Култура и Право (проблемът на корелация)

«Jusestarsboni et Екви» (броня.).

Точно там е изкуството на доброто и справедливостта

При разглеждането на тези мащабни понятия като "задънена кръг" и "дясно", е необходимо да се определят за себе си нивата на тези две понятия. Както го виждам, "култура" е по-широко понятие, нещо от "право", т.е. "Право е културен феномен." Един от първите изследователи на културата, антрополог Е. Тай Лора разкрива култура, както следва: "Културата - комплекс, който включва знания, убеждения, изкуство, морал, закони, обичаи и други способности и умения научих Най човек като член на обществото" , В оригинала тя гласи: «култура е, че комплекс цяло, което включва знания, убеждения, изкуство, морал, закон, обичай, както и всички други възможности и обитаема-своя придобити от човека като член на обществото». Ние просто се опитваме да ядем, за да допълни определението. Нека да разбере културата като съвкупност от морал, философия, наука, изкуство, религия, право, митология, мистика и някои от най-свещеното.

По отношение на правото, обаче, както и в областта на културата, трябва да се избягва универсални дефиниции. В края на ХХ век. все още няма определение, което би било общоприето. В най-прост (обикновен) разбирането на правилата - Това, разбира се, законът, морал и обичаи. Ние сме на определена-lenii тази концепция ще започне от правилните източници, основните му характеристики и същност. И във всяка, това NE опитайте се да разберете връзката с културата и идентифициране на лицата, които са тясно свързани с други аспекти на културата.

Говорейки за източниците, реши да отпусне следните тра-традиционните източници на правото: правни (оторизиран) обичай, правни (съдебен или административен) Preetz-дент, нормативен (регулаторен) закон.

На определен етап от развитието си, "всички страхотни задънена Обиколката не е просто конгломерат от различни явления съществуват едновременно, но не са свързани по никакъв начин с друг, а има единство или идентичност, всички части, от които proniza HN един основен принцип и експресират една основна стойност. ". Ако митниците са възникнали на ниво в tuitsii, опит и наблюдение, на правен прецедент Безпроблемно се кае в процеса на мислене и логика. В този контекст, правото в непосредствена близост до науката - до ръба на друга култура. Наука, особено модерна, насочена към практически-тират проверки, изпълнението на техните теоретични пут-ТА. Поради тази специфика че да има значителен ефект върху СЗО-юридическия труд във всичките му аспекти.

А третият източник на закона е регулаторен-пра-vovye актове на създаване, приемане и прилагане. Създаване на правните актове изисква активно законотворчество Init Ativ и дейност, която е от полза за теоретичната правото време оратор. Приемствеността на този процес, тъй като създаването на правни инструменти, позволяващи обективна законодателство корелативна-среда и своевременно да реагират на всички ции в обществото. Благодарение на това общество се развива в посока на правната общност при по-висока скорост.

Разбира се, говорим за стандартни и нормативните актове на десния О В този смисъл, ние говорим за идеален дан план модел. Желанието на определени класове практика подчинен на волята на законодателни и бюрокрация води до наклонът на законодателството в посока на определение разделени. Необходимо е да се помни, че законът е важна част от културата, която е неразривно свързана с други негови явления. Правото да си взаимодействат не само с наука, но философията. Философията се основава предимно на разума, на най-високия от човешка лит-Lex. Ето защо, тя дава тон, посока, смисъл на съсобственост и формата на цялата правна дейност. Въпреки това, правото е свързан с морала, който има положителен ефект върху СЗО-всички аспекти на социалната активност на хората.

Главната особеност на закона, тъй като ние сме подчертавали, е да регулира обществените отношения и култура - е форма на обичайното поведение, които са общи за групата, общо-ност или обществеността. Поради това следва да се отбележи, че законът като регулатор на обществените отношения, трябва да се гарантира универсална човешка справедливост, да се вземат предвид физическите лица Nye интереси на отделния човек, но при условие, че те не са против rechat интереси на други хора, позволи свободно на изразяване и в същото време да бъде мерки, ограничения на свободата. Всички тези правни норми са установени от държавата, и от европейското законодателство. Както можем да видим, че това е основната разлика между правата на другите елементи на култовата тура (морал, изкуство, религия и т.н.).