Какво става, ако има повече жени, отколкото мъже, ислям в Дагестан
Мъже в някои ислямски страни останат празни до 35-40 години, поради липса на възможност да платят зестрата на родителите на момичето!
Какво би ви накарало мюсюлманските момичета, а не само мюсюлмани, които не могат да намерят прилична съпруг, а не се дължи на факта, че тя има някакъв недостатък, а просто поради липсата на мъже в истинския смисъл на думата.
Д-р Мохамед Юсуф Муса заяви, че през 1948 г. в Мюнхен (Германия) бе домакин на Световен младежки конгрес. На конференцията обсъдиха проблема за увеличаване на броя на жените над мъжете след Втората световна война. Семинарът обсъди решенията, предлагани от Запада. И отказва да ги приеме, тъй като те не се реши коренът на проблема. И след това д-р Мохамед Муса и колегата му се осмели да предложи друго решение на проблема, а именно необходимостта от узаконяване на полигамията.
Първоначално това предложение, разбира се, изненада, някои от тях дори дойде в недоумение. Въпреки това, след като внимателно изучава този въпрос и да го разгледа по рационален и разумен зърно, учените стигнали до заключението, да приемат ислямската решение на този проблем, тъй като другата Решението на този проблем не съществува.
Поради това, че е безопасно да се каже, че всеки, който наистина болен рано или късно душата на народа си, е истински патриот на своята страна, които се грижат за моралната деградация на обществото да дойде да се разбере необходимостта от въвеждането на полигамията. Ако една жена не защитава съпруга й чакат много опасности и изкушения. В действителност, поради тази причина, той се увеличава проституция, разврат и блудство. Именно поради тази причина, че в Америка за всяко осмо дете - копеле, а други просто правят аборти. Легализацията на полигамията е единственият начин да спаси обществото от неговия разпад морално.
Затова считам, че е необходимо да се изяснят изискванията на жените, така и за мъжа в полигамен семейство.
На първо място, мюсюлманинът трябва да знае, че ислямът е ограничен броят на жените до четири, както е посочено в Свещения Коран:
فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع
Значение: "Омъжи се за жените, които харесвате - две, три, четири" (сура "Ниса", стих 3).
Но определянето на броя на жените е било ограничено до много строги условия: необходимостта да се установи справедливост между жени. Това означава, че лечението на всички жени трябва да бъде във всички случаи един и същ.
Правосъдие проявява в храна, облекло, подслон, храна и деление сигурност нощувки между тях, независимо от съпругата на богат или не.
Ако лицето не е възможно да се осигури втора съпруга, а след това Shariat не позволява да го вземе. Това става ясно от следния хадис на Пророка (с.а.с.):
يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج, ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء
"О, млади мъже, един от вас, които са на власт, за да се гарантира неговата съпруга, нека да се оженят, а който не може да позволи на гладно."
Този хадис се отнася до тези, които ще се ожени за втори съпруга. Осигуряване на жена или жени - изискване, което налага шериата съпруг.
Ето защо, Аллах казва:
فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة
Значение :. "А ако ви е страх, че не успеете да бъдем справедливи към тях, един"
Този стих ни показва наличието на задължение за справедливост и равенство за всички жени.
Но това не означава, че трябва да се отнасяме съпруг съпругите си еднакво във всички подробности. Например, ако той си купи шоколад, той не е длъжен да купуват едни и същи, а другата жена. Съпругът трябва да докаже, справедливост в тези неща, на които могат да бъдат нарушени, от друга.
В хадисите на Пророка Мохамед (с.а.с.), разказана от Ал-Тирмизи, Абу Дауд и други, каза, че Пророкът Мохамед (с.а.с.) е казал: "Който има ще бъде две жени, а той не се появи справедливост към тях, в деня на съда от едната страна на ще виси ".
Но същото чувство за всичките жени, разбира се, е невъзможно. И за това, че не ще трябва да докладват поиска като чувствата не са под негово ръководство (Ianatu Talibin). Ето защо, на Пророка (с.а.с.) каза: "О, Аллах, това е проява на справедливост, което е по силите ми. Но не ме обвиняват за това, че е предмет само на вас и не е предмет на мен. "
Що се отнася до посещението на всяка от жените, можем да кажем следното:
Всяка жена заслужава да бъде с мъжа си, дори ако тя е болна, започна в менструация или има следродилния селекция. Но само ако жената е покорна на мъжа си. Непокорен жена няма право да претендира за нощта с нея, тъй като правата й прекратени, когато тя му се подчини. Неподчинението може да изглежда по следния начин: например, когато е напуснала дома си без разрешение на съпруга си, отиде на пътешествие без негово доволство, той не отвори вратата не се затваря, без причина. Това може да се дължи на заболяване или когато я призова за интимност, но тя беше зает, и т.н.
Нощувки могат да споделят, така че тя удобно между тях. Например, за всеки идентифициран от една, две, три нощи. Но повече от три нощувки е забранено от законите на шериата, като от друга страна по това време са в продължителна изолация. Възниква въпросът: на кого да започнем? В този случай, съпругът е длъжен да хвърлят жребий за всяка една от съпругите на мъжа си не изпитваше желание да само един от тях.
Ако съпругът ви има къща, той може да им се обадя обратно привечер. Но вместо това той отиде да ги види. Ако той прекарал нощта с един от тях, а след това от друга страна, той няма право да поставя под къщата си. В този случай, той е длъжен да прекарат нощта, а другият в дома си.
При настъпване на опашката на една от съпругите на съпруга й е забранено да се отиде в другата. Но в деня, можете да отидете на друга опашка извън него, за да е необходимо, но без да спира.
Също така, възниква въпросът: когато съпругът ще удари по пътя и иска да вземе само една от жените, тъй като и двете се вземат без възможност, независимо дали той има право да го прави? Отговор: В този случай мъжът трябва да хвърлят жребий и това, на което той падна, за да вземе със себе си. По този начин, в хадис предаден Бухари, се съобщава, че при желание на Пророка (с.а.с.) да напусне пътя и лотовете на гласове, които го спадна, като с тях.