Концепцията на "Дао" в древната китайска философия

Начало | За нас | обратна връзка

Тао в китайската философия представлява вечен акта на сътворението или принципа, който е отговорен за произхода на единство и двойственост, а в същото време за началото на света и създаването. От Тао възниква полярност на Ин и Ян, и следователно има противоположности, на консистенцията на които има промяна на действие, движение и взаимното проникване - и поради това има мир.

В даоизма, терминът "Дао" вече не се етично и онтологично значение, и под него се разбере основната причина за вселената и породилото загадъчна и непознаваем редовността и целостта на живота. Световноизвестният концепция за Тао получи до голяма степен благодарение на класическия даоистки текст на Дао Дъ Дзин, което, заедно с Библията и Бхагавадгита е един от най-преведени текстове на чужди езици. Пряко свързани с концепцията за Дао и известния литературен паметник Daozang китайската култура - "Съкровищницата на Дао".

В философия Neo Терминът "дао" е по идентифицира с термина "ако" ( "принцип") и против субстрат материал "чи". Основателят на рационалист система Chzhu Si неоконфуцианството подчерта в същото време самоличността на Дао на човека и на света.

Милет училище (Thales, Анаксимандър, Анаксимен). Диалектиката на Хераклит.

Милет училище (6 в. Преди новата ера. Д.) е основана през Милет. Представители направени материалист позиция; занимава и с точните и природните науки, като се опитва да обясни на законите на природата, търсейки първоначалното вещество. от която светът се появи.

Първият гръцки философ Талес приема (около 625 -.... 547 г. пр.н.е.), основателят на Милет Thales shkoly.Soglasno, разнообразието на природата, неща и явления може да бъде намален до една база (pervostihii или първите принципи), тъй като той счита за "мокри природата", или вода. Талес смята, че всичко, което произтича от водата, и тя се връща. Той дава на първия принцип, а в по-широк смисъл на целия свят живата и божествеността, която се потвърждава в своята максима: "Светът е анимиран и пълен с богове." Така божествена Thales по същество се равнява на първите елементи - вода, т.е. материалът ... Fales, според Аристотел претенции, устойчивост земята се обяснява с факта, че тя се намира над водата, и има, като парче дърво, спокойствие и жизнерадост. Това мислител, автор на множество думи, в които са изразени интересни идеи. Сред тях са добре известни: "себе си знам."

· Призна съществуването на много богове

· Смятан центъра на Вселената Земята

· Точно определя продължителността на годината - 365 дни

· Изработени редица математически открития (пресичане теорема)

След смъртта на Талес от Милет, той ръководи училището стана Анаксимандър (около 610 -. 546 пр.н.е. ...). За живота му почти не оцелее никаква информация. Смята се, че той е част от работата "За природата", от които съдържанието е известно от писанията на по-късните гръцки мислители, сред тях - Аристотел, Цицерон, Плутарх. гледки Анаксимандър могат да бъдат описани като спонтанен материалистичен. Като първият принцип на всички неща Анаксимандър смята Apeiron (безгранична). В своята интерпретация на Apeiron е нито вода, нито въздух, нито огън. "Apeiron е нищо друго, освен по въпроса", която е в постоянно движение и генерира безкраен брой и разнообразие от всичко, което съществува. очевидно може да се предположи, че Anaksimandr известна степен се отклонява от естествената философия обосновка първите елементи и дава по-дълбоко неговото тълкуване, като се приема като първи принцип не някой отделен компонент (например вода), както и признаването на такава Apeiron - въпрос се разглежда като обобщен абстрактен първия принцип, той се приближава по своята същност на концепцията и включва основните свойства на природните елементи. Интерес представляват и наивни и материалистични идеи за Анаксимандър за произхода на живота на Земята и произхода на човека. Според него, първите живи същества се появиха на влажни места. Те са били покрити с люспи и бодли. Out на земята, те са се променили начина си на живот и имам различен поглед. Човек еволюира от животни, особено от риба. Мъжът е оцелял, защото от самото начало не е същото като сега.

· Извлечено закона за запазване на материята: всички живи същества са съставени от атоми, които след унищожаването или смърт и са резултат от нови комбинации за формиране на нови неща и нови организми.

· Първо предложи идеята за произхода на човека като резултат от еволюцията от други животни (очаква Дарвин)

Последните известни представителни bylAnaksimen (около 588 - ок 525 г. пр.н.е. ....) Милет училище. За живота и творчеството му и стана известен чрез показанията на по-късните мислители. Подобно на своите предшественици, Анаксимен придава голямо значение на изясняване на естеството на крайната начало. Това, според него, е въздуха, от която всичко възниква и в който всичко се връща. Anaksimen избира за първите елементи във въздуха, тъй като тя има имоти, които не са (и ако има, то не е достатъчно) във вода. На първо място, за разлика от водата, въздуха има неограничено разпределение. Вторият аргумент е, че светът като живо същество, което се ражда и умира, нужно за неговото съществуване въздуха. Тези идеи са потвърдени от изявлението на гръцкия философ: "Душата ни, като въздух, е за всеки един от нас на принципа на сдружаване. По същия начин, въздух и въздух обхване цялата вселена. " Оригиналност Анаксимен не по-убедителна обосновка на единството на материята и че появата на нови неща и явления, тяхното разнообразие обяснява техните различни степени на въздуха кондензация, като по този начин формират вода, земя, камъни, и така нататък. Н. И тъй като на вакуум, образувани например, огън.

Подобно на своите предшественици, Анаксимен призна безброй светове, като се има предвид, че всички те са произлезли от въздуха. Анаксимен могат да се разглеждат като основател на древната астрономия, или учението за небето и звездите. Той вярвал, че всички небесни тела - слънцето, луната, звездите и други органи са извлечени от Земята. По този начин, образуването на звезди той обяснява нарастващата редкостта на въздуха и степента на неговото разстояние от земята. Близки звезди генерират топлина, която пада на земята. Далечни звезди не произвеждат топлина и са фиксирани. Анаксимен принадлежат хипотеза за обяснение затъмнението на Слънцето и Луната.

· Правят паралел между човешката душа и въздуха - "душата на космоса"

· Идентифицирани със силите на природата божества и небесни тела.