Лао Дзъ - китайски религия и философия - Статии - китайски език онлайн
Лао Дзъ напуска Китай езда на бивол
Още в началото на даоизма Лао Дзъ се превръща в легендарна фигура и в процеса на обожествяване започва. Легендите разказват за чудотворното му раждане (майка го носеше в продължение на няколко десетилетия и е родила един старец - откъдето идва и името му на "дете", въпреки че характер "Tsu" означава както понятието "разумен човек", така че името му може да се преведе като "Стария Sage ") и за неговото заминаване от Китай.
Също така се смята, че следващата версия на биографията: Лао Дзъ - полу-легендарния китайски философ, основател на даоизма философия. Според легендата, той е роден през 604 г. пр.н.е., но самоличността му е под въпрос историчност. Накратко биографията му казва, че той е историк-архивист в императорския двор, и е живял 160 или 200 години.
Най-известната версия на биографията на Лао Дзъ се съобщава от Сима Цян: Лао Дзъ е роден в царството на Chu в южната част на Китай. Повечето от живота си той работи като пазител на състоянието на Кралската библиотека, Джоу, където се срещна с Конфуций. В напреднала възраст, той излезе на страната на запад. Когато стигна до границата, главата на Ин Xi попита Лао Дзъ, за да му разкаже за своето учение. Лао Дзъ е изпълнил искането му, пише в текста на Дао Дъ Дзин (Канонът на Пътя и на добрите сили).
Според друга легенда, Лао Дзъ магистър дойде в Китай от Индия, хвърляйки историята си, той се яви пред китайците напълно чист и свободен от миналото си, като че ли току-що родена.
Пътуване към Запада
В романа "Пътуване към Запада", след като изискуемостта на Лао Дзъ на жителите на небето боговете го помолил да помогне хване бунтовен Sun Wukong, които бяха неуспешни, преследвана, но, въпреки всички усилия, не можеше да спре. За да помогне на жителите на небето идват Erlan, но дори и той не може да победи Sun Wukong. Тогава Лао Дзъ реши да използва магия диамант "tszinganchzhu" гривна, едно от свойствата на която беше функция на засмукване устройство, което позволява да се засилят своето възражение. Той изчака момента, когато Wukong много изчерпани по време на битката с Erlan и братята му, и те започнаха да го оскърбява и заловен Sun Wukong с помощта на гривната си. След това, Sun Wukong е докарана до небето за съдебния процес за престъпления срещу боговете, и е осъден на смърт, но въпреки всички усилия, не е в състояние или да разквартирувани или хвърляне на стрели или убити по някакъв друг начин. Тогава Лао Дзъ реши да изгори Sun Wukong в пещта за топене на хапчета за безсмъртие. Той държеше в своята пещ Wukong 49 дни, но че въпреки това, и не са опожарени, а когато на 50-ия ден на Лао Дзъ отвори вратата на фурната, излетя от него, организиране на поражение в своята лаборатория и чукат фурна. В същото време тя се отдели от малкото тухли, които са паднали на земята и се превърнали в огнена планина. Въпреки това, времето, прекарано във фурната, не напразно, дори и за Sun Wukong - оттогава, а очите му винаги остават червени и изгаряне. В крайна сметка, Sun Wukong още Буда е бил победен и да ги в затвора под планина от петте пръста, където прекарва 500 години, докато той е бил освободен Сюен Дзан Пътуване до Индия.
Според същия роман, след лишаването от свобода на Sun Wukong под планината, биволско Лао Дзъ е избягал от господаря си обратно на земята, след кражбата му диамант гривна, в резултат на придобитите свръхестествени сили и се превръща в рогат демон. След това той събра банда върколаци и демони и тероризирани местната земя за следващите 7 години, отвличане на туристи и да ги яде, толкова дълго, тъй като не е предоставена на мандата Сюен Дзан и спътниците му. Рогати демон, използвайки отсъствието на Sun Wukong, който е отишъл за милостиня, измама привлечени в капан и отвлечен Сюен Дзан, Pigsy, Ша-Сен и неговия кон. В същото време, обратно Sun Wukong открили загубата на своя ментор и сателити, и отиде да ги спаси в пещерата, където рогат демон ги държат в плен. Сблъсквайки се с демон, Sun Wukong за борба с него, но рогат демон го побеждава с помощта на своята гривна, която се използва като устройство за засмукване и го лиши от неговия екип, Wukong принудени да избягат. Sun Wukong помолила за помощ към Нефритения император, а той е изпратил на помощ на Sun Wukong армията богове, но дори и те не могат да го победи - заради магическа гривна, която позволява на демона отне оръжието си. След това, по препоръка на Буда, Sun Wukong отиде за помощ към Лао Дзъ, който е открил загубата на неговия бивол и гривна, побърза с него на земята, където той отново се обърна на демон бизоните го откарали в обора, е отнел своята гривна и освободен Сюен Дзан и другарите му, след което те се оттеглиха на път за Индия.
Пожар планина формира от тухли, които са отстранени от пещта, Лао Дзъ, а след това застана на пътя на Сюен Дзан и другарите му по време на тяхното следващо пътуване. Един от планините, където вечно пламнал огън, блокира пътя към Централна Азия и да гасят, че е възможно само с помощта на магически фенове, които контролираха демон Lochan, жената на демон Nyumo Уанг, която се използва вентилатор, за да се запази в робство на местното население ( за свикване на дъжда и преминаването през планината, местните жители трябваше да веднъж на всеки 10 години, за да отдаде почит към нея). Запознаване с Syuantszane, че не иска да пропусне възможността да спечелят, а също мразеше Sun Wukong, защото те го убиец на сина си помисли - Red бебе (което не е вярно). Тя завършва битката Sun Wukong за магия вентилатор с Lochey, Nyumo-Уан и любовницата му, в която той побеждава демона, а след това получава фен и изгасва огън в планината, разчиствайки пътя напред към другарите си, и Nyumo ван връща към жена си, която, от своя страна, е убеден в невинността на Sun Wukong, и оставя предишното си занаят и спира да ограби местното население.
Лао Дзъ За мен
Ето какво се казва в Дао Дъ Дзин в първо лице:
... Всички хора държат на своето "Аз"
сам съм избрал да го изоставят.
Моето сърце е като сърцето на глупав човек -
толкова тъмна, толкова неясно!
В ежедневието на хората е ясно и очевидно,
Аз живея сам в един свят на проблеми,
като здрач.
В ежедневието на хората, боядисани във всеки детайл,
Аз живея сам в странна и загадъчна свят.
Аз съм спокоен като езеро, и спокойствие.
Може да бъде спряно, като полъх на вятъра!
Хората винаги имат нещо общо,
Аз живея сам като невеж дивак.
Само аз сам да се различава от другите,
че преди всичко аз оценявам корена на живота, майка на всички живи.
"Лао-дзъ". 1943
Николай Константинович Rorih
Един от най-трудните в китайската традиция се застъпва идеята за добродетел. От една страна, Dae - е това, което подхранва Дао, прави възможно (вариант на противоположности: Дао Дъ емисии, Тао - неограничен, Dae - определено). Това е един вид универсална сила, на принципа, чрез която Тао ход на нещата може да се случи. Това е и начина, по който е възможно да се практикува и в съответствие с Дао. Dae - принцип, начин на съществуване. Това е една възможност за коригиране на натрупването на жизнена енергия, чи. Dae - чл правилно да се разпорежда с енергия живот, правилното поведение. Но Dae - не морал в тесния смисъл на думата. Dae излиза извън здравия разум, склоняването за освобождаване на жизнеността на оковите на всекидневния живот. На понятието Te близо даоистки доктрина на Wu-вей, без действие.
Dae неизмерима - е
която запълва формата на нещата,
но тя идва от Дао.
Дао - това е, което движи нещата,
начина, по който тя е загадъчна и неразбираема.
... Този, който трябва да е в делата на Дао
... прочистване вашия дух,
влиза в съюз със силата на силата.
основните идеи
Развитие на Space се извършва според определени модели и принципи, които не могат да се определят точно. Но вие можете да ги наричаме - въпреки че това не е съвсем точно - Дао. Що се отнася де, тогава е невъзможно да се стремим, то възниква спонтанно и естествено. Най-добрият начин за изпълнение на Дао във външния свят е принципът на Wu-вей - неумишлено действие.
не трябва да се стреми да над-образование, подобряване на ерудиция и изисканост - напротив, той трябва да се върне в състояние на "необработена дървесина", или със състоянието на "бебе". Всички противоположности неразделни, допълващи да си взаимодействат един с друг. Това важи и за тези противоположности като живота и смъртта.
Живот - "меко" и "гъвкави". Смъртта - това е "трудно" и "твърд". Най-добрият принцип за решаване на проблеми в съответствие с Дао - това е за ненападение, прехвърляне на права. Тя не трябва да се разбира като призив да се предадат и представяне - ние трябва да се стремим да овладеят ситуацията, прави възможно най-малко усилия.
Присъствието в обществото на твърди нормативни етични системи - например, конфуцианството - показва, че има проблеми, че такава система само засилва, не е в състояние да ги решим.
Лао Дзъ на истината
- "Истината изрази на глас престава да бъде такъв, защото е загубил основната връзка към момента на истината."
- "Този, който знае, не говори, говорителят не знае."
От наличните писмени източници е ясно, че Лао Дзъ е мистик и quietist който преподава изцяло неофициална доктрина, разчитайки единствено на вътрешния съзерцание. Човек намира истината, като освободите от всичко фалшиво по себе си. Mystical опит завърши търсенето на реалността. Лао Дзъ пише: "Има безкрайно същество, което беше преди Небето и Земята. Той безсрамно, както добре! Тя живее сама и не се променя. Той се движи наоколо, но не се притеснявайте. Ние можем да го разглеждаме като Всеобщата майка. Аз не знам името му. Аз го наричам Дао ".
диалектика
Философията на Лао Дзъ и надупчена с особена диалектика:
- "От битието и небитието всичко се е случило; на невъзможното и възможното - изпълнение; на дълги и къси - форма. Високите подчинените ниски; по-високи гласове, заедно с по-ниската продукция хармонията предходната подчинените следват. "
Но Лао Дзъ не я познава като борба на противоположности и тяхното съгласуване. И тук са направени и практически изводи:
- "Когато човек идва на не-правене, а след това там е фактът, че това не е било направено."
- "Този, който обича хората и да го управлява, той трябва да бъде активна."
От тези мисли вижда основната идея на философията, или етика, Лао Дзъ: принципът на не-правене, бездействие. Всяко насилие желание да направи нещо, за да се промени нещо в природата, или в живота на хората е осъден.
- "Много от планинска река се влива в морските дълбини. Причината е, че в морето се намира под планината. Ето защо, те са в състояние да управлява над всички нишки. И мъдрец, който желае да бъде над народа, той е под тях, които искат да бъдат в предната част, тя се превръща гърба. Затова, въпреки че на мястото на хората, те не се чувстват своята тежест, въпреки че мястото му пред тях, те не го несправедливост помисли. "
- "" Св човек "работи на страната, опитвайки се да разумно да не се осмеляват да направи нищо. Когато всичко се прави неактивни, а след това (на земята), ще бъде спокоен. "
- "Кой е свободен от всякакви знания, той никога няма да се разболее."
- "Няма никакви познания; Ето защо аз не знам нищо. "
цар на властта сред хората на Лао Дзъ постави много висока, но аз го разбира като чисто патриархална власт. В разбирането на цар Лао Дзъ - свещено и легнало лидер. Чрез модерната държавна власт, както той Лао Дзъ негативно отношение.
- "От хората гладуват, че е прекалено големи и тежки държавни данъци и такси. Точно това е причината за бедствия на хората. "
Лао Дзъ и Конфуций
Пише историкът Syma Tsyan "老子 韓非 列傳":
... Когато Конфуций бил в сиуксите, той посетил Лао Дзъ, за да чуе мнението му относно ритуалите.
- Обърнете внимание на факта, - каза Лао Дзъ Конфуций - хора, които преподават на хората, загинали и костите им отдавна изгнили, но думите, които съществуват до сега. Когато мъдрецът благоприятни обстоятелства, той ще се движат из колесници; когато не - това ще бъде носен от теглото на главата, държейки ръцете си над ръба.
- Чух, че опитен търговец крие стоката си, като че ли няма нищо. По същия начин, когато мъдреца има висок морал, че външния му вид не се изразя. Хвърляте си гордост, заедно с най-различни страсти; напусне любовта си към красотата, заедно с тенденция да чувственост, защото те са безполезни за вас.
- Това е, което ви казвам, и не каза нищо.
След като се оттегля от нашия мъдрец Конфуций казва на учениците си:
- Знам, че птиците могат да летят - риби плуват във водата и животни могат да работят. Също така знам, че можете да се спрете на текущите Тенет плаващите - мрежи и летящи - примките. Но тъй като за змея, аз не знам нищо. Той се втурва през облаците и се издига в небето.
- Днес съм виждал Лао Дзъ. Знаете, че дракон.
Прави впечатление, че съчетава биография на Лао Дзъ и Хан Фей 韩非 Syma Tsyan е, legistskogo философ край ЕП. Воюващите държави, които се противопоставиха конфуцианството. Treatise "Хан Фей Цу," съдържащ ученията на последната, дава интерпретации на Лаодзъ две глави ( "解 老", "喻 老").