Културата като основа на обществото

Думата "култура" идва от латинската дума colere, което означава да се култивира, или култивира почвата. През Средновековието, думата дойде да означава прогресивен метод за отглеждане на зърно, като по този начин стана термина на селското стопанство или изкуството на селското стопанство. Но в вековете XVIII и XIX. тя започва да се използва по отношение на хората, следователно, ако човек се отличава с елегантността на обноски и ерудиция, той е смятан за "културно". Немската дума Kultur също означава висока степен на цивилизация.

В нашия днешния живот думата "култура" все още се свързва с добро образование, но съвременната научна дефиниция на културата хвърлен аристократични нюанси на този термин. Той символизира вярвания, стойности и средствата за изразяване (използван в литературата и изкуството), които са общи за определена група; те служат за оптимизиране на опита и контролират поведението на членовете на тази група. Вярвания и отношение подгрупи често са наричани субкултура.

Усвояване на културата чрез учене. Културата се създава, обучени култура. Тъй като това не е придобита от биологичен начин, всяко поколение възпроизвежда и да го предава на следващото поколение. Този процес е в основата на социализация. Като резултат от усвояване на ценности, убеждения, норми, правила и идеали е формирането на личността и поведението регулиране на дете. Ако процесът на социализация е спрял в огромен мащаб, това ще доведе до една култура на смъртта.

Културата оформя отделните членове на обществото, като по този начин той е до голяма степен се регулира поведението си. Културните ценности се формират въз основа на избора на някои видове поведение и опит на хората.

Културата - цимент на социалния живот на сградата. И не само защото тя се предава от човек на човек в процеса на социализация и контакт с други култури, но и защото тя генерира в хора на чувство за принадлежност към определена група. Очевидно е, че членовете на една културна група все повече изпитват взаимно разбирателство, доверие и симпатизират на всеки различен от непознати. общи Техните чувства са отразени в жаргон и жаргон в любимите си ястия, мода и други аспекти на културата.

Антрополозите края на XIX век. Ние бяхме склонни да сравнявате култура с огромна колекция от "отпадъци и парчета на" не се налага специална връзка между и сглобени случайно. Бенедикт (1934) и други антрополози на XX век. Те твърдят, че формирането на различни модели на една и съща култура се основава на единни принципи.

Истината е може би някъде по средата. Култура няма доминиращи черти, но не се ограничават до всяка една култура, има и разнообразие, и конфликти.

Културата се състои от четири елемента.

1. Определения (понятия). Те се намират главно в езика. Благодарение на тях, става възможно да се рационализира опита на хората. Например, ние възприемаме формата, цвета и вкуса на обектите на света, но в различните култури по света се организира по различен начин.

На езика на жителите на Тробриандските острови една дума означава шест различни роднини: баща, брат на бащата, синът на сестра, син, брат, син, баща сестрата на майка баща син дъщеря на бащата на сина на сестра на баща си и сина си, баща син, сестра на бащата на баща си. На английски език, дори и без думи за последните четири роднини.

Тази разлика между двата езика се дължи на факта, че за жителите на Тробриандските острови трябва да бъдат една дума, която обхваща всички роднини, трябва да се третират специална почит. Английският и американското общество е разработил по-малко сложна система на родство, така че англичаните имат няма нужда от думи, означаващи такива далечни роднини.

По този начин, изучаване на думи на език, позволява на човек да се движите в света чрез вземане на проби организацията на техния опит.

2. Връзка. Културите не само изолирани или друга част на света чрез понятия, но също така показват как са свързани тези компоненти - в пространството и времето, стойността (например черен противоположно бял) въз основа на причинно-следствената връзка ( "съжаление прът - развалят дете "). В нашия език има думи за земята и слънцето, и ние сме уверени, че земята се върти около слънцето. Но преди Коперник, хората вярвали, че не е така. Културата често по различен начин интерпретира връзката.

Всяка култура създава някои идеи за отношенията между понятия в рамките на обхвата на реалния свят и в сферата на свръхестественото.

3. ценности. Стойност - Общоприето е, вярвания за целите, към които човек трябва да се стремят. Те са в основата на морални принципи.

Различните култури могат да предпочетат различни стойности (героизъм на бойното поле, художествено творчество, аскетизъм), и всяка социална система определя, че стойността е и какво не е.

4. правила. Тези елементи (включително подзаконови актове) управляват поведението на хората в съответствие с ценностите на определена култура. Например, нашата правна система включва редица закони, които забраняват убийството, боли другите или да ги заплашва. Тези закони отразяват колко ценим живота и благосъстоянието на индивида. По същия начин, ние имаме има десетки закони, които забраняват кражба с взлом, незаконно присвояване, увреждане на имущество и така нататък. Те отразяват нашия ангажимент за защита на лична собственост.

Стойност не само себе си се нуждае от обосновка, но, от своя страна, може да се служи като основа. Те оправдават правила или очаквания и стандарти, които се реализират във взаимодействието между хората.

В повечето европейски общества до началото на ХХ век. има две форми на културата.

Висока култура - изобразително изкуство, класическа музика и литература - е създаден и се възприема от елита.

Популярната култура, което включва приказките, фолклор, песни и митове, които принадлежали към бедните. Продуктите от всяка от тези култури са били предназначени за конкретна аудитория, и тази традиция рядко се безпокоят. С появата на средствата за масова информация (радио, маса печатни медии, телевизия, запис, запис) е изтриване на различията между високо и популярната култура. Така че е имало масова култура, която не е свързана с религиозни или клас субкултури. Медиите и популярната култура са неразривно свързани.

Културата се превръща в "маса", когато нейните продукти са стандартизирани и се разпространяват сред широката общественост.

Във всички общества, има много подгрупи с различни културни ценности и традиции. Системата на нормите и ценностите, които разграничават групата от по-голямата част от обществото, наречено субкултура.

субкултура стойности влияят на образуването на отделните членове на групата.

Някои от най-интересните изследвания на субкултурите, посветени на език. Например, Уилям Лабов (1970) се опитва да докаже, че използването на нестандартни английски от негърските децата от гетото не е признак на "езика на малоценност." Labov вярва, че негрите деца не са лишени от възможността да общуват, както бели, но те използват малко по-различна система на граматическите правила; в продължение на много години, тези правила се коренят в субкултура на чернокожите.

Labov демонстрира, че в подходящи ситуации, както и черно-бели деца казват едно и също нещо, но използват различни думи.

Въпреки това, използването на нестандартни английски неминуемо създава проблем - реакция на неодобрение на по-голямата част от така наречената нарушаване на правилата. Учителите често обмислят използването на Negro диалект нарушение на правилата на английски език. Затова негърските деца несправедливо критикувани и наказани.

Терминът "суб-култура" не означава, че определена група се противопоставя на културата. преобладаващи в обществото. Въпреки това, в много случаи по-голямата част от обществото се отнася до субкултура с неодобрение или недоверие. Този проблем може да възникне, дори по отношение на изтъкнати субкултури на лекарите или армията на. Но понякога група активно се стреми да развива стандарти или стойности, които са в противоречие с основните аспекти на доминиращата култура. Въз основа на тези норми и ценности, формирани контракултурата. Известен контра-културата в западното общество - бохеми, а най-ярък пример за това - 60-те години хипи.

контракултурата стойности може да доведе до продължителни и неразрешими конфликти в обществото. Въпреки това, понякога те да проникнат в много обичайната култура. Дълга коса, изобретателност в езика и облекло, употребата на наркотици, характерни хипи, широко разпространена в американското общество, най-вече чрез медиите, както често се случва, тези стойности са станали по-малко предизвикателни, така привлекателни за контракултурата и, съответно, по-малко заплашвайки да доминиращата култура.

По този начин, на културата - той е неразделна част от човешкия живот. Културата организира човешкия живот. В живота, хората култура до голяма степен изпълнява същата функция като тази в живота на животните носи генетично програмирано поведение.

Сега нека разгледаме по-подробно връзката на понятия като творчество и култура.

Културата като всеки процес, който се случва в Che lovecheskom общество, може да съществува само в не-прекъснат развитието, което се дължи на наличието на две полярни страни: традиционни и творчески. Тра-традиционна страна вече е натрупан предварително предходните такива човешки поколения и установени пра-вилици, каноните, духовните ценности, които са в оси нова култура и осигуряване на непрекъснатост поколения. Заедно с това има и творческата страна на културата, което е предпоставка за неговото развитие.

Културата предмет - лице, което държи, TVO-RIT и разпространяват културни ценности. Творчеството като творчески процес е възможно само в културата, кото-рай е традиция и иновация, повторението на старото "на нова основа" и унищожаването на остарели.

Културата в най-широкия смисъл на думата, характеризира нивото на развитие на обществото, неговата човечност, човешки предния минг като социално същество. Натрупването-lennye общество духовни и материални ценности представляват богатото културно наследство на човечеството. Това понятие включва всички ценности, със сгради от човека, за разлика от естествените неща и Ни-ции. Културното наследство е основната база на стабилна живот и развитие на обществото. Стойността му се определя от степента на развитие на човек, общество, знаейки, и умелото използване на натрупания опит и духовните майка-тривиално стойностите на предишните поколения, способен на времето Wiwa себе си и по-добра култура и укрепване на АД чрез директен социална стабилност, насърчаване на нейната култура. На съществуват, не е налице или е загубил своята култура, обречени на безнадеждно, създание, наличието на който изчезва. Натрупаните ценности да допринесат за по-дълбока кома и широко проникване на културата в обществото, неговото разпространение и укрепване на твърдото вещество в съзнанието на четирите права. Човек трябва да знае за културата на своя народ, нейните традиции, за да ги разберем, да ги вземе всички глави-ране и плати на своето вътрешно съзнание.

Така че е необходимо да се прави разлика между материална и духовна култура, без да се е противопоставило един до друг. Този раздел, Lenie изглежда очевидно, но в същото време и двете култура и материални носители, и направи, църковна в тяхното единство. В материалната култура, но да приключи своята формираща духовността, защото тя през цялото GDSs е въплъщение на идеи, знания, само на човешките цели и прави своята култура; Продукти същите духовни задънена екскурзии винаги са облечени в материална форма, тъй като единственият начин те могат да се обективизират и може да стане факт от обществения живот. Следователно, има основание да се говори за култура като такава, независимо от нейното разпадане на материалната и духовна.