Когато започне човешкия живот

Един от тези конфликти - придвижването "право на живот" срещу законността на аборт.

Като се има предвид този проблем от такава величина е необходимо да се сложи всички карти на масата и да се избегне всякакво двусмислие. Този, който задава въпрос е да се подчертае позицията си ясно като чака същото от противника. Така че, тук е първото обяснение: ми никога не се е случило, че жената, която е бременна с мен, дойде при мен с въпроса дали да я накара да направи аборт, или се опитваше да ме накара да се съгласи да направи аборт. Ако това се случи, аз ще използва всички средства, за да я убеди на всяка цена да роди ново създание. Раждане - едно невероятно събитие, чудо на природата, от която не може да откаже. Въпреки това, аз не се чувствам право да наложат своята етична позиция (както и емоционалните и интелектуални присъди населено място) другите. Мисля, че има ужасни ситуации, които вие и аз не знам много (което е и причината аз да се въздържат от хипотетични примери), когато една жена има право да реши съдбата на тялото си, чувствата си, бъдещето си.

Все пак, има хора, привлекателни за правото на живот. Ако го направим, казват те, не позволява да убие другия или дори себе си (аз не бих искал да влезе тук в дискусия за самоотбрана), защо да не се даде възможност да се прекъсне вече е започнало за вас?

Така стигаме до втората ми Обяснение: неуместно от моя страна ще трябва да ви помоля да изразя становището на свещеник или повторение учението на Църквата. Вместо това, бих искал да чуя вашите собствени мисли, свързани с текущата учение по този въпрос. Когато издигна знамето на живот, тя не може да докосне душата - особено невярващите, като че ли "благочестив", нито са били атеист, защото за тези, които не вярват в нищо свръхестествено, животът идея, смисъла на живота е единствената стойност, единственият възможен източник етично система. Въпреки това, има не по-фин, неуловим, или, както е модерно логика, "размита" понятие от това. Дори древните гърци са знаели, че животът е известен със своите прояви, не само "рационална душа", но и душата "чувствен" и дори "зеленчук". И в наше време, има радикални природозащитници, които вярват, че Майката Земя с всичките си планини и вулкани има свой собствен живот, и твърдят, че човешката раса трябва да изчезне, за да оцелее планетата. Има вегетарианци, които жертваха живота на растенията, за да спаси живота на животните, както и източните аскети, които покриват устата си, така че да не поглъщат и все още да убие някаква невидима микроб.

На неотдавнашна конференция за африканско антрополог Харис Мемел-Фот забелязах, че западният свят е различен kosmofagicheskim отношение към света (красив термин: ние винаги е искал да погълне Вселената!). Сега трябва да открием (и някои общности вече са отворили) начинът на договора. човечеството се от природата, което е необходимо за него да живее, но не направи това застрашава живота на природата. Разбира се, такъв "договор" не са строги правила: могат да бъдат разработени правилата само в практиката. И аз вярвам, че всеки от нас, с изключение на някои екстремисти, тя е в състояние да се споразумеят (най-вече на емоционално ниво, отколкото на интелектуално) на границите на уважение към живота.

Повечето от нас ще бъде ужасена при мисълта за себе си, за да убие прасе, но спокойно яде шунка. Аз никога няма да смаже гъсеницата в парка, но когато става дума за комари, аз съм безмилостен. Аз правя разлика между пчели и оси (и двамата са опасни, но най-напред да намеря достойнство, което не можем да видим във втория). Може би твърдят, че, въпреки че животните и растенията, ние може да се третира по различен начин, що се отнася до човешкия живот два начина за това. Въпреки това, има проблем, в продължение на много векове, теолози и философи, които да се притеснявате. Ако изведнъж някакво специално обучен или генетично "преправен" маймуна започва отпечатването на компютъра разумен изречение, за да се включат в диалог, за да се покаже привързаност, памет, решаване на математически проблеми, демонстрира разбиране на логическите принципи за идентифициране и възприемане на другите - дали трябва да го човек помисли? Дали да я доведе до граждански права? Тя е в състояние да мисли, той знае как да се обичаме! Все пак, не всеки, който знае как да се обичаме, ние се обаждате на хора; ние убиват животни, въпреки че знаем, че женската "любов" малките си.

Сейнт Томас, опитвайки се да обясни как и защо това се случва, да се използва изключително тънък концепция. Следователно това е началото на един дълъг разговор за това как ембриона минава през централата и чувствена етап и едва след това той става готов да приеме рационално душата (Току що прочетох възхитителен разсъждение по тази тема в "количеството" и "против езичниците"). Аз няма да отидат в един дълъг дебат за по какъв етап от бременността е "хуманни" (по-специално, тъй като аз, честно казано, не знам до каква степен съвременната теология е готов да разгледа проблема в Аристотел отношение на потенциалност и актуалност). Аз просто искам да се отбележи, че в самата основа на християнската теология е праг (тънки като хартия), следвани от една проста възможност, зародиша на живот - живот, свързан с тялото на майката, пълната ангажираност към светлината, като погребение семе дълбоко в земята, има тенденция да покълнат, - в един миг, изведнъж той започва да се разглежда като рационално животно, смъртни. Невярващите са изправени пред същия проблем: как и кога се оказва възможността за човешки лица? Аз не съм биолог (а не богослов), и не се чувствам в състояние да се спекулира за това къде е този праг, както и дали изобщо съществува. И математическата теория на катастрофи не ни казва дали има повратна точка, точка на спонтанната експлозия. Може би ние сме осъдени да се знае само едно нещо: има процес приключва чудо - раждане на дете. Ние не можем да се определи до каква точка ние имаме право да се намесва в този процес, а когато е правилно да се губят, а ние не можем да спорим за това. Така че, тъй като е невъзможно да се вземе решение, майката трябва да реши за себе си дали да отида при нея, изложени на риск - да се реши пред Бога, или пред съда на собствената си съвест и човечност.

Въпроси за смисъла на живота и къде започва, грижа на всички нас. И повярвайте ми, тези въпроси са тежки за мен - морално, интелектуално и емоционално - най-малко за вас.