Какво е благодат
Тази седмица на Великия пост, църквата възлага на преподаване Grigoriya Palamy. Това учение може да бъде намалена до следното богословско определение за Бог е в същността си не е разбираем, но възприемат в своята нетварна (несътворена) енергия, която е Бог, е Неговото същество. Тази фраза се крие същността на човешкия живот, неговата тайна значение. Той изрази Свети Серафим Саровски по прост, на пръв поглед, по формулата: "Смисълът на човешкия живот, в придобиването на Светия Дух." Нека се опитаме да разберем какво се крие зад тази фраза, както и претенциите богословски.
Бог е създал целия свят има определен потенциал на битието. Божият Дух, както четем в първите редове на Библията (1: 2), "мъти" Земята, която включва всички видове и форми на съществуване на материята във Вселената. Тя мъти, а не "се втурнаха", както неправилно предадени на версията на крал Джеймс. Повечето от Светия Дух се оприличи на действието на птици тук, седнал в гнездо на яйца и да ги стопля със своята топлина, за да се събуди в тях живота (Второзаконие 32: 11).
Поради енергичен заряд на Божия Дух, светът "работи" като по часовник. Планети и галактики, въртящи се, звездите блестят, тревата расте, плодовете узряват, децата се раждат. Тази "зареждане" на Духа, всеки молекула на творението има своя част, и изпълнява своята функция, стига да поеме отговорност за цял живот. Но с течение на времето, силата изтече, животът престава. Смъртта идва. Енергията даде този елемент, се превръща в други форми и видове. Но фактът, че използването на, хранени, живял през тази енергия, умира. Този закон на живота на Земята. Всичко, което е получил по време засега, ще получите същото и смъртта му.
Но Бог е създал не само земята, но и небето. Представете си на съда, което обикновено се използва като пясъчен часовник. Пясъкът се хвърлят, и получаване на някои колба, състояща се от две сферични половини свързани помежду си чрез малък отвор. Тази дупка - има по периферията на горната и долната област. Ако горната сфера - това е небето, на дъното - това е Земята. Точката на свързване на долната и горната област е Адам. Негово подобие на Бога, той е свързан с небето и животните му част - със Земята. Адам е бил инструмент, чрез който светът на Земята трябваше да се свърже със света на Небето и достъпа до обожествяване и безсмъртие.
Самият Адам беше в рая не е смъртен, нито безсмъртен, но тъй като отците пишат, и е в състояние да, и на другия. Първо Адам би трябвало да се свържете с нетварната енергия на Божията благодат, а след това да го прикачите към целия свят на Земята. Това е задачата на "отглеждането на Рая", която Бог е поставил пред него. В рая, не е имало смърт, и там израства дървото на живота, което прави възможно за човека, за да умре, но отвъд смъртта е рай. Динозаври изяждат помежду си, листата са паднали от дърветата и са починали, и по-нататък, отвъд всичко това, дишат в гърба на Сътворението "тъмнина покриваше бездната", със своята жажда превърне в тъмнина, целият създаден света. Ние не знаем, как може разузнавач в света на тъмнината да се промъкне в Едемската градина, но библейското Факт е, че самият Адам, вместо това, което ще се превърне в проводник на благодатта, стана жертва на света на тъмнината над бездната.
На мястото на първия Адам, който стана жертва на Сатана борба срещу Бог, дойде втори Адам - Христос. То не идва от по-долу, тъй като тя е със стария Адам, и върха. Мракът на смъртта и това, както и първият Адам преглътна, но тя се задави глътка. Вторият Адам вече е нейна "твърде трудно". Комбинирането на "човешкия земята" и Небето, Iisus Христос ни разкри възможността за достъп до изгубения безсмъртието чрез общение с нетварната Божия благодат.
Образно казано, за кратък период от неговия живот, ние трябва да имаме energistic "ключ" време от временна и ограниченото предлагане на ресурси към безвремието и безкрайността, която е самият Бог, е неговата същност. Това е, което Апостол Петър пише, казвайки, че "ние сме станали участници на божественото естество," 2 Петрово 1: 4. Структура, която осигурява "ключ" е църквата, която всъщност е тялото на Христос. . (Колона 1, 13), (Еф. 1, 22).
В него, в нейните тайнства, в тялото й, ни се дава всичко необходимо за обожествяване. Ето защо всички силите на злото са го бият с Църквата, в която се намира на Божията благодат, а не от някой друг.
Откъде знаеш, че ние бяхме в състояние да се присъединят към нетварната Божия благодат? Точно както ние се определи дали уловени засадени фиданки дърво или не. Ако го хвана за, първо го poyavlyayutsya зелени листа, а след това на цветя, и след известно време, както и плодове. По същия начин, в съзнанието ни, ако сме прикрепени към Грейс трябва да узреят плодовете на Светия Дух. Първо като тих, едва доловими, духовни чувства и емоции, а след това все по-ясно, а след това са плод на Духа е: любов, радост, мир, дълготърпение, благост, милост, милосърдие, вярност, кротост, себеобуздание (Галатяни 5 .: 22-23).