да се движи напред, без да се замисля: вместо независимо дали сме на ръба на бездната?

Ровене в клетката, ако се отдалечим от пациента?