Материали за стихотворението и

Защо стихотворение, наречено "Дванадесетте"?

Защо Iisus Христос се предшества от шествие Blok Червения отряд?

Каква е ролята на контраста в художествения структурата на стихотворението?

Стихотворението "Дванадесетте" е създаден след дълго обмисляне за съдбата на родината на поета, това се отразява в целия си труд, проникнат от чувство за предстоящо бедствие. Стихотворението усеща ясно два плана: единият - с конкретни, реални, получени от незабавна факт изобразени събитията, а другият - скрит, условно символично, произтичащи от общото възприятие на революцията като "световен пожар".

Мотивът на движението - основният мотив и ритмична интонация и структурата на съдържанието на "Дванадесетте." Превозвачите тя се превръща в герой на поемата, изпълнявайки едновременно като революционер часовник, и апостолите на новия свят. Сдружение с тези библейски герои се дължи не на случайно избран номер - дванадесет, въпреки че поетът не идеализирам своите герои: "Зъбите сборната, вземат шапката си на гърба трябва да се използва Асо Пика". Тези хора се случва zavyuzhennomu революционен Санкт Петербург, не се колебайте да се кръв и убийства. Революция, на мисълта, на блок, хвърли много истории на преден план - носител на природни стихии, която се превръща в движеща сила на световната историческия процес. Дори дванайсет войници от Червената армия се чувстват зърната на глобалния водовъртеж, обхвата и силата на това чувство на враждебни представители революция на света ", писател, Vitia", "дама в Karakul", "тъжен човек поп".

Началото на стихотворението е на читателя в атмосферата на Санкт Петербург в края на 17-ти година. Признаци на насилие революционна епоха са въплътени в тези изразителни детайли, като огромен плакат на "Цялата власт на Учредителното събрание!" Траур България "дама в Астрахан", гневно съскане "писател, Vitia" индивид, фрагментарен реплика, така да се каже, с което на читателя.

От първите редове на втората купола пред нас е налице съвместен начин:

Вятърът, сняг пърха на,

Отиди дванадесет.

Основният въпрос, на поемата: "Какво следва?" - за Блока беше ясно, видя очите на човек, който върви напред от бандата на Червената армия *.

Така че продължавайте с суверенна протектор -

Зад - гладни кучета,

Ahead - с кървава флаг,

И за невидим виелица,

И от куршуми невредими

Gentle походка nadvyuzhnoy,

Сняг протектора перла,

Белият короната на рози -

Водеща роля - Iisus Христос.

От хаоса идва хармония. Този образ на Христос - антитеза на куче-вълк като символ на злото и стария свят, изображение, въплъщава идеала за доброта и справедливост. Христос сякаш издига над ежедневието и над събитията. Той е въплъщение на хармония и простота, което подсъзнателно копнее Блокиране герои. В края на поемата всички разширения, тя има честно казано условно. Този съвместен начин на "дванадесет", както и на нововъзникващите буржоазията изображения и гладни кучета и коронясване на поемата образът на Христос. Все още няма имена, всички копия са направени от най-често срещаните думи или риторични въпроси. Illusoriness ходене в главата на дванадесетте апостоли на Христос се отдели от революцията на протектора суверенна. С течение на годините, литературни критици тълкуват смисъла на поемата с диаметрално противоположни гледни точки - от добре дошъл нов революционен България ", ще суверенна протектора", пълен отказ на революцията като бунт на шепа бандити. Мисля, че е най-точното определяне Волошин фундаментална идея на поемата: ". Отидете без име светец дванадесет далеч" И техният невидим враг не е "просяк" гладни кучета (символ на стария свят), клатушкайки се зад себе си.

- Майната ти, крастав,

Аз щик гъделичкат!

Стария свят като краставо куче,

Както можете да видите, гладен куче - стария свят - хунвейбините само вдигат рамене. Тяхното безпокойство и тревожност, причинени от някой друг, който се стрелна отпред, крие и махаше с червен флаг.

Кой там маха червеното знаме?