Какво е chelovekougodie

Схема-архимандрит ABRAHAM (Reidman)

Skhiarhimandrita учения на Авраам, изповедник Novo-Tikhvin манастирски Екатеринбург. В този разговор ще се съсредоточим върху един вид страст суета - chelovekougodii.

Да помислим какво chelovekougodie? Това е болезнена зависимост от човешкия ум, човешкото страхът от загуба на одобрението и неодобрението. Мнозина вероятно биха казали, че това не е толкова ужасен грях. Но в действителност, ние често подценяваме опасността от страстите, които на пръв поглед изглежда да е невинен. Ние подценяваме опасността и тази страст.

От chelovekougodiya Ирод убил светия пророк и Predtechu Йоанна Всички хора са вероятно са запознати с тази ситуация: ние сме в един съсредоточен състояние на молитва, и някой наблизо се шегува, чат, и ние не трябва да изглежда като лицемери, също започват да се говори. Но ние се държат по такъв начин, не може да остане така, както те са били преди. Ние растем заедно с тази маска, която той постави на себе си, губи концентрирано състояние, както и да придобие несериозно настроение, което веднага ни унищожава. Той също така се случва: някои от нашите приятели не са доволни от работата си или семейно положение. Той дойде при нас и започна да споделят чувствата си, тя започва да осъди властите. И ние, вместо да си отива или дори да успокои този човек по някакъв начин се опитват да го засрами, така че не го е направил грях, започват да слушат, да играят заедно, може би дори и от себе си нещо да добавите. По този начин, под предлог, любов и състрадание към хората, от които се погрижат за своите страсти, изострени от падането му, а дори и самия грях.

Ако човек не мисли за угодно на Бога, за угаждат на хората, ако е най-важното за него - човешкото одобрение, това на практика е, престава да бъде християнин. Ако той е в едно общество, че стойностите на християнските добродетели, той ще се подчиняват на заповедите - на външен вид. И ако той е в различно общество, което не означава нищо евангелските добродетели, той ще се опита да угоди на другите по някакъв друг начин - ". Готино", например, за да се покаже, че той е енергичен, практичен, интелигентен, с една дума, В очите на хората, които ценят тези качества, той иска да изглежда по същия начин, както те казват, и аз не съм глупак. И в очите на хората, че трябва да изглежда кротък кротък. Както би било трудно, ако и двете от тях са били заедно! Но ми се струва, че има хора, които успяват да се угоди на всички: незабавно и покажете "наклон" и кротост, милост, а след това на факта, че те пръста в устата си не слагам, те винаги я вземе.

Такова споразумение за мир може просто да доведе до катастрофални последици. При благоприятни условия, то е, така да се каже, да дойде до нас от ръцете и по-трудно - да доведе до гибел. Днес ще се показва от суета, че ние сме благочестив, защото ние сме заобиколени от верни хора, които да го оценят. И утре ще бъде сред нечестивите и от chelovekougodiya отрека от Христос, за които никой не бива да се каже, че ние сме глупаци и че ние сме против съвременната наука. Искаме да покажем, че не сме срещу теорията на еволюцията, а не по-тъпи от Чарлз Дарвин.

Как ще ги ръководи, ако се намираме в трудни, неблагоприятни обстоятелства? Може би ние ще изпробват chelovekougodiya купува "силата", които са одобрени в едно общество, където сме ние. Но "добродетел", те могат да бъдат всичко друго, но евангелски. Светът се ангажира да гарантира, че настоящото черно бяло и бяло - черно, позорно да се направи похвално и достойно за похвала, добродетелен направя срамно. Има ли хора, които не се фукат с блудство? Има ли хора, които не се хвалят колко пиеха водка и как е било забавно? Такива хора много.

Ние удиви и ужаси някои случаи хората, които попадат от вярата, и ние вярваме, че това може да се случи само при извънредни обстоятелства. Но в действителност, като причината за това е често обикновената chelovekougodie. Например, преди революцията, България е православна страна, и всички мислеха, че това е нормално. Тогава изведнъж болшевиките допускат в Бога не вярвате, а значителна част от хората изведнъж падна от вярата. Хората, които преди няколко години отидоха на църква, изповед и причастие - едни и същи хора ангажират ужасен, дивак фанатизъм и богохулство. Това е така, защото те са живели на човешкия ум, човешкото одобрение. Друг ужасен пример на неверие в името на човешкото одобрение, ние знаем от Евангелията. Апостол Ioann Богослов казва, че "много от началниците вярващите в Него, но поради фарисеите не изповядваха, за да не бъдат отлъчени от синагогата, защото обикнаха човешката слава повече от Божията слава" (Йоан. 12, 42-43). Можете ли да си представите? Хората вярвали в това, че Исус е истинският Христос, Помазаникът на Бога, че Той е Божият Син. Но, за да не се опозори в очите на своите духовни водачи, за да не бъдат отлъчени от това, което е след това на Църквата - това е, просто за да се избегне лишаване от граждански права, всъщност повече от който и да е вреда те не могат да причинят - в името на това, че не признавам Господа, не му позволи , Това е, което силно, мощно, разрушителна страст - chelovekougodie!

Когато ние се опитваме да се погрижат най-вече за хората, ние да получите наградата си - от тях един и същ. Но когато ние се опитваме да се моля на първо място към Бога, без да се страхуват за вот на недоверие от страна на хората, ние получаваме награда от Него. И такива примери са също там в Евангелието. Помните ли как Закхей, началник на бирниците, се покачи на една черница, за да видите на Господ Исус Христос, който е бил да мине по този начин. В желанието си да види Господа и духовна жажда в греховете тази унижен човека бяха толкова силни, че той пренебрегва човешкото мнение и се изкачи едно дърво. Сега, ако някой е направил нещо подобно, може би, би било всички се учудиха. Представете си, че в наше време, сериозен човек, който и да е лидер, който иска да види шествието, да се срещнат, да кажем на президента изведнъж ще се изкачи едно дърво. Нито един от днешните хора, които притежават позиция в обществото, не би посмял да направи: да се страхуват от осмиване, срам. А Закхей, човек, който има висока позиция, много по-дълго млада възраст, го е направил. И имайте предвид, че това се е случило пред подчинените си и тези, които го третират с враждебност и чакаше случай да се смея на себе си и го осъдят.

Желанието за човешката слава, повтарям, е който ни пречи да се превърне в истински християни. За по-голяма напразно, напразно, безсмислено славата на много хора отиват дори до смърт. Има една поговорка: "В света, а смъртта е червен", това означава, че изглежда, че в очите на хората, в името на своята слава и дори смърт не е страшно. Хората жертват не само своя живот, но и живота на другите, на цели народи, само за да стане известен. Те страдат всички видове трудности, скърби, живеят в бедност. Например, хора на изкуството или писатели, които все още не са признати от много работа, за да стане в крайна сметка известен и сънувате, че техните потомци дадоха висока оценка, въпреки че те самите няма полза ще изчезнат. Помислете за най-великият на българските писатели, бащата на руската литература и на съвременния български език - Aleksandre Sergeeviche Pushkine. Един от Оптинските бъз, Rev. Varsonofy е благородна и образовани и интелигентни, с голямо уважение към този велик писател и се помоли за неговата почивка. Един ден мечтата му беше видение: той е бил по някакъв мрачен място, времето беше облачно и цялата природа се изпълни с тъга и копнеж. Сред този тип плачеше Александър Пушкин. А преподобният Varsonofy както той си представял в съня си, наваксване с него, и каза: "Александър, и вие знаете, как сега сте всички хвалят?" А Той му отговори с неописуема тъга, "Слава? Какво трябва сега? "...

Това е, което славата на човек: в светлината на божествената истина, то е в светлината на Евангелието - нищо. Така че не е ли по-добре да се купи за слава на Бога, Божията благодат, а не да мисля за нищо земно, празен, временно и напразно? В крайна сметка, въпреки че ще бъде запомнен от много поколения хора, но в крайна сметка, и то ще се състои и се предава на забвение, защото ще дойде вечността, където ще бъде избран много различни критерии, който е достоен за уважение, одобрение, похвала и похвала. Така че ние трябва да се опитаме да бъдем неза-simymi на човешкия ум и погледнете всички свои собствени. Yourself не в смисъл, че kazhdyy- има своя определена гледна точка, и че ние оценихме всичко от позицията на православната църква, от гледна точка на Евангелието. Req-dima- не абсолютна самостоятелност и независимост е православна.

Така че ние ще се опитаме да имитират Закхей, който е от искреното желание да види Господ те презирали начина, по който той изглежда в очите. Може би някой ще възрази: "Беше лесно да Закхей - по времето на Спасителя е живял на земята, а той, разбира се, искаше да го види. И ние бихме искали да го видя, но нямат такава възможност, тъй като от тогава са минали много години, и на Спасителя вече е от дясната страна на Бога Отца. " Но това е само извинение. Можем също така разумно - това е разумно - да подражават на праведен Закхей. Ако искаме да съзерцавам Христос, за да се насладите на общение с Него, ние трябва, като Закхей, не раболепничат на човешкото съзнание. Разбира се, не по някакъв начин, но когато това е в противоречие с нашата християнска съвест и в противоречие с учението на Божественото. В този случай, ние ще се издигне над тълпата празен човешкото мнение и трябва да бъде в състояние да види Христос, можем да Го имитира с живота си. И тогава Той ще дойде на душите ни.

Въпрос. Как може да се определи дали действате от любов към ближния или chelovekougodiyu?

Отговор. Често е трудно да се определи, но когато се отдадете страстите на човека, това е, разбира се, chelovekougodie. Например, когато някой идва при нас с празни, грешен приказки, реагира по-добре приятелски, но кратко - дори и ако лицето не е много хубаво. Но ако той иска нещо по случая, или да помоли за помощ, или да търси опора в трудна ситуация, може би дори и на душата, и знаеш, че това се окаже, че в този случай е необходимо да се каже (и да имат благословията да дава съвети в такива случаи), а след това отговорите, ви покаже любов към ближния.

Въпрос. Как далеч от естествен добротата на Евангелието на любовта към ближния?

Отговор. Може би най-естествен добротата могат да бъдат поставени в Евангелието. Колко далече е отделена? Понякога "естествен добротата" - тя просто е chelovekougodie: Съжалявам за мъжа, в случаите, когато трябва да бъдат твърди. Понякога, лицето, което трябва да ги предпази от някои зло акт, а ние го отдадете, ни позволи да задоволи страстта си и да видим в този акт на доброта. Това много добре, казва св. Игнатий в проповедта "От любов към ближния." Той може да прочетете за това как да се разграничат любовта от chelovekougodiya.

Евангелието е чиста доброта от примеси chelovekougodiya, тя винаги търси спасението на човека. В допълнение, естествено добротата има някои граници: хората често мислят за себе си, или, например, за семейството си, за хората, близки до него. Неговата доброта е ограничена до кръг от хора и не се разпростира по-нататък, тя поставя човека пред избор - да правим добро на любим човек или непознат, приятел или враг. И евангелски доброта не познава граници.

Въпрос. Тате, понякога е обвиняван, че ходя със сериозно лице. Как мога да покажа приятелско отношение с другите и да не се губи вътрешния дисциплината?

Отговор. Ако човек е в състояние на молитва, срещи, разбира се, че ще имат сериозно изражение на лицето и може би някакъв отпечатък върху лицето на покаяние, а някои неопитни хора го възприемат като мрак.

Разбира се, че не е необходимо да се измъкнат и да изобрази Лицевата необичайни изражения на лицето, което показва един човек във всяко едно отношение тяхното местоположение. Но няма нужда да се държи сух начин. Дали заповедта "не обиждат", а ние не го изпълни. Едно лице може да се обиди ни студенина. Няма нужда да се chelovekougodnichat, нека имате сериозна физиономия, но все още е нужно да се приятелски.

Въпрос. Хората ме хвалят, и аз съм горд tscheslavlyus и дори дреболии. Имам такава мисъл: да започне да играе глупакът, така че хората да не ме хвалят. Как мога да бъда?

Отговор. Най-малкото, за да не играе на глупак. Глупостта - това е специален, много трудно постижение, което изисква извънредни мю-комплекти и смирение, търпение и изключителна ревност, и му berut- единственият особеното Божие благословение. И кой го отнема незаконно, той е свет глупак в действителност, че е лишен от основание.

Въпрос. Как да се изпълни заповедта на благодарност към духовни наставници? В крайна сметка, благодарение на може да бъде примесен chelovekougodie, ласкателство и други страсти. Така че, ние ще себе си и тези, които са благодарни okradyvat.

Отговор. Има хора, които са толкова страх от някой поласкан, че хората си мислят, че се държат безпристрастно само когато груб. Така че бих посъветвал хората да бъдат учтиви и дори ласкателство, ако само те лекува човек с доброта, обич прояви.

Евангелието казва: "Ако ви поздравявам само вашите приятели, това, което са най-добри на езичниците?" (Вж Матей 5, 47 ..). Един значение на гръцката дума "поздравите" - обич. Ние трябва да се прилага за всички хора, любезни - тя е една от проявите на любов. Особено с тези, които са ни помага да избяга, ни учи, че единственият важен въпрос.

Ако ние говорим за лицемерие и добрите чувства, които не са - това не е добро. Ако станете в знак на благодарност да се каже за мен, казвайки: Отче Аврааме, Ти си пророк, ти предсказва бъдещето на до две-три сантиметра, че "би било нелепо. Благодарение духовен наставник не е да го ласкае. И сте били послушни, шоу искреност, когато признае, той ще бъде истински благодарност.

Сподели: