Кирилица, патриарх Никон защо великият реформатор, който е бил на "Антихрист"
Патриарх Nikon - един от най-противоречивите герои в руската история. Той е роден в селско семейство и постигна това, което се нарича "великия император" Самият Москва Цар той падна в краката му. Той е неуморим строител, създадени великолепни манастири, а дните си готова прост монах в отдалечен северен манастир. Братя големите манастири те чакаха му канонизация и представители на Старообредство считат Антихриста.
"Фанатиците"
Бъдещият патриарх е роден през 1605 в семейство на фермер Mordovian мини в село Нижни Новгород провинция Veldemanovo. В кръщение той получи името на Никита. В ранна детска възраст, той доста получи от зла мащеха, а на 12 години той напуска дома си в Zheltovodsky Макарий манастир. Никита обърна сънародник Авакум, които дори и в младостта си е бил приятел и който по-късно става негов основен идеологически противник.
След като прекарва няколко години като послушник в манастира, Никита взе клетви като умиращ баща го е помолил да се върне у дома. Никита женен, се грижи за фермата. На 20 г. той е ръкоположен за свещеник. Компетентен и силен млад свещеник погледна Москва търговци, и Никита е извикан в столицата, където става ректор на една от църквите в Москва.
Над десет години брак, свещеникът Никита една след друга три деца починал. Те казват, че в този видя знак от Бога, и най-накрая решава да стане монах. Съпругата му, той също убедил да вземе завесата. За монашеския си подвиг Никита избра най-тежката от всички български манастири - Solovetsky. Има тридесет годишна възраст, той става монах под името на Nikon и са работили в манастира Света Троица манастир Anzersky.
Неговата неудържим ревност той харесва първоначалния манастир бъз Елеазар и той назначен за ръководител на бизнес част на манастира на Nikon. Има една традиция, според която той е Елеазар Nikon прогнозира, че той ще стане патриарх, тъй като старецът му беше идеята на Nikon с омофор рамене. В традицията на Старообредство, обаче, Nikon във визията не е била да омофор, и с черна змия. Скоро неудържим стремеж на Nikon е причината за конфликта. Той обвини братята и Елеазар в любовта към парите и избягали от манастира на Анзер. Nikon е приет в Kozheozersky манастир монах, и след известно време братята го избраха за игумен.
През 1646 той дойде в Москва, за да събира милостиня. Според тогавашния обичай Nikon се появи да се преклони пред цар Алексей Михайлович. Неговият жив остроумие, ерудиция, благочестие, направено от 16-годишен суверенна впечатление, че той го остави в Москва и е назначен архимандрит Novo-Спаски манастир. Nikon беше наставник на младия крал и се присъедини към неформалната общност на религиозни и светски хора, които в руската историография кръг, наречен "фанатици".
Задачата на тези хора поставят възраждането на църковния живот в страната и обща корекция на обноски. Nikon дойде при царя всяка седмица, и разговаря с него за духовни въпроси, обсъждане на държавните дела и донесе искане от обикновените хора, които се оплакват от "неправда". Всичко това Алексей Михайлович много впечатлен.
През 1649, Nikon е издигнат в ранг на митрополит Новгород и Velikolutskogo. Тук той се явяваше като мъдър държавник, и като цяло признават като перфектно показва неговата енергия и ум по време на бунт, което се случи в Новгород през 1650. Nikon направи всичко възможно, за да потуши бунт в зародиш в същото време може да разчита на ненужна жестокост.
През 1652 патриарх Йосиф умря. Императорът също пожела патриархален трона Nikon. Той категорично отказа. И тогава имаше невероятна сцена. В катедралата Успение на големите тълпи Алексей Михайлович Pal фута син Mordovian в селски и проливат сълзи го моли да приеме патриаршеския достойнство. След като изпълните царят хвърли останалите, Nikon е дала своето съгласие. Въпреки това, той взе царя и всички присъстващи се закле, че ще му се подчиняват във всичко на въпросите на вярата. Царят, благородниците и народа на тази клетва е дал. По този начин се изпълни визията на стареца Елеазар на Анзер.
Nikon основана няколко манастира: Iversky манастир в Валдай езеро Onega кръст манастир на остров Kiy, и най-известният рожба Nikon - Нов Ерусалим манастир, който зачена го толкова, колкото в центъра на православния свят и повторението на храма на Възкресението в Йерусалим.
Той се върна в живота на Църквата обичая на проповед от амвона, премахнати полифония (едновременно изпълнение на няколко химни и пее различни думи), за да направи църковна служба за стадото напълно неразбираемо, и продължи да "корекция" на църковни книги.
Реформатор и "антихрист"
Църква реформа, което доведе до разрив не стана от нулата. Векове раздяла, политически вълнения и завоевания са довели до факта, че Ритуала на XVII век Руска православна църква се превърна в доста по-различен от гръцки. От вяра българските мъже взеха от Византийската империя, и планира да донесе Nikon ритуали в Московската държава в съответствие с гърка. Изследователите казват, обаче, и по-трайни намерения за патриарх. Това беше по това време най-накрая потвърди тезата на "София - Трети Рим", и Nikon са видели суверена на Москва на новия император, сам - Вселенски патриарх, а Москва - център на православието, заменяйки замърсена Константинопол от турците. Разбира се, за изпълнението на този план е необходимо да се направи на българската църковна церемония близо до гръцката.
В допълнение към преразглеждането на богослужебни книги и ги поправя грешките, направени от преписвачи, Nikon навлизат в такива неща като "чисто алилуя", посоката на движение на шествието, дрехите на свещеничеството и накрая, от знака на кръста. За по-голямата част от българския народ богослужебни текстове са били нещо много далечни и непонятни за истински въстана против промените са само няколко сред грамотни духовенство. Но ходи шествие срещу слънцето, въпреки че имаше древността posolon но вик "Алелуя" три пъти, въпреки че винаги го прави два пъти и накрая кръстен "три пръста" - да приеме, че това е невъзможно. В допълнение, Nikon е променило дрехи свещенство в гръцки облекла за проби. Може би набиране Nikon търпение и поддръжници на реформата и да започне да прави нововъведения постепенно, всичко щеше да отиде малко или много спокойно. Но това е само търпение и Nikon не е достатъчно. Местна Москва катедрала под председателството си в 1656 обявена всички, които са кръстени с два пръста, еретици и даде анатема. Това беше достатъчно, че съпротивата на глухите е станал активен. Той започна разделянето. И ако стария ритуал, наречен поддръжници на "еретици", те отговорили Nikon наречен "Антихрист".
На първо място, въздействието върху царя Nikon беше огромен. Толкова много, така, че заглавието му е прикрепен "чудесен суверенна". Но в крайна сметка огромната мощ на Nikon и ревнив му отношението към всяко посегателство върху неговата власт в църковните дела доведе до охлаждане на отношенията с царя. През 1658, Патриарх Алексис и най-накрая падна, и Nikon в знак на протест напусна Москва и отиде в Нови Йерусалим Възкресение манастир. Може би той се надява, че Алексис, точно както и преди, коленете ми ще се молят за Неговата милост. Въпреки това, нещата вървяха по различен начин. Царят реши да лиши епископ Nikon, която е събрала съд Източните патриарси. През 1666 тя се отвори голям Москва катедрала, на заключителната сесия на който се проведе на процеса на Nikon.
Съдът постанови, Nikon избълва от свещенството, лишавайки го не само patriarsheskogo достойнство, но на епископа. Nikon списък на престъпленията, за които той е бил толкова жестоко наказани, е много показателно, защото това дава ярка картина на нравите на този необикновен човек. Например, Nikon бил свален от свещенството, по-специално, за това, че "отлъчен патриарсите Паисий и Макариос, наричайки ги с Анна и Каяфа, и царските посланици, които му бяха изпратени да го изведе в съда, наречен Ирод и Пилат" "без разглеждане на катедралата лишен от епископ Павла Kolomenskogo достойнство, той свали мантията на Павел", "моя духовен баща на две години безмилостно го и нанесени язви победи" и така нататък. Разбира се, наред с други грехове, беше заявено, че Nikon не поставя пред царя, и продължава в жалбата му.
Nikon е изпратен на Кирило-Belozarsky манастир, където той е живял на прост монах позиция до 1681. След смъртта на Алексей Михайлович, синът му Теодор А. Nikon позволено да се върне в Москва. Въпреки това, пътят е вече болен от времето, Nikon починал. Теодор А. настоя погребението на патриарх Никон като. Впоследствие той се е убедил, че Източните патриарси върнати на Nikon сан.