Майки - сайт за родители православни ритуали

основен

бременност и раждане

проблеми на мама

Malyshkin проблеми

обучение

ортодоксалните страници

Вашето дете (конкуренция)

детски парти

педиатър, семеен лекар

акушер-гинеколог

психолог, терапевт

неонатология (бебета)

phthisiatrician

собственик на козметичен салон

рехабилитация

серия "Джулия"

новинарския си

форум

Litklub

хумор

Какво трябва да знаете, майката след раждането?

Свещеникът Артемий Vladmir:
Е, бебето се ражда щастлив. Господ живота си като цар Давид в Псалмите подсказва: "Ти, Господи, се съхраняват бебета." Как ще майка ми притеснения, какво работи, изисква тя да това нещо, някаква грижа и търпение, а не на бебето е, лишени от някои от нещата, които го поставят в немощният му природа новородено.
И преди всичко - хранене. Това е най-святото! Всяка майка му позволи да знам какво "смуче благочестие с майчино мляко." Тогава осветен бебе кърмата (не искам да кажа на физиологичен аспект на въпроса, и духовно), когато майка ми се хвана на бебето към гърдите си, слушане на нежните звуци, направени от устата на бебето, се молят с радост и nelenostno: "Hail Mary Здравей, милостив Мари, Господ е с тебе, благословена си ти между жените и благословен е плодът на твоята утроба, защото си родила Спасителя на нашите души. " Когато майка ми ще бъде у дома, че е необходимо да се хранят mladenchika не там, където е необходимо: не в кухнята, а не в залата, и пред образа на Пресветата Дева. А майката ще има сърце след това да го донесе Архангелск поздрав, толкова повече благодат ще посети бебето.
- Отче, какво ще стане ако млякото се губи - попитайте някой - тогава какво да правя? Как тогава, ние сме духовно подхранват бебето в "Baby-микс"?
Мляко, мила майко, ще изчезне поради някаква причина, и то често се свързва с лоши постъпки на майката. Ако достатъчно мляко или го propalo- pomolittes мъченик Юлиана, да погледнем в молитва Молитва.

Къде можете да посетите храма отново?

Как да даде име на бебето?

Ако ви е трудно да изберете име, отнасящи се до деня на раждането на едно бебе, а след това нека да погледнем на осмия ден от появата си на светлината на Бога. Аз ще се помни, че в древни времена, дори в старозаветно време, тя е на осмия ден помаже име бебета след осем - броят означаваше вечност. И, може би, на осмия ден, ние откриваме, че самото име, което ще бъде свята и пророческа за нашето бебе. Какво става, ако на осмия ден, а не казва нищо за нас? Сега да погледнем на четиридесетия ден, защото често майката, тъй като бебето е здраво и няма опасност за живота, на четиридесетия ден идват на църква или покани у дома на свещеника, че свещеникът почитан над тях, за пречистване на молитви и те отново може да започне да изповед и причастие, така че Бог четиридесетия ден удостои дете на Светлината на небесата, кръщението на светлината се причисли към своя домакин на техните избрани представители. Но четиридесетия ден, също не можем да кажем нищо - тогава какво?
Знайте, че православието не е учебник по съветски закон. Православно-широк всички книги и всички параграфи, всички легалистичните предписания, така че може би вече priugotovleno име за бебето. Да предположим, момченце, и сте готови да отделят вътрешната своя Бог и патронажа на Chudotvortsa Nikolaya. Знаете Господ да те осъди, ако искате, и не на място, без значение колко бебето по график дари това име, което означава на гръцки "победител народи"? Разбира се, че не! Православието, защото познаването на сърцето, и само сърцето ни е подарила се приближаваме при Бога, техните сърца и умове, а не само един ум. Поради това е възможно да даде име на детето, и по прищявка, в сърцето чувство на специална почит или онзи светец на Бога.
Какви тайни са не само разкрива Божиите майки! Една майка провежда на детето под сърцето си и иска да назове това бебе, ако е момче, Серафим. Исках да назоват Серафим, и изведнъж вижда сън малко преди раждането, тя щеше да треньора си (това беше в началото на ХХ век) в Тринити-Сергий лавра. И колкото по-близо се приближава портите на манастира боядисани, по-ясно, че е доведен до звъна на камбанарията с прекрасна, одобрен от средата на площада на катедралата. Карах до манастира от звъненето - и се събудих. Слънцето грееше ярко през завесите. Тя осъзна, че този сън не е лесно, и тя нарича момчето Сергей. Разбира се, сънят е "в ръка" - тази мечта не е красива, но мечтата на дадена от Бога, спи тънък. И, разбира се, тя може да се нарече едно дете в чест на дядо си, или прадядовци, особено ако дядото или прадядото са били мъже на благочестива, а след това отнема mladenchik заедно с името на роднина му благодат върху благодат. Тя му даде силата на божествеността, която блестеше в неговите роднини по плът.
С една дума, ние знаем правилата, но нека по-горе правила, защото нашият Бог е велик и чудеса, така че молитвата винаги ще ни покаже пътя навън.

Молитви майка след раждането

В обучението на децата най-важното - да се молим за тях.

Svschmch. Серафим (Zvezdinsky), напр. Dmitrov (1883- гр. 1937).

Следвайки примера на Дева Мария, която е на четиридесетия ден след раждането на Исус Христос го заведе в храма на Господа Всяка майка християнин "вече обелени и измиване suscheyu" е въвел в храма на бебето на четиридесетия ден от раждането му. Тук свещеникът предлага молитви на първия майката на Господ, предоставена вход й в храма и я накара достоен да вземем от Тялото и Кръвта на Христос, а след това - за детето на Божиите възрасти, осветени, да се покаем utselomudril и за цялата работа, която е угодно го благослови; след това: "Ако имате дете, кръстен", свещеникът извършва inchurching бебе.

SV Булгаков (XIX век).

Мнозина дори от най-верните жени не знаят и други важни правила, които тя ръководи църквата до стабилно представяне. В края на четиридесетте дни след раждане майки да дойде в църквата и да поиска от свещеника да й даде специална благословия молитва съпруга, родилки. В друг случай, обаче, той трябва да бъде на четиридесетия ден, с помощта на един свещеник, за да отнеме специално прочистване на "Молитва съпругата ти, когато се izverzhet бебе." И на тези молитви са в Книгата на нужди - една книга, на която свещеникът изпълнява ритуалът, както и други молитвите на св. Тайнства.

В първия случай, свещеникът се моли на Бога, се притече на помощ на човешката раса :. "Елате и Твоя раб (име) и удостой честен й presbyterate вход на храма на Твоята слава, omy му мръсотия в тялото и мръсотия на душата, съгласно chetyredesyati дни, който го прави с достойнство и общение на Precious тяло и кръв на Твоя ". "И от роден нея Основаване благослови, увеличение, освети, инструктира, utselomudri. Защото Ти го светлината чувствителен показа и интелигентен удостои света". "И за всяко добро дело, а вие сте приятен увеличение, шофиране избягате от всичко soprotivnuyu сила знак на Светия кръст твоя. "

Базил Izyumsky, протойерей (XX век).

Добри християнски родители от първата минута бебето явления роден засенчи му същество в молитва. Кристиан дете по справедлива християнска майка расте с молитва и в молитва, както растението стане неговата структура, нейната природа и неговия жизнен от въздуха, че то е засегнато.

Протойерей Valentin Amfiteatrov (1836-1908).

Раждане и отглеждане на деца в страх от Бога е такъв инструмент, как всяка жена е да се действа за спасението не само на своите, но други - цели семейства и общества. И на първо място, раждането. Той се намира в един истински християнин съпруга не е един плътски акт: тя зачева не от една кръв. За този брак християните е тайнство; за тази на двойката на сватбата и да приеме благодатта на освещение. Роден в страх от Бога сме чеда на светата и донесе със себе си светлината благославя света. На второ място, в безброй плодове, означава, майката да се действа за благото на човечеството е християнското образование на децата. Майката е много дълго време за бебе на целия свят: в очите на нея, той вижда за първи път рая или ада - Отец на небето, или зли духове. Малко може да каже на майката на бебето, но това малко се дава за цял живот. майчин език е повече дела, отколкото с думи, но това е интелигибилното и незабравим. Образът на благочестивия майката е все още някои миналата реликва, когато всичко свещено се губи, и все още предпазва от последните вярващите са паднали в бездната на злото и отчаяние.

Инокентий (Борисов), архиепископ на Херсон (1800-1857).