Книгата - загадка на злото

Но аз бих искал да отбележа, че не претендира тук гъвкав разглеждане на проблема за злото, или по смисъла на кръста на смъртта на Исус. В централната част на тази книга, ние да погледнем смъртта на Исус на една определена гледна точка, че, по мое мнение, е много ценен за, но съм наясно, че за по-пълно разбиране на смисъла на смъртта на Исус и ето спестяване действия трябва да бъдат обсъдени още въпроси за аз дори не са споменати тук, и разруши много библейски пасажи, както и богословските и философски становища, че няма да има достатъчно място. Въпреки това, аз се надявам, че тази книга най-малко ще проправи до дъно за по-нататъшна работа.

Том Райт Castle Окланд

1 Кратко слово "зло": нов проблем на злото

Защо обичаме морето

Съгласно глава 21 от Откровение в новото небе и нова земя, в морето ще бъдат унищожени. Това е разочарование за мнозина. Така че с красив външен вид на вълните, да плувате в морето с лодка или плуване, поне за тези, които не трябваше да спечелят малко пари, за да се справят с предателство морски елемент и търпи резки промени неговото състояние. Тъй като аз постоянно поглед към морето, а понякога се изкъпят в него, аз бях твърде изненадан и разстроен тези думи. Но ако ние ги разглеждаме в контекста на една цялостна библейските картини, те постепенно се напълни с определен смисъл.

Разбира се, морето е част от първоначалното творение. В първата глава на Битие се оказва, преди земята - как земята и животните идват от морските дълбини. Морето принадлежи на света, който Бог, след шестте дни на сътворението се казва, че е "много добра". Но в шестата глава на Битие, където пише и за Ной нараства вода заплашва да унищожи целия свят, създаден от Бога, макар и праведен, след като получи Божията благодат, за да предупреди, е спасен от смърт с плаващ му зоопарк. Виждаме как някои от хаос сили извършват Божията съдба в създаването на добро.

Освен това, Библията не споменава за морето, докато той се обръща към историята на Мойсей, стоеше с израелците между вълните, когато те са преследвани от египтяните - до смъртта му. Бог има своя народ през бездната, за да го спаси, и водата се осъществява отново Божият съд над народите; тя е като една и съща история, макар и да звучи по нов начин. И когато израелски поети разглеждали този важно събитие в историята на Божия народ, те изразиха своето триумф на езика на древните ханаански митове за сътворението на света: ЯХВЕ царува над потопа (Псалм 28:10); когато водата се издигне гласа си, в най-високата ЯХВЕ все още е по-силен от тях (Пс 92: 3 и сл): ЯХВЕ видя водата и са се страхували, и те започват да тече назад (Псалм 76:17; 113: 3, 5; ЯХВЕ - името на Бога на Израел в Библията ). И когато псалмистът, описвайки отчаянието си, казва, че той е до врата му потъна във водата, той продължава да се помни, че ЯХВЕ царува ярост на моретата, а дори и да ги направят сами да хвалят (Пс 68: 2, 35). Все пак, след това един пасаж, който имаше голямо значение за ранните християни, и Даниел чудовище визия води война срещу светия Бог, да излезе от морето (Дан 7). Морето беше тъмно, страшно и опасно място, откъдето зло, което заплашва Божия народ, както и гигантска вълна цунами застрашава живота на хората, живеещи по крайбрежието. Хората на древен Израел, които бяха най-вече не моряци, морето сякаш въплъщение на злото и хаоса, тъмната сила, която може да се направи с Божиите хора е същото като придошлите води може да направи целия свят, ако Бог не даде на хората си, той е представил през ноември ,

И може би (въпреки че ни отвежда далеч от нашата тема), ние наистина обичам морето, по същата причина, че някои хора обичат филми на ужасите - защото ние можем да съзерцаваме властта му и неговата неуморна енергия от безопасно разстояние. Когато се плува в морето на кораба или да се къпят в него, ние използваме тази енергия, но това не ни погълне. Подозирам, че много дисертации, написани за психологическия аспект на нашето възприятие на морето, въпреки че аз не съм ги чете. Въпреки това, ние с удоволствие веднага да се превърне в ужас, ако обмисля игра на вълни, искаме да видим внезапно цунами приближава - като че ли ние видяхме стрелеца, и изведнъж тежко въоръжени бандити са слезли от екрана и към нас, седнал в киносалон. Когато ние се възхищаваме морето от безопасно разстояние и да гледате филми, ние някак да си кажа, да, зло, може би там; някъде далеч бушува сили на хаоса; но за щастие с всички нас добре и в момента ние не сме в опасност. И може би ние също да си кажа: Да, злото може да съществува вътре в нас - може би в нас се крият силите на злото и хаоса, че ние сме само смътно наясно, но те са под контрола на морето ние ще защитим вълнолома, както и от гангстери - полиция ,

Когато започнете да мислите за зло

Разбира се, във филма последното десетилетие или две, ситуацията не е толкова проста, че може би показва промяна на възприятието ни за злото в света и в себе си. Тя е това възприятие, както и опит да го разберете от християнска гледна точка, това е много важно да се демонтира и да се отговори, че са предмет на тази книга. Първо исках да пиша за смисъла на кръста на смъртта на Исус; след работа по обемистите писанията на възкресението на Исус, той изглеждаше подходяща тема, която ще създаде правилния баланс. Но колкото повече си мислех за (т.е. по-добре е разбрал, че за един смислен разговор за кръста е необходимо да се подчертае проблема за злото, което е пряко свързано с класическата теология на Кръста

Злото винаги е бил, и кой и как да спечелите

Злото винаги е била, но в крайна сметка той ще бъде победен