Колко пъти може максимално молете

Отговаря на равин Зеев Gershenzon

Здравейте, скъпи Д.,

Ето какво заповед молитва Rambam в книгата си Mishneh Тората [1]:

Едно от предписанията, предписващи - молим всеки ден, както е писано за него в Тората [2]: "... да служи Хашем, вашият Бог ...". На устната Тора, ние знаем, че тази услуга - не е нищо друго освен една молитва. И го каза [3]. "... и да Му служа с цялото си сърце"; Нашите мъдреци обясняват: "Що за служение, които направиха сърцето си? Това е молитва! ". И това е начина, по който работи тази команда. Трябва ли хората всеки ден завиване, за Бога в молитва и молба по следния начин: да се каже, похвали Светия, благословен да бъде Той, а след това - за да се обръщаме към всички, което му трябва да поиска и молитва, а след това - отново даде похвала и благодарност към Бога за всички доброто, което Той е дал. И всеки прави това, той може, ако е в състояние - умножава вашите молитви и молби, и ако е онемял - каза като може би в момент, когато той иска да. И същото важи и за броя на молитви - всеки се моли толкова, колкото може. Има хора, които се молят веднъж на ден, а има и такива, които се молят много пъти. Важно е, че всички се молеше, като се обърна към Храма на Йерусалим, и начина, по който тя винаги е била, от времето на Моше Rabbeinu и преди времето на Ездра.

Но, както в дните на злодей Nevuhadnetsera евреи са били разпръснати из Персия, Гърция, така и сред други народи, и там, тези чужди земи, и те са имали деца - тези потомци са смесени езици, и всеки език, говори се няколко езика. И когато говорим - те не могат да говорят един и същ (Светия) език, но само с нечистотии от други езици. И така е имало сред тях тези, които се молеха да не могат свободно да изразяват своите искания и хвалят Твореца в свещения език и само следи от други езици. И когато видях тази позиция Езра и мъдреци на своето поколение - създадена осемнадесет благословения. са изразени в определен ред. Първите три от тях - хвалят Твореца, последните три - Благодаря, и тези между тях - искания, които са в основата на всички индивидуални искания за човека и обществото като цяло. Те го направиха, за да има благословията на един и същ за всички, така че евреите могат да ги учат, и така ще молитвата пълен дори и в тези, които онемял, а ако слиза от устата на човек, който говори езика на Светия чисто ...

И по същата причина, поради която сте инсталирали всички благословии и молитви, които трябва да се каже на народа на Израел, - че всички благословения бяха свикнали дори за устните нечленоразделни "

Както можем да видим, на Rambam не налага никакви ограничения във възхвала на Създателя, да Му благодарим и искания към Него. Напротив, от първата част на текста става ясно, че той насърчава всички да се молят, и колкото се може всеки - според неговите способности и време. Във втората част на Rambam говори за установената форма, той ще бъде разгледан по-долу.

Раби Моше Хаим Моше Хаим Luzzatto в книгата си Derech Хашем казва за целта на създаването на следния [4]:

Целта на създаването беше да се даде в полза на другите. В крайна сметка, само той сам, да бъде благословено името му, той представлява истински постижения, в които няма никакви недостатъци ...

... и така желанието му да се даде на останалите в полза на [5], няма да бъдат напълно реализирани, ако само малко добра воля. Но тъй като в полза идва от Благословения, който е себе си - единствената абсолютна и вярно благословението, той трябва да бъде пълно, доколкото е възможно. Това е - да даваме на другите абсолютен добро, което той е ...

... от друга страна - не е възможно да съвършенство заедно напълно да някой друг освен Него. Поради тази причина, задайте най-висшата мъдрост, която е истинската перфектен доброто, което той иска да даде на другите, е, че те се придържат към себе си, да бъде благословено името Му, доколкото е възможно, за да се ...

Налице е, тогава, Раби Моше Хаим Моше Хаим Luzzatto пише за молитва [6]:

Молитвата е, че според реда, установен от Висшия мъдрост, хората получават изобилие от Него, Благословения, след като се събуди, за да се доближи до него и той ще бъде готов да се затвори. И в зависимост от нивото на пробуждането - и то ще бъде изпратено до тях изобилие.

И така, Всемогъщият иска всичко само време, за да се увеличи в полза на Неговите създания, и следователно - е настроен за тях тази услуга всеки ден, че с негова помощ те са били подадени изобилие, богатство и благословение, в съответствие с това, което те имат нужда, в зависимост от тяхното положение в света ...

Следователно е ясно, че Бог иска да ни даде максимална полза и най-добрата възможна полза - близостта до себе си, за да си съвършенство. Самият молитвата му идва от сърцето, ни приближава към Твореца и да го желае, като следствие от нашите искания -izobilie от това, което имаме нужда (шефа). Разбира се, вниманието злоупотреба не може да има никакво съмнение.

Вие питате дали можете да си кажете молитвата няколко пъти? Rambam споменава, че Езра и неговото поколение на мъдреци са установили специфична форма на молитви и благословии по различни поводи (вж. По-горе). Те са изготвени в съответствие със структурата на Вселената, които са знаели за мъдрите и тяхната сила е много висока. Един пример - молитва преди пътуване или пътуване [7]. Ако го кажа веднъж с цялото си сърце, с концентрация - ние знаем, че това се чува от Твореца, и ние вярваме, че трябва да бъдат изпратени в тази ситуация изобилие. Обявявам го за втори път не трябва по този начин ние можем да наруши забраната за произнасяне името на Аллах напразно. [8] защото молитвата - вече е приет, той е бил изслушан. Същото е и с останалата част от молитвите и благословии, съдържащ имената на Бога.

С уважение, Зеев Gershenzon

[1] раздел Аава. Законите на молитва, глава първа.

[2] Петокнижието на книгата Изход 23:25.

[3] Петокнижието, книгата на Второзаконие 11:13.

[4] част първа, втора глава.

[5] В действителност, той - идеалното благост и милост, което предполага добър талант на другите.

[6] на четвърто, пето глава.

[8] Вж Петокнижието, книгата Изход 20: 7 ..

Как да започнете коригиране на неговия характер и действия - себе си?

Здравейте, скъпи Д.,

Аз ви предлагам да се по пътя, който великият еврейски мъдрец Ramban описва в известния предупреждението на сина си (и Igeret-Ramban - Ramban Message). По-долу е в отговор на края - текст на съобщението е преведен на български език.

Защо в пустинята необходимо лопата, за да погребе изпражненията? След мана напълно асимилирани!

Здравейте, Uvazhaemaya Юлия,

Човекът, който евреите са яли в пустинята, се споменава в Тората (Изход 16: 4) като "хляб от небето". Той описва (пак там, 16:15 и 16:31) като "нещо малко, без обвивка, като скреж" и "като кориандър семена, бяло" и "вкус на това -. Като торта с мед" Man отпадна шест дни в седмицата (в петък - двоен дял, и това беше достатъчно, за да събота) в продължение на четиридесет години, докато евреите не влязат в земята на Израел (пак там 16:35). След това Бог спря го изпраща на земята, което позволява на нашите хора към други източници на храна.

Ние препоръчваме:

Как да се прекъсне бързо, ако това е необходимо?