Кирилица, защо Русия бе гост трябва да opoit пиян

Гост - той е чужденец, непознат, той е пратеник на Бога, или самият Бог, който взе човешка форма. Никога не знаеш какво дойде гост, когото искаше, добър приятел, който ще донесе на собствениците щастие, късмет, да споделят или заклет враг.

Колкото по-непредсказуем двойствената природа на госта, толкова по-ясни и регламентирани от обичая на гостоприемството, което подчинените влязоха в къщата, опитайте хляба и солта.

"В врага, Къща за гости: седнете под pochinay свещената долина"

"Влизай, скъпи гости! Добре дошли! "- за нашите предци и техните предци хостинг не е само външния вид на примерен етикет поведение, не! Hospitality - ритуалната, обред, започване дойде на масата - червения ъгъл, свещеното място при икони, икони - и сърцето, всеки, който е бил на госта. За него и бялата покривка и ястията са винаги в готовност - всичко, което е най-добрият в къщата. Пълноценни храни, дълъг празник, размяна на подаръци - присъщите атрибути на гостоприемство, което се появява като взаимноизгодно обмен. Собственикът на къщата, лечение, Добре дошли посрещане на гостите, при условие че най-услугата не само приема тази услуга, но и на себе си, позовавайки се на взаимното гостоприемство след това. Както и дарба е от полза не само за тези, които приеме подаръка, но и за тези, които тя е представена, както е демонстрирано богатството и щедростта на дарителя и се слага в зависимо положение от получаването на милост, поиска от него дара на отговор. "Подаръци като otdarki. Подарък подарък чака. "

"Гостът в къщата. И Бог е в дома "

"Кой не пие известната, че няма място в българското"

Пиянството - традиционна черта на българското гостоприемство. В двора на Москва владетели се опита да опиянява чуждестранни посланици и успя в това. В Русия, това е обичай да се пие кръг, за които е имало специални големи сребърни съдове в XII век. те са били наречени "прелестите" на вековете XV-XVII. "Bratina".

Вдигане съдове до напитка, която ни накара да направим и до днес, корабът се насочва към небето, предлагайки му Всемогъщия. Така че това е обичаят да се пие "за здраве", отбеляза още в Хрониката е пил в чест на божеството, точно както шаманът, свещеник пиеше в чест на божеството, и в същото време с това им съществуване.
Чрез храна и напитки от непознат "някой друг" се превърна в "своя", това не е изненадващо, че храната е на задължителен характер. Гост не може да откаже от храната, така че да не обидя домакините. Понякога храната е било забавено, премина в лакомия, че е физически твърде много за посетителя. В XVI век. посланически вечери в Москва продължило в продължение на 5-6 часа, и се считат за недопустими да се маха от масата по време на цялото това време, и тъй като по време на цялото това време непрекъснато яде, пиеше, не е изненадващо, да си представим, тежкото положение на гостите по време на такова изобилие на храна.
Пиянството и лакомия - останки от езическо поклонение - осъден от Църквата и представени примери за демонично, антихристиянско поведение. Фолк традиция на преяждане се дължи на факта, че заедно с лицето, което може да има "nechistiki, ако човек яде три пъти повече, отколкото е трябвало да, но той яде, и седи до един невидим къща, дяволът и други зли духове. Пиянството също беше опит да се излиза извън рамките на ежедневието, търси друга, неземна състояние. Пиян се прехвърли към друг свят, и затова изглежда иронично, че действията му са били извън законите на този свят, и лесно попада под влиянието на демоничните сили.
Пиянството и лакомия - нарушение на етикета, но исторически обусловено, което датира от езически, архаичен норма. Лице, което наруши етикет, без да го знаят, върви назад, назад във времето, гъста гора от миналото.