Летописи в Русия
LETOPISI- в Русия се проведе от XI до XVIII век. До средата. XVI век. времето Ивана Groznogo. те са основният вид исторически разказ, но този път ", давайки предимство на друг историографски жанр -. хронографи L., изготвени в манастирите, в дворовете на принцове (и по-късно царете), в офисите на хронисти митрополитите почти никога не са физически лица, и следвайте важните. ред или ред на духовни и светски управници, отразява интересите на определени групи от хора. Ето защо LG често е в противоречие помежду си не само в оценката на събитията, но и в действителното фактическо основание, което създава значителен труд ЗА хроника от изследователи и историци, въз основа на Л. пресъздаване на действителния ход на събитията.
Според структурата на своята стара българска е била представлявана от Л. трезори метеорологични статии т. Е. доклади са настъпили през всяка година от събития.
Руски летописи има дълга история. В момента нивото на знания все още не е възможно да се определи, когато те започнаха да водят регистър на историческите събития, заменяйки предишните форми на историческото познание - устни истории, традиции и легенди. Според повечето учени, последователи на акад. A. A. Shahmatova, LG придобива стабилна форма и започва систематично провежда със сиво. XI а. Най-старият запазен Л. е Приказка за отминали години. Дори на този ранен хроника. XII век. отличава с комбинацията от действителните метеорологични записите с паметниците на други жанрове и дори документи. Приказка за отминали години добавя текстове на договори с Византия, легенди за произхода на Киев-Pechersk манастир, представянето на свещената история под формата на една история, "философа" на княз Владимир насърчи приемането на християнската религия, и така нататък. Г. Такова синкретичен характер Л. задържи и по-късно по-нататък. От особен интерес са така наречените хроники В сюжета - разказвателни истории за най-значимите събития от националната история.
Досега са оцелели няколко стотин списъци L. (L. Някои известна в няколко списъка, останалите - в единични), и учените, разпределени най-малко няколко десетки хроники. Vault е в действителност, всеки LV, тъй като съчетава - в ревизиран, съкратен или, обратно, както е изменен - предишен LA и запис на събитията от последните години и десетилетия, принадлежащи към хроникьор. Консолидиран Л. характер дава възможност да се проучи начин хроника, която е била открита и разработена от Акад. Shakhmatov. Ако две или повече ML до една година съвпадат един с друг, от това следва, че всеки един натоварен с другия (това е рядко), или те са имали общ източник, достигайки до тази година. Shakhmatov и последователите му са били в състояние да се определи верига от хроники предходните съществуващи Л. XIV-XVII век. сводове XIV, XV и ранна възраст, докато XI. Разбира се, за да се определи точната дата и място на арките е хипотетичен, но тези хипотези на базата на реалните съществуващи текстове и връзките между тях, позволяват да се движите в паметниците, включени в директивите вече са издадени около петдесет години сериал - "Пълните българските летописи" (PSRL ).
Летописи думи образуват древната история на Русия е Приказка за отминали години. L. yuzhnobolgarskih началства XII-XIII век. Идваме до нас като част от Hypatian L. (вж. Hypation хроника). Хроника на Ростов Велики, Владимир и Суздал Pereyaslavl края на XII- рано. XIII век. най-добре запазените част от Laurentian и Radzivilovskoy L. (вж. Laurentian хроника, хроника Radzivilovskaya), както и летописецът на Pereyaslavl Суздал. Хроника свързан с митрополит Киприан и откарвани до 1408 дойде в Trinity Л. изгори при Москва огъня на 1812 г. Неговият текст е реновиран М. Д. Priselkovym (Trinity Chronicle:. Реконструкция на текст - М; Л. 1950).
Първите паметници на Москва Grand хроники, които са достигнали до нас, не по-рано от средата формира. XV. Хроника на 1472 е отразено в Vologda и Perm L. (PSRL.-T. 26) и Nikanorovskoy L. (PSRL.- Т. 27). В основата на неговата лъжа Новгород-София арка, под редакцията гранд хроника (с изключение на по-специално споменаване на свободи Новгород). По-радикално преразглеждане на предходната хрониката е произведен Velikoknyazheskaya svodchikami в края на 70-те години. XV. Новгород-Sophia избран е свързан с комплект близо до Тринити L. (цензура третиране с двата източника на материал), и др. Паметници. код на 1479 Умаг Принс отрази тази обработка, е в основата на всички официални хроники края на XV-XVI век. Той остава в все още непубликувано в списъка на XVIII. (В колекцията Ермитаж в Националната библиотека на Русия), а по-късно му издание, доведени до 1492 е публикувана през 25-ти том PSRL на
Свързани работи:
кръщение Naruse
като правило, тя се основава на неправилно разбиране на човешката експозиция на някои неприятно. важна роля в развитието на църквата Naruse. Не вярвам византийския impkratoru. zhiteynaya литература и хроники. Училищни книги и кореспонденция. Кръщението на Русия. не разбира като.
Културата на Киевска Рус (11)
Абстрактно изкуство и култура >>
макар и не винаги, letopisaniemnaRusi ангажирани монаси получиха специални. езически богове. Naruse постепенно се развива религиозна архитектура. Византийската пещера отстъпление да се превърне в Naruse вид идолопоклонство инча
Приемане Naruse християнин (13)
Naruse решение християнски стойност (2)
Татар-монголски иго Naruse
Монголци са фокусирани върху река Воронеж, насочена към българските земи. Naruse знае. принцове пише на монети и печати - Naruse използва друг вариант. Това доведе до дългосрочно намаляване на българските летописи. който достигна до зори.