Конфуцианството и управление на държавната

НК VI-III. пр.н.е. Китайски формира основните школи: конфуцианството, даоизма, moizm, fatszya (legistov училище).

От древни времена, традицията се смята, че състоянието на обществото зависи до голяма степен от личните качества на (сърце) ръководителят на бюрократичната власт - владетел. И конфуцианската канона предписва какви са качествата на един владетел, и какво - предмети.

Така че, по-мъдър владетел "правила, с помощта на своите добродетели, да стоим на място неподвижен, като Полярната звезда, около която всички други звезди се въртят." От това следва, че при метода конфуцианската държавно управление, най-важното - не е право, а не насилие, добродетелния владетел проба за граждани. използване на управление на проба се постига чрез обучение на лоялността на хората да началници. Целта на образованието - постигане на човечеството.

Целта на държавата - в полза на хората. Доброта (човечеството) - основна добродетел конфуцианската, моралната основа на социално приемливо поведение. Основи на моралното възпитание на народа, предвидени в семейството. А държавата - това не е институция да се съгласува на конфликт на интереси и едно голямо семейство, където всеки трябва да знае своето място.

Култивиране на човечеството започва с уважение синовна поколение (Xiao) за старейшини и братски любовни връстници (ди). Развитието на добродетели в обществото се извършва с помощта на установения ред на практика ритуал. В рамките на установените правила и норми на човек не е индивидуализиран и съществува само по отношение на други лица (в психологията на поведението на китайците, било поръчано или тълпа).

Установеният ред на ритуала - единственият правилен начин за подобряване на физическото лице. "Този, който не знае, ритуала, не може да реализира себе си" - казал Конфуций. Върховният критерий за правилността на установения ред в полза "дълг - капитал", и едва след това трябва да се възползва.