Какви са вероучителна преговорите

На puschintsev въпроси, които се нуждаят от вероучителна разговори, независимо дали тази практика е иновациите и колко необходимо е да се научим да отговаря на ректора Fr Дионисий Архангел hramaMihaila КУКИ

- Какви са вероучителна вероучителна преговорите ще се проведе, тъй като новата година в нашата църква, които ще ги държат и за кого са предназначени?

- Тези интервюта са специално създадени за най-елементарните понятия за християнската вяра на тези, които ще получат по извършване на тайнството. "Катехизис" - това е учене чрез вяра. "Обявяване" - традиционната името на подготовка за кръщение.

Нашата разговори цикъл се състои от четири срещи, посветени на всяка една от следните теми: за Бога, спасение, Църквата и извършване на тайнството. Тези срещи ще се проведат в неделя в Камарата на Общността в 17,00 часа. Те приканват родителите на децата, които ще бъдат кръстени в нашата църква; че е желателно кръстници преминали такова обучение. И все пак, тези разговори са предназначени за възрастни, които се готвят да вземат кръщение. Занятията ще водят свещеници и подготвят да бъде ръкоположен за свещеник на храма от нашите сътрудници. Във всяка интервю ще вземе един от духовниците, участващи, така новак (т.е. тези, които се подготвят за кръщение) ще имат възможност да се запознаят с всички духовенството на енорията си. Кръщението ще се проведе в най-близката събота до преминаване на пълния курс на вероучителна преговори.

- Защо е необходимо да въведете един клас с тези, които искат да се кръстя? Не е ли достатъчно от разговор в деня преди, тъй като тя вече се е произнесъл в нашата църква?

- Кръщението - е стъпка, която трябва драматично да промени живота на човек, а чрез това и на света около нас. Това е, което шепа преследвани апостоли се обърна към спасителната вяра остарели езическия свят, изпълнявайки заповедта на Спасителя: "Идете, прочее, научете всичките народи, като ги кръщавате в името на Отца и Сина и Светия Дух, като ги учите да пазят всичко, което съм ви заповядал" (Матей 28:19 ). Но това чувство на трансформация, за съжаление, е била изгубена в съвременния свят. Сънародниците ни в по-голямата част принадлежат към Църквата, като етнографски резерват, а християнството - като хубаво, но не достатъчно, за да всичко, задължителни ритуали. Християнството, както мнозина мислят, е от значение за тях, но само от раждането си на територията, където религията има исторически корени. Христос не винаги се помни освещаване на торти, идва за кръщелното вода, или седи на празничната коледна масата! Кръстен или кръстен на децата си, човек, тъй като той отдава почит на вековната традиция, смътно наясно защо той е в действителност, това е необходимо. Друга причина за кръщение може да е желанието да се получи "небесна закрила." Като че ли се кръсти, човек подписва едностранно договор, в който той вече може да претендира, че е "висока защита", дори и без да иска - и че тези отношения ще поискат от него? Но този договор - договор, подписан от Христовата кръв. И ние сме кръстени в образа на Неговата смърт (Римляни 6: 3).

Далеч от подценяване на културния принос на Православието в българската история и се отричат ​​от придобиването на кръстени християни милостив защита, въпреки това, си струва да припомним смисъла на това тайнство е много по-дълбоко, по-отговорен, а дори и по-лошо. Бог очаква от своите деца, не се поглезите споразумения и пламенен желание да посветят живота си на Него. "Синко, дай ми сърцето си."

По този начин, не е достатъчно неясно желание да се "присъедини към духовното." Опитът показва, че единственото интервю в навечерието на малко. На една среща е трудно да се разкрие истинската дълбочина на истината на Евангелието. Въпреки, че тези срещи дадоха добрата си плодове.

- Има такава практика е иновация? В крайна сметка, нашите родители, баби и прабаби никой подготвен за кръщение.

- Нашите предци, преподавани на Божия закон в държавните училища и църковни училища. Сега са наследени от съветския период на практиката на качването тайнство без обучение, когато самият кръщение вече е подвиг. За това може да плати репресия в една или друга форма. А религиозното образование е основно невъзможно. Времената се промениха. Негово Светейшество патриарх Алексий II неведнъж е настоявал да влезе вероучителна разговаря с кръстени. Фразата "кръстени хора, но не и просветен" стана във въздуха в църковните кръгове. В Москва, все повече и повече църкви се въвеждат задължително вероучителна разговор. Активно е работил в тази област наскоро убит свещеник Даниил Сисоев. Въпреки това, в началото на периода на християнството, докато VI - VII век. кръстен без подготовка е просто невъзможно. Понякога това е с продължителност до три години. Много отци на Църквата на така наречения "златен век" на православното богословие са били учители в вероучителна вероучителна училища. Това са Afanasiy Велики, Кирил Ierusalimsky, Василий Велики, Григорий Богослов, Ioann Златоуст и др.

Така, че практиката на кръщавайте без учене не оправдава нито в историята, или чрез звук разсъждения, защото Христос, наречен от апостолите да "научете всички народи, като ги кръщавате. ".

- Как необходимо е да се научим? Може би това би било разумно да влезе в разговора за тези, които искат само?

- Задължително за всички. Кой винаги ще намери начин да задоволи жаждата им за знания. Но да признае пред великия тайнството на кръщението неподготвен еквивалент на това как да се получи сурова храна на гладните, не за да научите как да го готвя правилно. В допълнение, набързо кръщение е изрично забранено от правилата на църквата, на която сме за съжаление забравена.

В желанието си да направи всичко "по-бързо и по-лесно" е показател за лекомислие. В крайна сметка, никой не е изненадан, когато деловодството младоженци да се определи датата на сватбата е не по-рано от един месец след подаване на заявлението. Кръщението, по мое мнение, е сравнимо с един брак и дори го надминава. Това е не само отношенията между двама души, както и личността на Бога и човешката личност.

- Давате ли наясно с факта, че подобна практика могат да се срещнат недоразумението и нежеланието? може би тези разговори плашат някого или правят да изглежда по-лесен и бърз начин за справяне с този проблем, например, в други енории?

- Признавам си, че този страхливец страх за дълго време, ние се спря пред такова отговорно решение. И все пак ние мислим: "Кои сме ние се страхуват да загубят," Тези, които не са в състояние да се съсредоточи върху четири разговори, не може да се освободи четирима неделя вечер в продължение на половин час - те не влизат в храма, и след кръщението. Между другото, на езика на църквата "кръщение" и "образование", както е името на процеса на влизане в духовния живот са синоними. Кръст, но не и да просвети осквернява божествен дар.

Освен това, кой не е безразличен към спасението на душата му, нашия разговор със сигурност ще даде начален тласък за духовния път. След кръщението - това е само първата стъпка, но не можете да спрете. Тази цел се сервира вероучителна двугодишен курс в нашата църква и проповядваше в поклонение, християнска литература.

Що се отнася до лечение в други енории, мисля, че това не трябва да се страхуват. На едно от заседанията на духовенството служба на старши свещеник Серпухов аз повдигнах този въпрос, и за моя радост, бащите се отнасяха към него с разбиране и ме подкрепиха. Всичко, което правим просто нещо и ние разбираме, че Църквата не се нуждае от "номиналната" християни. Надявам се, че практиката на такова обучение скоро ще се разпространява навсякъде.

Интервю на Елена Иванова

"Pushchino сряда» №52 от 12.30.09 година