Какво е представянето на Господа и какво е значението на този празник Успение Светия Sviazhsky мъже
На този ден църквата си спомня събитията, описани в Евангелието на Лука - среща с бъз Симеон бебето Исус в храма на четиридесетия ден след Коледа.
Какво означава думата "Сретение Господне"?
В църковно-славянски "отговори на" "срещата" средства. Празникът е установен в памет на описаната в Евангелието на Лука на срещата, която се състоя на четиридесетия ден след Рождество. В деня на Света Богородица и Св Йосиф Obruchnik донесе бебето Исус в храма, за да направи законови предложения към Бога за първото дете.
Каква жертва е необходимо да се направи бебе след раждането?
Според старозаветния закон, една жена, която е родила момче, в продължение на 40 дни (и ако едно момиче се ражда - и след това всички от 80) е било забранено да влизат в храма. Тя също трябва да донесе на Господа жертва на благодарност и почистване: благодарност - годишният агне и прощаване на греховете - гълъба. Ако семейството е бил беден, вместо агнето пожертва гълъб и се оказа, "две гургулици или две гълъбчета".
Освен това, ако семейството е по-старата беше момче, родителите на четиридесетия ден дойдоха от новороденото до храма и да ритуалът на Бог. Това не е просто традиция, а Mosaic закон, създаден в памет на евреите от Египет - освобождението от робството chetyrohvekovogo.
Богородично не трябва да бъде изчистено, защото Исус е роден от непорочното зачатие. Въпреки това, поради смирение, и така изпълни закона, тя дойде в храма. Virgin почистване жертва бяха две гълъб като семейство е бедно.
Според традицията, когато Дева Мария прекрачих прага на храма с бебето в ръцете си, тя излезе да посрещне старата си старейшина.
Двустранна Икона-Tablet втората четвърт на XV век. Сергиев Посад музеен резерват (ризница)
Името му беше Симеон. На иврит Симеон означава "слух".
Традицията казва, Симеон живял в продължение на 360 години. Той е един от 72-книжници, че в пр.н.е. III век по нареждане на египетския цар Птолемей II превежда Библията от еврейски на гръцки език.
Когато Симеон се преведе книгата на пророк Исаия, видя думите: "Ето, девицата ще зачене и ще роди син" и искаха да се коригира "Virgin" (Virgin) на "съпруга" (женски). Въпреки това, един ангел му се яви и ми забрани думата, обещавам, че Симеон няма да умре, докато той е удовлетворен от изпълнението на пророчеството. Това се посочва в Евангелието на Лука: "Той беше праведен и благочестив, и чакаше утехата на Израиля; и Светият Дух беше в него. Тя е била разкрита от Светия Дух, че няма да види смърт докле не види Христа Господен "(Лука 2: 25-26).
В деня на Сретение празнува какво старецът го очакваше през целия си живот. Пророчеството изпълнено. Старецът сега може да умре в мир. Праведният вдигна бебето и казал: "Сега отхвърли слугата Ти, Господи, според както си казал, в мир, защото очите ми видяха Твоето спасение, което си приготвил пред лицето на всички народи, светлина да просвещава езичниците, и слава на Твоя народ Израиля" (Лука 2: 29-32). Църква го нарече Симеон и прославен като светец.
В VI век, мощите му са били пренесени в Константинопол. През 1200 ковчега на св. Симеон видя български поклонник - Свети Антоний, бъдещият архиепископ на Новгород.
Сретение. Андреа Селесте. 1710.
Епископ Феофан Zatvornik пише: "В лицето на целия Стар Завет Симеон, неизпълнен човечеството, светът се движи в забвение, давайки път на християнството ...". В спомен за това събитие, Евангелието в православната покланят всеки ден звучи Песен на Симеон Богоприемец, "Песен на Симеон Богоприемец".
В деня на презентацията в Храма на Йерусалим е имало още една среща. В църквата на Дева Мария дойде в 84-годишната вдовица ", дъщеря на Фануил." Граждани за вдъхновяващи речи за Бог я наричаха Анна пророчица. В продължение на много години тя живее и работи в къщата ", в пост и молитва към Бога ден и нощ" (Лука 02:37 - 38).
Анна, пророчица се поклони на новородено Христос и излезе от храма, носещ граждани новината за идването на Месията, освободителя на Израел. "И това е по това време, той дойде и благодари на Бога и пророкува за Него на всички, които очакваха изкупление в Ерусалим" (Лука 2, 36 -. 38).
Те започнаха да празнуват представянето на Господа?
Представяне на Господа сред най-древните празници на християнската църква и допълва поредицата от Коледните празници. Holiday е известен на изток, от IV век, на Запад - от V век. Най-ранните доказателства за честването на представянето на християнската изток са от края на IV век. Тогава Сретение в Ерусалим още не беше независима почивка, и се нарича "четиридесетия ден от Богоявление". Консервирани текстовете на проповеди, които са говорили в този ден на Свети Кирил Йерусалимски, Василий Велики, Григорий Богослов, Ioann Златоуст, както и други добре известни йерарси. Но преди VI век този празник се осъществява не толкова тържествено.
Сретение. Рогир ван дер Вейден. фрагмент
При император Юстиниан (527-565 г.), в 544 Антиохия бил поразен от чума, е откаран няколко хиляди души дневно. Тези дни, един от християните бе разкрито инструктирани да правят тържествени чествания на презентацията на Господа. Disaster наистина спря, когато в деня на събранието е направена цяла нощ бдение и шествие. Затова Църквата е създадена през 544 тържествено отпразнува представянето на Господа.
С корени името на V век на празника ", ваканционни срещи" (Сретение) и "Единение почивка." На изток, и тя вече се нарича Сретение, докато на Запад се нарича "Ден на изкуплението" до 1970 г., когато новият именуването е въведена ". Празникът на жертвата на Господ"
В Римокатолическата църква на пречистването на празника на Дева Мария, посветен на паметта на предлагането на бебето Исус в храма и ритуално измиване, извършено от майка си на четиридесетия ден след раждането на първото дете, наречен Chandeleur, т.е. лампа. Светлина, Богородице Gromnichnoy почивка (почивка Tierra Мария, Gromniiy) - както се нарича католическа.
Нашата богослужебна харта - Typicon не казва нищо за освещаването на свещите (и вода) в празника на презентацията на Господа. Не съдържа нищо и старите молитвени книги. Едва след 1946 започва да печата требниците освещаването свещи върху представянето на Господа, и това е свързано с прехода от населението на региона на Западна Украйна съюз. Избор, за да освети църквата свещи в чест на презентацията на Господа преместен православната църква от католиците през 17-ти век, когато правилата на митрополит Петър Могила "Мисъл за епархиите malorosskih". За промените, които е по-специално използвани римски ритуал, в който се описва описано ранг процесии със запалени лампи. Ние Sretensky латински обред и не се вкорени и ранг, благодарение на Петър Grave, аз бях (нито гърци, нито неговите Старообредство обаче все пак не). Ето защо, в много епархии на Руската православна църква осветени свещи или след opisthambonos (подобно ранг Голям vodoosvyascheniya че "вмъква" в литургията), или след литургията в църковна служба. И има места, където няма обичай да се освети свещи. "Магически" отношение към Sretensky свещи е остатък от езически ритуал поклонение на пожар, свързан с култа към Перун, и е кръстен "gromnitsy".
Сретение. Гари Gerbrandt Ван Ден Ekhaut.
Какво искаш да кажеш иконата "Umyagshenie злите сърца"?
По повод на представянето на Господ, свързани иконата на Света Богородица, която се нарича "омекотяване на злото Hearts" или "Симеон пророчески." Тя е символично изобразени пророчество Свети Симеон, изречена от него в Храма на Йерусалим в деня на представянето на Господа: "Ти ще премине меч душата" (Лука 2: 35.).
Девата е изобразен стои на облак със седемте мечовете пронизват сърцето: три отдясно и отляво и един в долната част. Има половин дължина изображение на Дева Мария. Броят седем е пълнотата на мъка, тъга и мъка опит от Дева Мария в земния си живот. Понякога образът е подсилена с образа на Дева Мария от починалия в скута на Божествената детето.
Какви са признаците съществуват на Сретение Господне?
В Русия този празник се определя дата на началото на пролетта работа на полето. В съответствие с национални знаци Сретение - е на границата между зимата и пролетта, както се вижда от най-популярните думи: - ". Слънцето през лятото, зимата е студено" "Сретение зимата към пролетта и лятото се е срещнал",
Времето на празника на представянето на селяните се опита за предстоящата пролет и лято, времето и реколтата. За пролетта беше наказана, както следва: ". Какво е времето на Сретение Господне, е и ще бъде пролет" Вярвало се е, че ако Сретение размразяване - пролетта е ранен и топло, ако студен ден - чакам за студена пролет. Падналият сняг в този ден - дълъг и дъждовна пролет. Ако Сретение носи сняг другата страна на пътя - пролет късно и студено. "На Сретение сняг сутринта - началото на хлябовете на реколтата; ако по обяд - среден; ако вечерта -. по-късно " "На Сретение капки - пшеница реколта." "На Сретение вятър - за плодородието на овощни дървета."