Какво е Пратйахара акценти
Sage Патанджали е описано в неговите работи "Йога Сутра" на осем стъпки от класическия начин на йогите.
Те включват Яма, Нияма, Асана, Пранаяма, Пратяхара, Дхарана, дхяна, самадхи и по този начин се нарича Раджа Йога (медитация път, познаване на вътрешния свят).
Ако човек не се подчинява на принципите на Яма и Нияма (етични и морални аспекти) в живота му, умът му не можеше да се успокои безпокойството си и мисли ще търсят външни явления.
Mastering Асан. или пози на физическото тяло, е необходимо да се отърве от физически заболявания и обучение за дълго време, за да бъде в стабилен медитативна поза.
Техниките за дишане (пранаяма) спокоен хаотичен mysleobrazovanie и може да се постигне контрол на мислене по естествен път.
Тези четири етапа, се наричат външни. Когато те учат, практика е в състояние да се движат по - към четирите вътрешни стъпала.
Първият етап на "вътрешен" йогийски път е Пратяхара.
Пратяхара - (sanskr.pratyahara- отхвърляне, избягване на конкретен обект на мисълта, абстракция) - контрола практика на сетивата, така че те да не влизат в контакт със своите цели, и следвайте природата на ума.
Владимир Антонов, в книгата "Human Екология", казва: "Пратяхара - е етапът, на който стремящи се научат да контролират" пипалата "на съзнанието (индриите)."
Защо е нужно такова контрол?
Ние на практика живеят в настоящето. Човешкият ум постоянно се разкъсва, да сте обвързани с факта, че в момента (спомени, фантазии ...).
Свами Вивекананда сравнение с ум разразилата пиян маймуна, на всичкото отгоре, ухапан от скорпион: "Първоначално неспокоен ум, бушуват, когато той napoon винени желания. Той попада в гордост, когато хапливата скорпион на ревност за успеха на другите. "
Това не позволява осъществяването на истинските цели - което ни прави истински щастливи и свободни. В допълнение, в днешния забързан начин на живот, ние несъзнателно четем много ненужна информация. Тя се натрупва в подсъзнанието и постепенно изпълва ума и съзнанието й процеси. Това неконтролирано умствена шум не ни позволява да забележи какво се случва в реално време. Но ние не може да бъде изолиран от случващото се наоколо. И това не е необходимо.
Има нужда от някакъв контрол върху състоянието на ума и сетивни органи, които отговарят на информацията. Трябва да се научите сред безкрайна информация "боклука" да проведе момента аз съм с тези цели и ценности.
Причина изначално съзнание, чисти и без вибрации.
Въпреки това, сетивните органи, са склонни да се стремим да отговорим на техните обекти на сетивата (Очи - за радост на цвят, ухо - за радост на звука и т.н.). В този процес, ангажимент съзнание се простира навън и се оприличи на тези обекти, и им става "заложник".
Но, в същото време, умът се стреми да се върне в естественото си състояние. От този дисонанс човек изпитва постоянна болка.
Пратяхара е предназначена да спре чувствата на опозицията и да ги вземе под доброволен контрол на съзнанието.
В тази практика обучава отделяне мисли с обектите на техния обхват и черпене на сетивата на тяхната чувствителност. Това освобождава много психическа енергия и отдаване под наем на по-високи цели.
"Като костенурка обръща крайниците му в рамките на черупката си и йоги трябва да определи чувствата в себе си." Gorakasha Паддхати.
Както вече бе споменато по-горе, външните дразнители, които засягат сетивата, достигат до съзнанието като импресии, като по този начин създават самскара и, не на последно място, отвличане на вниманието.
Във връзка с това, разбира се, трябва да се научите да контролирате тяхното възприемане, че е много трудно, но, както показва опитът на мъдрите, това е напълно възможно.
Някои майстори препоръчват на първо да се научат да възприемат усещания, идващи от всеки един сетивен орган, като внимавате да не се възприемат другите, и предложи да се направи някои упражнения. Например, за да видите - ежедневно гледане на всеки обект за определен период от време, за да изслушване - слушане за всеки един звук (например, на часовника тиктака) за тактилно - концентрация във физическия смисъл, в който и да е точка от тялото. Също така - с вкус и обоняние.
Като постигне успех в практиката на само на тези упражнения, можете да ги комбинирате и да се научат да бъдат отделени от масата на впечатленията на един, не го възприемат по този начин. Например, гледайки часовника, а не да ги чуя тиктака, както и обратното - слушане на тиктака часовникът не ги виждам. По същия начин, са били докладвани с други усещания.
Като натрупан опит в областта на всички тези упражнения, че ще бъде лесно да се съсредоточи върху обекта активно или пасивно, или напълно да деактивирате профила.
Някои учители по йога се отнасят до феномена на пратяхара, пранаяма постига и препоръча да се увеличи интензивността и продължителността на пранаяма, особено закъснението, докато човек се превръща в "сляп, глух, neobonyayuschim, безчувствен, като буца."
Йога Сутрите на Патанджали не е налице пряка индикация за това колко е необходимо да се практикува пратяхара.
В стих 52 се казва, че чрез Пранаяма пробие бариерите пред Светлината.
Verse 53 е продължение на 52 минути. " и годността на Манас за концентрацията. " Тя годност концентрация Манас и дава възможност да се "събира в" сетивата. Ако няма комуникация с външния свят на сетивата ", както следва вътрешната форма на съзнанието" - това е определението за пратяхара на 54-ти строфа. Следващата строфа просто добавя, че това се постига с помощта на пълен контрол над индрии.
Може да се заключи, че основният метод за изпращане на сетивата, според Йога Сутрите - е дълъг еднопосочен концентрацията на съзнанието на една точка, в резултат на което сетивата са изключени от външни обекти.
Личният ми опит показва, че практиката на концентрация върху една точка е много ефективна.
Даване на нея 20-30 минути на ден за последните три месеца, аз почувствах - как станах уравновесен. Тя е много по-лесно да се "филтрира" информацията, идваща отвън, за да следите възникващите емоционални реакции и следи за тяхното външно проявление. Това ви позволява да живеят всеки ден с максимална ефективност, без да се губи енергия напразно.
Но практиката на пранаяма е толкова важно, като подготовка за пратяхара: прави пранаяма практики, както и да освободи светлината на знанието, да се крият мръсотия. От това увеличава пригодността на ума да се концентрира, и става възможно да се задържи вниманието вътре.
В допълнение, в ранните етапи на практика това изисква много енергия за разсейване на сетивните органи от външни обекти и за събирането им в една точка. Както знаете, пранаяма - един от най-добрите методи за съхранение на енергия. Ето защо още етап на пранаяма е мощно енергийни практики трябва да бъде предшествано от сцената на пратяхара.
Все още има такова нещо като изолация резервоар (флотация капсула), изобретен Dzhonom Лили през 1954.
На пръв поглед може да изглежда, че неговата функция е насочена към постигане на състояние на Пратяхара.
Въпреки това, за да се запознаят подробно историята на създаването му и принципите на работа, можем да кажем със сигурност, че не е така. Този метод е по-лесно да се възстанови организма, облекчаване на стреса, донесе едно лице в една весела държава, но не повече.
Самият Lilly по време на изследванията си стига до заключението, че човешкият мозък е в състояние да генерира вътрешни преживявания съвсем отделно от външния свят. По този начин, липсата на стимули не е "блокиране" на дейността си. условия за изолация на ума на превключва от "вътрешните" проблеми в проектирането на нови изживявания от натрупаните преживявания и спомени, самонаблюдение и изграждане на нови прогнози.
По този начин, можем да предположим, използването на такива устройства не е повече от "патерици" на практика, или развлечение, които във всеки един момент в зависимост могат да се развият.
Собствен усилия йоги постига най-добър резултат, тъй като тя не се нуждае от допълнителни "помещения". Тя може да се изолира напълно вашата психика, побеждавайки на външния свят. В края на краищата, в действителност, пратяхара - това е стъпка към свободата от поробване въпрос.
Овладял пратяхара, може най-ще включвате или изключвате ума от сетивата. Физическата болка, студ и топлина, глад и жажда няма контрол върху йоги, който е овладял този етап.
"Йоги, здраво установени в Пратяхара може спокойно медитира дори на бойното поле, под непрекъснат рева на безброй оръжия" S.Shivananda.
По принцип се смята, че успехът в пратяхара, както и в други йога практики, зависи от дълбочината и силата на опита от минали животи. Така че по пътя на йога - това е повече памет, отколкото се учат от нулата. Ето защо, не може да има една единствена методика за всички хора, защото Няма две лица с абсолютно същия опит.
За съжаление, повече от веднъж се е случило, че на практика, като се използва прекомерна сила, за да стане независим от външния свят, получи напълно противоположен резултат: вместо уволнение, паднаха в капана на още по-голяма привързаност.
Факт е, че прекъсване на връзката от външни фактори - не е предназначен да се съсредоточи върху вътрешните си проблеми и конфликти.
И се оказва, че един човек с голяма трудност се дърпа от предпочитанията на блатото, той идва в от друга страна, мисля, че този път е избрал правилния път.
Ученик на Сай Баба, когато видял една красива жена, уплашена. На което Учителят му каза: "Никога не трябва да се намесва в естествените наклонности на човека. Тъй като те не трябва да се следват от бедствието. Brahmadev създал тази вселена, и ако ние не оценяваме работата си, ние откриваме, че през целия си изобретателност и финес се губи. Постепенно с течение на времето, всичко ще си дойде на мястото. Ако застанете пред вратата, широко отворена, защо се е разпаднала на затворената врата? Ако умът е чист, не се очакват затруднения. Ако не се утаява от лоши мисли, какво да се страхувам? ".
"От ума по своята същност е нестабилна, не му даде свобода. Чувствата могат да следват своите цели, но тялото трябва да е под контрол. Ние не трябва да се подчинява на чувствата и жажда за сетивни обекти. Непрекъснато и постепенно се образова, ние ще се справим с bezpokoystvom ум. Чувствата не могат да бъдат напълно контролирани, но в същото време, не можем да допуснем, че те ни претоварени. Ние трябва да ги възпре, точна и по подходящ начин, в зависимост от обстоятелствата. Красота - обектът виждане е, че трябва спокойно да съзерцава красотата на заобикалящата. Има какво да се страхува или срамува. Тя е само за защита на ума от лошите мисли. Pure ум съзерцава създаването на Господа. След това ще бъде лесно и просто да се контролира сетивата, а дори и да се наслаждавате на обектите на сетивата, което ще помните Бог. Ако не се контролира сетивата и нека ума да се втурне към своите цели, и прикрепен към тях, не е нужно да се измъкнем от цикъла на раждане и смърт. Дори и най-малкото желание за сетивно наслаждение унищожава духовна радост. " "Шри Сай Satcharitra" Сай Баба.
По този начин, Пратяхара е от съществено значение за устойчивото развитие на съзнанието.
Привеждане внимателност в живота си, ние се учим да "присъстват", за да бъде тук и сега.
Ако пълнотата на симпатия и внимание да се съсредоточи върху този факт, той ще бъде в състояние да отговори по най-ефективен на предизвикателството, и ние ще от време на време да стане по-цялостен и хармоничен.
И както каза БКС Айенгар. загуба на алчност за чувствени неща, човек също толкова ще се прилага за поражението и победата. Такъв човек презира нищо и всичко, което има за цел подобряване на пътя.
Но докато практикуват, е важно да се поддържа баланс между вярващите към външния свят (света на външни обекти, за да отвлече вниманието съзнание) и вътрешен мир (мир, който е потопен в умствените видения).
Вземи по-добре и да промени света към по-добро.