Мъдрите и неразумните девици

"Последните дни" Дънкан Хистер

Глава 19: мъдрите и неразумните девици

Няма съмнение, че тази притча е предназначен предимно за тези, които живеят в последните дни. Virgin ", като взеха светилниците си и излязоха да посрещнат младоженеца" (Матей 25: 1), но въпреки това "на всичките и заспаха" заради прекалено дълго чакане, най-неочаквано забавяне на младоженеца. Но "по среднощ се нададе вик:" Ето, настава младоженец; излизам да го посрещне "(Матей 25: 6). Очевидно е, че тази притча се напомня предимно всички вярващи петрол, които те са имали в светилниците си в момента на кръщението, трябва да се поддържа постоянно - ако не угасва. Това означава, че основният тест на вярващия се провежда в духа на пътуване на сватбата, с вярата, че Христос е на вратата. Тогава "покачват" девици в Матей 25: 7 се превръща в начин на възкресение.

И все пак по-подробно тълкуване е възможно само при работа с по сметката на тази притча за последните дни. Virgin ще се срещне Христос, много по-подходящи за постигане на второто Му идване. Притчата казва, че след първата покана за срещата на Господа, там идва забавяне на завръщането му - до следващия вик в полунощ. Възможно е този вик е същото като "гласът" идването на Господа и възкресението от 1Fes.4: 16-17. От това следва, че вярващите ще се събират отделно от неверниците. Христос ще се съберат избраните Му (Матей 24: 31), а недостоен, трескаво се опитват да презапасявам им масло, бутане им носовете на случаен принцип в Библията, и едва след това yavyatsya на корта. Wise почиства само светилниците си, преди да я среща с Исус. Същата дума, преведена тук като "коригира", се намира в Откровение 21: (? Буквален спускане от небето, към които те са били "благоволение") 2, в описанието на булката (мъдрите девици) на Христос, да слиза от Бога от небето невеста украсена "за мъжа си" (вж. Църква). Е, както и близостта на Второто пришествие се говори от много фактори:

─ видимо присъствие "Илия" - вратарят трябва да крещи в духа на пророка;

─ притежание на духовните дарби в Министерството на Илия;

─ широко разпространена и жестоко преследване;

─ победата на арабите над Израел;

─ възможност за буквални знаци в небето, възвестяван идването на Христос.

По думите: "kosnyaschu младоженецът" (Матей 25: 5) използва една и съща дума, както в Матей 24: 48, "Докосни моя господар Priit" (Църква). Бог / младоженеца трябваше да се забави! Какво не е наред, така че е най-човешкото отношение към това. "Отличен! Господ идва се забави, но тъй като имам възможност да завърши светските си дела и да подобри отношенията си с обидени братя мои! "Изглежда, че времето на скръбта и кръвопролитие (3.5 години?) Стартира точно кога точно ще бъде наясно с много скоро идването Господ. На духовно ниво в началото на този период, посочен от факта, че в самото начало всички девици носеха достатъчно количество масло. Въпреки това, на следващия период на izmozhdayuschey скръбта време ще се бори в рамките на Ecclesia и бързо и стабилно горене на масло (истинско духовно, чрез Набрани дума). Сегашната ситуация сред христаделфианци предавания Започнете сега преследването на нашата църква, и всичко ще се развива в съответствие с този сценарий. Така че позицията на духовния Израел е сравнима с позицията на Израел, който споменахме по-горе.

Сега, може би, че е време да погледнем по-отблизо в това, което той представлява масло. Десетте девици с десет лампи могат да бъдат десет служители в притчата за килограмите, които символизират Божията истина (Lk.19: 13). "Wise", зареден с масло за лампи "в техните кораби." И кой е "мъдър"? Господ казва, че онези, които слушат и се подчиняват Неговото слово (Mf.7: 24). А това означава, "глупав", които не са снабдявани с масло, тези, които само се преструва, че се извършва (Mf.7: 26). Притчата за Минас очевидно говори за същите лампи (мини) - нашето отношение към думата. Онези, чиито светлини излезе по време на скръб след първите признаци на идването на много близки ", не взеха масло със себе си" (Матей 25: 3). т.е. Оказва се, че те са се надявали, че духовността е достатъчно за целия период на траур до идването на Господа, без допълнителна енергия, за да го укрепи. Различно третиране да посрещнем Господа, може да се види от факта, че само неразумните, като взеха светилниците си с тях, а мъдрите взеха и масло на първо място, и едва след това светлината (Матей 25: 4: "А мъдри priyasha ели в sosudeh с тяхното svetilniki "). По този начин, тези, които разчита твърде много на себе си, си мислех, че някой, който, тъй като те са сигурни, че наистина в мир и сигурност (1Fes.5 3), сетивата си в липсата на достатъчно количество масло / дума - сетивата си, когато вече е късно.

И заспаха

И тези, и други, мъдър и неразумно "на всичките и заспаха" (Матей 25: 5). И това, дали ни харесва или не - лошо. В края на притчата заповядал да остане буден, не спи и не попада (Матей 25: 13). Забелязахме много прилики между 1Fes.5 и Матей 24 и 25. Така че тук, в 1Fes.5: 2,6,7 отнася до недостойните, за които идването на Господа в полунощ ще бъде пълна изненада, защото те бяха заспали. Тяхната upivanie нощ (1Fes.5: 7) в сравнение с описание на по-слабите членове на църква през последните дни в Матей 24: 49. А фактът, че дори най-мъдрите "задрямал", т.е. почти заспал, той казва, че дори най-верния остатък едва спаси. Едва забележим между сън и сън, ще отдели спасени от осъдения, но тъй като поканата трябва да остане буден, за да стигнем до всеки един от нас. Без съмнение най-различни боричкания в рамките на църква не само горят много духовно масло, но също така и да се заравят на по-задълбочено познаване на Библията. И тази ситуация до голяма степен ще се увеличи по време на беда / забавяне. "Нека бъдем будни и трезвени" (1Fes.5 6), е: "И тъй, бдете" (Матей 25: 13). Тази заповед от Господа отново prizyvayusche звуци в Гетсиманската градина, и се обърна, естествено, да спящите си ученици: "Бдете и се молете" (Mf.26: 38,41), който е прототип на последните дни на учениците - в момент, когато техният Господ отчаяна борба по време на печален, в минали времена, верният последните дни, вместо да споделят с него своите страдания, тихо ли спите и почивате. Те, разбира се, се опита да изпълни заповедта на Господа - бдете и се молете - но много скоро клепачите им бяха натегнали.

Много често се събуди и молитва застане. За недвижими знание за Бога идва само чрез молитва и бдение в очакване на Второто пришествие. За съжаление, от неразумните девици, че знанието идва твърде късно. Те с голямо усърдие и постоянство ще почука на вратата и да търсят входа, но не го намери. Но почука на вратата понякога се сравнява с молитва (Mf.7: 7). "Тогава ще ме викат, и аз няма да отговоря. и няма да ме намери, защото те намразиха знанието "(Ex 1: 28-29). Ето защо нежеланието да се увеличи Според настоящите познания на Господа чрез масло / Неговата дума, всъщност, се превръща в омраза към тези знания.

Осветителни тела на вятъра

Очевидно е, че светлините, описани в притчата, така че те не са избледнели, че е необходимо за всеки 15 минути, за да се пълнят с масло. "Wise" (в никакъв случай не отдалечиха от неразумно) задрямал, хъркане, но на всеки пет или десет минути, клатят, за да излее масло в светилниците си, докато неразумните продължи да хърка. Тази снимка показва много деликатен духовно състояние на верния остатък точно преди второто идване. Господ нарича верния остатък потърсим и повишаване на главите си (Lk.21: 28), когато само започне да се сбъдват признаци на последните дни. Оказва се, че притчата за девиците, не напразно казах, малко след тази забележка. Но се, че тя може, сам Господ пророкува, че дори най-верните Той ще спи при Неговото пришествие. Дори и сега нашата вяра е като горяща факла в вятъра. Вече всеки от нас трябва внимателно да проучи си духовно състояние и намиране на повреди, опитайте се да ги премахнете. Тази способност за самоанализ и търсене на душата ще бъдат оценени по време на беда теглото си в злато.

Както бе посочено, само викът полунощ разкрие нашата истинска духовна ситуация, в която се намираме. Всеки един от ония девици станаха и погледна към него като масло. В достатъчно мъдър, за вярата, за да се подготвят много бързо да посрещнем Господа - те само приготвиха светилниците си, налейте масло и проверете предпазителите. Смятате неразумно паника - "Дайте ни от вашето масло!" В този момент всички в църква ще стане ясно кой е мъдър и кой неразумно.

Четете Библията внимателно, а дори и да не четат, а само от време на време, за да го разгледа, те осъзнават своята грешка. Притчата е ясно, че те са в отчаянието си дори да се опита по някакъв начин да се доближи до тези в църква, което те знаят, са духовно силен - по някакъв начин да потърсят убежище в сянката на някой друг духовност. "Нашите светилници угасват" (Матей 25: 8). "Погасява", което означава, че маслото е все още там в тях! Но те смятат, че това не е достатъчно, че вярата им намалява, излиза и излиза с наближаването идването на Христос и на съда.

"Иди, а на ония, които се продават, и си купете" (Матей 25: 9) - дума, най-вероятно става дума за опит глупаво да се опитат да го направят до сериозно четене на Библията. От това следва, плашеща заключение сред нас е доста от тези, които очевидно им липсваше и духовния маслото. "Иди. и купи, "- риторичен отговор. Хъшове себе си знаят, че вече е твърде късно да се определи нещо, и по време на процеса те ще покажат как те биха могли да влязат в царството: "Затова вие трябва да депозират парите си с банкерите. ".

"Любовта Неговото явление"

Неразумни девици, позовавайки се на вашата духовна самодостатъчност (което е видно от факта, че те не донесе масло) като явно лишена и любовта на Христос към явлението, което е помогнало разумно да отидат веднага да го посрещне. И това е в съответствие с това, което е казано за праведния, че те веднага отвори вратата за звука на своя Учител в Неговото второ пришествие (Lk.12: 36). "Боже мой! Господи! отвори за нас "(Матей 25: 11). И в отговор чувам: "Аз не ви познавам." Боядисване отхвърлен в деня на страшния съд: "Мнозина ще Ми кажат в оня ден: Господи! Господи! не в Твое име. много чудеса "и след това аз ще им заявя:" Никога не съм ви познавал "(Mf.7: 22,23). След неразумно бавно да посрещнем Господа, те идват в съда с впечатляващ списък от много от тях са направили чудеса с надеждата, че това ще се отрази решението на Господа. Сега става ясно, причина отхвърля възмущение, когато техният Господ ги смъмри в провала на какво са направили (Матей 25: 41-45). В този живот, тези хора не изглеждаха закоравели грешници, правейки неща, създавайки достатъчно силно впечатление на колегите си вярващи. Исус казва в притчата, че пет от тях са девственици, и пет напротив. Не. Те бяха всички "девици", очевидно пречистват правдата на Христос.

За разлика от ирационалното, "мъдрите", който обича Христос явление, веднага отговори на вика, не мисли за делата на вярата (Матей 25: 35-40). И така: "Господи! отворена за нас ", то трябва да се разбира като изискване уверено недостоен да ги споделите в царството, с вярата, че те ще бъдат ключът към царството на своите прекрасни творби. "Не знаете ли," - отговорът поради липса на масло. Господ ни знае, защото от броя на нашите кораби с масло / дума. Хъшове направени много неща в името на Христос. но без истински познания за Него. Тези лампи са все още топла светлина - те не са умрели духовно, но са били близо до него. Само чрез личен познаването на Господа, запазвайки в нашите сърца Неговото масло / дума, ние ще се приемат от Него по време на процеса. Много е трудно да си представим как съдът може да премине през без да са осъдителни, тези, които се игнорира постоянно четене (изучаване) Божието слово и не отразява върху отношенията си с Исус Христос.