Концепцията на закона и неговата историческа еволюция

Въпросът за това, което е правилно, каква е неговата същност, традиционно се разглежда в теоретичен юриспруденция като основен. Но, както е отбелязано, с концепцията за правото да променя с течение на времето. По този начин, за Аристотел, в дясно - това е политически правосъдието да средновековни учени - божествена институция, за JJ Русо - обща воля, Р. Yering - защитен интерес, Л. Petrazhitsky - императив атрибутивни емоции, за представители на правен позитивизъм, закон е наложително, със заповед на държавата и т.н.

Неяснотата на определенията на правото, продължавайки спорове около неговото доведе някои изследователи до песимистичния извод, че същността на правото не може да бъде известен. Очевидно е, че поради това, настройка Кант, който се оплака, че адвокатите в продължение на векове търсят определянето на правата на българския правен теоретик Н. Алексеев каза: "Адвокатите никога няма да се намери определение на правото, като естествен учен не отговори на въпроса, какво е естеството като цяло."

2. Правото да има мярка за мащаба на свободата и човешкото поведение. В този аспект на правото да се отрази: 1) пълнотата на мярката (обем), наличието, реални права, свободи и възможности за активна му поведение; 2) мярка за допустимите ограничения на човешките свободи. Имайте предвид, че в Декларация за правата на човека и гражданина 178 (Чл 4.) е записано: "Свободата се състои в това да може да направи нещо, което не вреди на другите: по този начин, като упражняването на естествените права на всеки човек е ограничен само от границите, които позволяват на други членове на обществото ползването на същите тези права. "

3. Правото е осигурена от обществен орган. Държавата участва в защитата на закона, в права.

Исторически погледнато, първият в някои страни има право на роб. Той е роден с държавата на роб и е превърната в закон воля на робовладелски клас, законно е посветен на роб под формата на частна собственост, експлоатацията на човек от човека. Нейната характерна черта - отворен обезопасяване човешкото неравенство. Това се изразява в това, че робите не се считат за субекти на правото, както и неговия обект

В някои страни има исторически първи феодално правото, което е значително по-различен от характерния принцип роб официално неравенство. Universal, равни права и равни задължения не съществуват. Правата и задълженията, определени от принадлежност към определен клас.

Феодален закон - право на привилегия. Това беше на партикуларистки (местно) характер. Икономически фрагментация, лоша техника и бавното развитие на селското стопанство допринася за политическа децентрализация.