Карелски-фински епос "Калевала"

литература
7-ми клас

Българската Карелия - древен Olona в името на което сме предвидена за много вълнуващи исторически спомени от времето на Петър - е, и все още остава, страната на изключителни поетични фолклорни таланти. Той е сред най-Източна Карелия са родени и щанд бяха творческа комуникация от едно поколение на прекрасните древните руни на герой на Калева страна, приключенията на сина си, един мъдър стар певец и Vyaynyamoynene, младият магьосник-ковач Ил marinene на около гей Баби pleaser и непоправим побойник и побойник Lomminkyaynene на злото Louhi, господарка на север от Pohjola и майката на красиви дъщери, за които ухажван герои "Калевала", както и много други неща, е поразително въображение на слушателя.

Вдъхновен, красив и в същото време забележително точна картина на северната природа; тънка фигура човешки герои - от едно малко момиче-роб "naymychki от селото", за да несериозни красоти на богата къща - Kyullikki от подигравателна zapechnogo момчета, вмъква готин си сватба вопли възрастни, за да "върховен бог" Ukko, създаден от популярната въображение образа на село дядо му; наистина зашеметяващ сцена пламна елементи - мрак, студ, вятър, на етапа на отваряне на желязото, започнете заваряване на желязната руда за желязо и стомана, коване на първите елементи на работа, най-накрая, пълен с дълбок смисъл централната епос на създаване-samomolki мелница, прекрасен Сампо, с което хората просперитет - всичко това пеене руни от век на век, най-вече в българското Карелия, където те са били чути и записани Елиас Lonrot.

Тя се разгръща пред нас един необикновен свят изпълнен с първобитна красота.

Нейната северна точка - мрачен Pohjola страна, в която все още свежи характеристики на древния матриархат майка-надясно: там цари злото старица Louhi, любовница на Pohjola. Не е далеч, под земята или под вода, се намира един странен свят на мъртвите - царството Tubni, Tubnela, черни реки, където хората намират своята смърт. Това - на примитивен идеята за "другия свят" на ада.

Най-южната точка на северните райони - Light страната Калева, Калевала, където героите на епичната живо: стари, верен Väinämöinen, "вечни" pesnopevets ковач Илмаринен, Lemminkäinen весели. Някъде по безкрайните езера, морета, легнете Саари Айлънд, а един от тях все още се запази древната традиция на племенната система - група любовта. Тук, в дебрите на силните скали и гори, сред водопади и реки, на живо раса Untamo, унищожени в братоубийствената война роди от брат си Kalervo (прекрасни руни на сина си Kalervo, младежта, Kullervo, продаден в робство, и си отмъсти).

Sons "Калевала" Matchmaker красиви, но зли дъщери Louhi, любовница на Pohjola. И Loukhi обяви, че ще даде дъщеря си на този, който ще изкове за нея фея-верижна nitsu-samomolku Сампо, или "цветна покривка." Louhi направена поръчката ви точно и приложете рецептата за неговото производство:

Ти успя да направи Сампо,
Корица кариран ме окове
Като края на лебедката на писалката,
краве мляко netelnyh,
От овце лятна вълна
Барликорн добавяне?

Тази рецепта се повтаря няколко пъти в поемата и очевидно не е случайно. то разбор, виждаме, че Loukhi споменава четирите основни видове селскостопанска дейност, а след това. Перо лебедка означава лов; краве мляко и овча вълна - два вида животни; зърнени храни - селското стопанство. И ковачът трябва тези символи на земеделието и горите, за да поставят на наковалня, изкове от тях една прекрасна машина, която е свързана с концепцията за желязо, с идеята за механизъм. Ако всички описания на природата в "Калевала" - описанието на гората, блата и скали - изглежда, че на читателя, свързани с икономиката, с ръчен труд на човека, тук под формата на Сампо, ръчен труд и селското стопанство се появяват вече е свързан с метала с наковалня и тигел от ковачницата с първата кола. Louhi търси Сампо не за забавление; това е необходимо, за да се повиши благоденствието в Pohjola, за да улесни работата, за натрупване на богатство. И, сякаш за да покаже на читателя (слушателя) усилена работа за производство на такава магия машина, Rune разказва подробно за хода на ковач Илмаринен над нея. Като приготвя всичко необходимо, ковач и слугите му (които в паралелни стихове са наречени в същото време и ден работници, които работят за една дневна заплата) се превръща в планината:

А слугите на духалото помпа,
Много въглища е напомпана;
Така че три дни, прекарани през лятото
И без прекъсване в продължение на три нощи;
Narosli по петите на камъните,
Narosli бучки на пръстите си.

Огъване до огъня, Илмаринен гледах какво се е случило. И огън излезе от носа на стрелката. Беше чудесно да разгледаме ", със златен блясък луна", но "е имал лош собственост":

Всеки ден той попита жертвата,
И на празници и половина.

Смит Илмаринен не е щастлив на работа на свои ръце. Той я прекъсна и хвърли обратно в пламъците и каза робите отново духат. Отново, те работят усилено. И втори път ковача се навежда към тигела. Сега дойде един кораб с красива гледка: златната дъска с месингови КЛЮЧОВЕ. Но лодката имаше много голям недостатък:

Совалката беше красива на външен вид,
Но аз имах лош имот:
Сама по себе си бях в битката,
Ненужното се втурна в битка.

Смит Илмаринен не е щастлив на работа на свои ръце, сломи кануто на парчета и ги хвърли в пламъците.

Отново, вентилатор и се опитват да роби. Отново, за трети път, гледане на ковача - от пламъкът угасне, кравата. Всичко изглеждаше добре, кравата е красив на външен вид:

Но лошите си качества:
Спящата в гората през цялото време,
Млякото се пусна в земята.

Смит отново разкъсан детето си. На четвърти път на пожара е бил публикуван за плуга, но това не е добра: става по суша на други хора, пресичащи на чужденец пасището. Ковач и да го счупи.

В тези образи лък лодки, крави и орат с "лоши качества" гений на хората показва още не е приключила субординация неща техен Създател, гравитационни пушки до старата, обичайното, примитивен начин на действие, до старата, най-старите форми на икономиката - на война като грабеж, до произволни печалби, за нападения срещу чуждата собственост, за некултурен добитък (мързелив крава, нека млякото в земята). А Loukhi Сампо го иска, иска една машина, която ще се вдигне икономиката си.

И накрая, петият път, Илмаринен преправи воденичен samomolku, чудна Сампо, което веднага прави три големи неща:

И с зората смила мярка
Милс мярка потребно,
И другото - за продажба,
Третата мярка - на празника.

"Калевала". Отвличане Сампо в Louhi, любовница на Pohjola. Худ. А. Poret

Сампо, при представяне на селски хора - инструмент на мирен труд, тя дава храна и създава резерв.

Но Сампо носи със себе си, заедно с просперитета и култура. Тя vainamoinen въпроса, какво се прави в Poho-ле, Илмаринен, измамени и осмиван от хората на север, горчиви отговорите:

Сладко в Pohjola живеят,
Ако има Pohjola Сампо!
Има и обработваема земя и култури,
Има също и различни растения,
Неизменна има добро.

И когато всичките три герои на Калева, завършващи епоса, изпратени от Louhi преди Сампо мелница и отвлечен тях е разделен на хиляди парчета, той попада в морето, което хвърля някои от тези фрагменти до брега Калевала - Väinämöinen доволен от тези фрагменти. Той казва, че за тях:

От тук идват семената,
Неизменна добро начало,
Елате и полски култури
И най-различни растения!
Луната свети от тук навън,
благотворното слънце
В Суоми на големи поляни,
В Суоми за сладко сърце.

Въпроси и задачи